Unica ſecunda poſt Trinitatis

fitētur ⁊cͣ. Idem de mulieribus que ſunt ī ꝓſperitate non curant deū. Sed ſi venit vna perla īoculo vel fractio tibie vel cancer ⁊cͣ. tunc nō curant de vanitatibus ſed de eccl̓a. De hoc Dauid. Multiplicate ſunt infirmitates eorum poſtea accelerauerunt .ſ. venire ad deum. psͣ. xvItem voca cecos .ſ. ignorantes ⁊ ſimplices ſinemalicia. quia tales vadūt ad ꝑadiſum. quia hodie qͣꝫto ſunt doctiores tanto ſunt magis p̄ſumptuoſi. quia ſciētia īflat. ⁊ alios reputat caprasquādo tales veniūt ad ſermones. dicunt intraſe. ⁊ quid dicit iſte frater. ⁊ cum ſpū ꝯtradictionis ponunt obiceꝫ ⁊ claudūt ianuā. ne in eos intret radius claritatis diuine gratie. Simplicesautē qui nō habent oculos ſciētie acquiſite necp̄ſumptionis. ſed deuote accedūt. tales leuiterveniūt ad ſatiatōnem. Ideo legit̉ ꝙ chriſtꝰ curauit vnū cecum a natiuitate qui ſtatī fuit conuerſus. phariſei autē exprobrabant xp̄m dicendo. ⁊ vnde eſt hoc ꝙ poſſit cecum curare ⁊cͣ. qͥbus dixit chriſtus. Ego in iudiciū in hunc mūdum veni vt qui nō vident videant. ⁊ qͥ vidētceci fiant. Phariſei autē intelligētes ꝙ hoc diceret de ip̄is dixerūt chriſto. Nunqͥd ⁊ nos ceci ſumus? Dixit eis ieſus. Si ceci eſſetis nō haberetis peccatum. nūc ꝟo quia dicitis videmꝰpeccatum veſtrū manet. Ioh̓. ix. ¶ Quarto vocat claudos. Dicat̉ quid eſt claudicare. Recteincedunt illi qui quando ex aliqua iniuria recipiūt tantā indignatōnem ꝙ nolūt contētari niſiprius vindicauerint ſe. nec al̓s iniuriā remittūtīmo ſtant erecto collo. Dales non ad paradiſuꝫaſcendunt. ſed ad infernū deſcendūt. Pat̓ meceleſtis tradet vos tortoribus ſi nō dimiſeritisvnuſquiſqꝫ fratri ſuo de cordibus veſtrꝭ. Matthei. xviij. Claudus autē ſi ad modicū ⁊ paruūtempus ſtet rectus ⁊ indignatus. tamen ſtatimhumiliat̉ ad remittendū ⁊ pacificandū. quādodicit̉ ſibi ꝓpter deum remittatis. De iſtis quatuor conditōnibus gentiū implet̉ domus ꝑadiſi. Domine factum eſt vt imperaſti.De eadem domīca Sermo ſecūdus.Ilia emi ⁊ neceſſe habeo exire ⁊ videre illam. Luce.xiiij. In p̄ſenti ſermone ego intendodeclarare retributōnem quam deus facit ī aliomundo animabus defunctorū de gloria vel depena ẜm oꝑa que in hoc mūdo fecerūt. Credoꝙ erit materia vtilis. Sed pͥus ſalutetur virgoMaria. Pro declaratōne huius verbi iuxtaintellectum allegoricū ſciendum ꝙ doctrina eſtin ſancta theologia cōmunis ⁊ vera ꝙ deus inhoc mūdo non dat retributiōem de bonis quefacimus nec punitōnem de malis. Ꝙ autē boninon remunerent̉ in hoc mūdo ad oculū patet.qꝛ multi viuūt ſancte. quot religioſi. quot cleri

