On̄ica ſecunda poſt Trinitatis

mercatores qui celant malas rei vendite conditiones. dicit clare conditiōes illius ville per osIob qui dicit illam terrā eſſe tenebroſaꝫ ⁊ opertam mortis caligine. terrā miſerie ⁊ tenebraruꝫvbi vmbra mortis ⁊ nullus ordo ſed ſempiternus horror inhabitat. Iob. x. Septē malas cōditiones illius ville enumerat ¶ Prima ꝙ eſtterra tenebroſa. Si dicat̉ ⁊ nunqͥd eſt ignis ibiīmo. ergo claritaſ. Dico ꝙ ille ignis eſt flammain qua tamē omnes ſe vident ⁊ cognoſcunt. ſedqꝛ ille ignis non eſt clarus. ideo ⁊cͣ. ¶ Secundaconditio eſt ꝙ eſt terra oꝑta mortis caligīe. hocdicit̉ ꝓ tanto. quia nō vident deū licet modo videant beatos. ſed tamē ad maiorē penam eoruꝫvt famelicus videns menſam ornatam. ⁊ nō poteſt inde comedere dolet ⁊ triſtat̉. ⁊ ī eodē augmentat̉ dolor. Idem de damnatis quando vident Paulum qͥ fuit ſuꝑbus dicunt. ⁊ quis eſtille? Idem de beato Mattheo auaro. ⁊ de beata Magdalena que fuit luxurioſa. Tertia cōditio eſt quia dicit̉ terra miſerie. quia omne bonum eis deficit intantū ꝙ nec guttam aque pn̄thabere. Vnde ſi omīa bona mūdi fierent ꝓ eisnon haberēt aliquod remediū. īmo augmentaretur eis dolor. ¶ Nota exemplū de captiuo cuimittit̉ p̄cium redemptōnis ⁊ perdit̉ quomododolet. ¶ Quarta conditio ꝙ eſt terra tenebrarūqꝛ dicunt̉ tenebre. Apl̓us. Abijciamus oꝑa tenebrarū. Ad Roma. xiij. Damnati aūt ſꝑ ſuntin penis ⁊ renegant ⁊ maledicūt deū. filiꝰ inſurgit cōtra patrem dicens. O ꝓditor quia pro teſum damnatus. ⁊ econtra. vir cōtra vxorem ⁊cͣ¶ Quīta conditio tangit̉ cum dicit̉. ibi vmbramortis. ⁊ hoc qͣꝫtum ad tormenta. Nam in homūdo grauia tormenta occidūt hominē ⁊ cōſequenter ceſſant Sed in inferno licet grauiſſimaſint tormēta. non dāt tn̄ eis mortem. quia īmortales ſunt. Ideo nō dicit̉ mors ſed vmbra mortis. Sexta conditio eſt ꝙ ibi nullus ordo eſt ſꝫconfuſio. Argumentū in oppoſitū. nam dic̄ apoſtolus. Que a deo ſunt ordinata ſunt. Ad Ro.xiij. Cū ergo infernus ſit opus dei. quomō dicitur ibi nullus ordo? Reſpondeo ꝙ in inferno illud quod eſt a deo ordinatū eſt. ſicut ſunt punitiones peccatorū que ſunt a deo. ſed in operibꝰdamnatorū ibi nullus ordo eſt. īmo quāto amores fuerunt maiores hic. tātomagis eſt int̓ eosodium. Filius nō eſt ordinatus erga patrem ipſum honorādo. ſed vituꝑando ⁊cͣ. Septīa cōditio tangit̉ ibi cum dicit̉ ſempiternus horror īhabitat. id eſt eterna pena de horribili viſionedemonū. Nota hic miraculū de illo homīe. cuiapparuit demon in horribili figura qͥ cecidit qͣſimortuus. Cum aūt fuit ad ſe reuerſus interrogatus qͥd vidiſſet? Reſpondit ꝙ demonem ī tali figura ꝙ citius vellet tranſire ꝑ furnum calidum ſpacij vnius leuce qͣꝫ iterū videre illam fi-