ci ⁊ quot laici ſunt qui faciūt multa bona opera⁊ ſic moriunt̉ ꝙ in hoc mundo nō habuerūt retributōnem. Ratio quare nō retribuunt̉ in hocmundo eſt. quia ẜuire deo in bonis oꝑbus eſtſanctitas. Ideo Leui. xx. Sanctificamī ⁊ eſtote ſancti quia ego ſanctus ſum dominꝰ deus veſter. Cuſtodite p̄cepta mea ⁊ facite ea. ego dn̄squi ſanctifico vos. Bōa autē huius mūdi ſicutſunt diuitie. honores. dignitates ſanitas. ꝓſperitas ⁊ hmōi ſūt vanitates. Hoc determīat ſapiens Salomon dicēs. Vidi cuncta que fiūt ſb̓ſole. ⁊ ecce vniuerſa vanitas ⁊ afflictio ſpiritusEcc̄s .j. Cum ergo ẜuitium dei ſit ſanctitas. etbona huius mūdi vanitas ⁊cͣ. nō competit necꝑtinet ad deum ꝓ ſanctitate dare vanitatem. ꝓauro dare lutum. Iſta eſt ratio quare deus noremunerat hic. quia bona huius mūdi nō ſuſſiciunt ad remunerandū bonos. Item in hoc mūdo nō puniunt̉ mali. īmo videtis magnos peccatores. vſurarios. homicidas. luxurioſos quinon dolent de peccatis. nec confitent̉ nec cōmunicant. nec habent fideꝫ firmā in corde. ⁊ homovidet ꝙ habēt multa bona diuitias honores. ⁊ſic moriunt̉ ꝙ nullam habuerūt hic punitōneꝫRatio eſt quia omne peccatū mortale factū cōtra deum eſt infinite grauitatis. Verbi gratia.Magnum peccatū eſt ꝑcutere pauperem ruſticum. ſed maius eſſet ꝑcutere ciuem. maius militem. maius baronē. maius comitem vel ducemSed grauius eſſet ꝑcutere regem vel papā. qꝛmalum ſeu peccatū grauat̉ ẜm dignitatem ꝑſone. Cum ergo deus ſit infinite dignitatis ⁊ veritatis. quia rex ⁊ papa pater ⁊ creator omnium.Ideo iniuria que fit cōtra eum eſt infinite grauitatis. Cū ergo in hoc mūdo nulla ſit pena infinite duratōnis. Ideo ſpectat poſt hanc vitā inalio mundo punire malos rigoroſe. De hoc dicit ip̄emet iudex. Filius homīs venturus eſt .ſ.in iudicio ad dandum retributōnem in gl̓a patris ſui cum angelis ſuis. ⁊ tunc reddet vnicuiqꝫ ẜm opera eius. Matth̓. xvj. Bonis dabitgloriam eternā. malis penam ꝑpetuam. Opera ergo bona vl̓ mala que facimus in hoc mundo ſunt quaſi p̄cium qͥbus emit̉ noſtra ſtatio. ꝓpter quod qͥlibet poteſt dicere thema. Uillamemi .ſ. meis operibꝰ. ⁊ neceſſe habeo exire .ſ. dehoc mūdo ꝑ mortem. ⁊ videre poſſeſſiue illam.patet thema. Tres villas inuenio in alio mundo ſcd̓m ſanctam ſcripturā in conditōibꝰ ml̓tuꝫdiuerſas.¶ Prima eſt ſuꝑius celeſtialis ⁊ glorioſa.¶ Scd̓a inferius infernal̓ ⁊ tenebroſa.¶ Tertia eſt in medio purgatorial̓ ⁊ doloroſa.¶Qualibꝫ iſtarū emitur operibus diuerſimode. vnde emptor dicere poteſt. Uillam emi ⁊cͣ.Quantum ad pͥmam villam que eſt ſuperiꝰ celeſtialis ⁊ glorioſa. Iſta eſt in celo ita excellens