guram. De iſta maledicta ciuitate dic̄ Ioh̓. veve. ciuitas illa magna babylon ciuitas illa fortis. quoniā vna hora venit iudiciū tuuꝫ ⁊ negociatores flebūt ⁊ lugebunt ſuꝑ illam. Apocal̓.xviij ¶ Nota ve qͣꝫtum ad aīmas que ſunt iamibi. ⁊ ve qͣꝫtum ad corꝑa poſt iudiciuꝫ. Ciuitasilla babylonis. id eſt confuſionis magna. qꝛ magne ꝑſone in dignitatibus. diuitijs ⁊ honoribꝰvadunt illuc. qꝛ ciuitas celeſtis pauꝑibus populat̉ ⁊ replet̉. Item iterū magna. qꝛ in die iudicij tot erūt damnati ꝙ comꝑatiue loquendopauci erūt beati. iuxta illud. Multi ſunt vocati. pauci ꝟo electi. Matth̓. xxij. Iſta mala villa emit̉ ſeptem ſolidis .i. ſeptem peccatis capitalibus. ⁊ multi emunt illā. licet deus eis dixeritmalas conditōnes huius ville. Ideo auiſetisvos ne iſtud peccatū portetis. Primus ſolidꝰquo emit̉ eſt ſuꝑbia ſiue ꝓteruia. qꝛ nō vult ſb̓ijci nec obedire volūtati dei. vt diſcipulus magiſtro. ignorās ſapienti. Ex hoc ſequit̉ preſumptio. vana gloria. ꝓpter hoc dicit deus per osThob̓. Superbiā nunqͣꝫ in tuo ſenſu aut in tuoꝟbo dominari ꝑmittas. in ip̄a em̄ initium ſumpſit omnis ꝑditio. Thob̓. iiij. Scd̓s eſt auaricia acqͥrendo bona terrena in iuſte ꝑ vſuras. ꝑrapinas. furta ⁊cͣ. Ideo xp̄us. Cauete ab omniauaricia. Lu. xij. Tertius eſt luxuria. In duobus ꝟbis dicam vobis quid eſt. vir cum vxoreſua ẜuando modū non eſt luxuria nec faciūt luxuriam ꝙ ſit peccatū mortale. Sed alit̓ quomōcūqꝫ velis delectatōem ꝑ illas ꝑtes luxuria eſt⁊ damnatio. Ideo dicit ſcriptura. Abſtineatisvos a fornicatōe. vt ſciat vnuſquiſqꝫ vr̄m ſuuꝫvas poſſidere in ſanctificatōe ⁊ honore. non inpaſſione deſiderij ſicut ⁊ gentes qͥ ignorāt deū.pͥma Theẜ. iiij. Quartus eſt inuidia .ſ. dolere⁊ triſtari de bono alteriꝰ. mala moneta eſt. Deponentes igit̉ omnem maliciā ⁊ omnem doluꝫ⁊ ſimulatōnes ⁊ inuidias. ⁊ omēs detractōnesſic̄ modo geniti infantes .j. Pe. ij ¶ Quintꝰ eſtgula. frangere ieiunia eccl̓e. comedendo ⁊ bibēdo exceſſiue. Ideo dicit xp̄us Attendite vobisne forte grauent̉ corda veſtra in crapula ⁊ ebrietate. Lu. xxj. ¶ Sextus ira rancor mala voluntas. deſideriū vindicte. Sol nō occidat ſuꝑ iracundiam veſtrā. Ad Eph̓. iiij. ¶ Septimꝰ eſt accidia que nulli nocet niſi vobis dimittendo bona que tenemī facere. vt oratōꝫ. miſſam. confeſſionem in qͣdrageſima ac cōmunionem in paſcate. Ex iſta mala moneta acquirit̉ villa inferni.Id̓o dicit ſcriptura Ne acqͥratis ꝑditōem ī operibus manuum veſtrarū. quoniā deus nō fecitmortem nec letat̉ in ꝑditione viuorū. Sapi. j.Qui ſtat in his peccatis ⁊ nō vult conuerti necfacere penitentiā poteſt dicere villā .ſ. infernanalem emi. QQuantū ad tertiam villam que eſtin medio purgatorial̓ ⁊ doloroſa eſt. ſed nō eſt