Sermo

in iudicio oculos ſuos ſtatuerūt declīare in terram. pſal̓. xvj. Quinqꝫ paria boum ſignāt quīqꝫ ſenſus corꝑales que paria ſunt. duo oculidue aures. Et auari iſta quinqꝫ ponunt ſolū adterrena. excuſant ſe a cōuiuio. ⁊ ex hoc impediuntur. Propter quod dicebat xp̄us. Uidete ⁊cauete ab omni auaricia. qꝛ non ex a bundātiacuiuſqͣꝫ vita eius eſt ex his que poſſidet. Lucexij. Nota cauete ab omī auaricia. ergo a rapina. hic contra domīos ab vſura collata. contradiuites a furtis ſecretis etiam fructuū a fraudibus emendo ⁊ vendēdo. hoc tāgit mercatores.A retentiōe decime ſalariorū ⁊ bonorū vl̓ legatorum. defūctorū. Ecce quare dicit. Cauete abomī auaricia. Tertius excuſando ſe dic̄. vxorem duxi. ideo nō poſſuꝫ venire. Duo pͥmi dixerunt excuſando ſe. rogo te habe me excuſatumſed ille allegat impoſſibilitatē dicens. vxoremduxi ⁊cͣ. ducere vxorem nō eſt peccatum ſi intētio ſit recta. Sed hodie tota intentio frequent̓vel pͥncipalis intentio eſt ad luxuriā. Sic̄ equꝰ⁊ mulus quibus nō eſt intellectus. Item qꝛ mōvxores impediūt viros ne poſſint ire ad conuiuiuꝫ ꝑadiſi Ab initio deus formauit adam ſolum ſine muliere. deinde dixit deus. Nō eſt bonum homīem eſſe ſolū faciamus ei adiutoriumſimile ſibi. Geneſis. ij. Sed ſi mō haberet creare vxorem diceret deus. bonū eſt eſſe homineꝫſolū. Non faciamus ei deſtructoriū ſimile ſibi.Antiqͥtus parū expendebāt in nuptijs ⁊ ī veſtimentis ſed cōſeruabāt dotem ⁊cͣ. Ideo erat adiutorium viro. ſed modo deſtructoriū. qꝛ ſi ip̄aportat viro quingentos florenos amici eius dicunt. vos habetꝭ tot veſtes ⁊cͣ. Intantū ꝙ illd̓ꝙ vxor portat ⁊ vir habet totum expendit̉. Iōſi vir eſt aduocatus ꝓcurat ſibi ꝑ falſas aduocatōnes notarij vel falſas ꝓcuratōnes vt poſſint bene viuere. Item mulier tranſacto āno ſtatim petit tunicas nouas. nec ꝑmittit quieſcerevirum. Et pauꝑ homo dicit intra ſe. qͥd faciamnon poſſum viuere cum iſto diabolo facit ſe furem ingerit ſe ad officia cōmunitatis vt pertractet pecunias ciuitatis vel cōmunitatis. Ideopoteſt dice̓. vxorem duxi. ideo nō poſſum venire. Nota de illis duobꝰ iuuenibus qͥ dixeruntmagiſtro Uincentio ꝙ hac de cauſa nolebantducere vxores. qui tenebant captiuas ſiue concubinas dicendo ꝙ meliꝰ erat eis eſſe ī vno peccato mortali de ſimplici fornicatiōe qͣꝫ in ml̓tisquia multa peccata cōcurrūt aliquādo in matrimonio Quod patet pͥmo de ſuꝑbia ꝓpter vana ornamenta vxoris ⁊ etiaꝫ virorum cōſequēter. Iteꝫ de auaricia vt ſufficerēt ad vanitatesItem de luxuria. quia quādo volūt eis ꝓuidere de vanitatibus recipiūt amatores alienos. ⁊nolunt viris ſuis reddere debitum dicēdo. Ovos eſtis nimis luxurioſus. oportet vos ire ad

alias. Item de inuidia dicēdo. nunqͣꝫ fuiſtꝭ dignus ꝙ ego eſſem vxor veſtra. oſſa patris meitriſtant̉. Item de gula quia ml̓te volunt bibere de mane. Iteꝫ de ira quia aliquotiēs viri veniunt triſtes de cōſilio vel negocijs. ⁊ vxores q̄deberent eos cōſolari faciunt turbatōnem. ⁊cͣ.Idem de accidia. qꝛ dicunt ego portaui tantū.Ideo certe non intrabo coquinam habeat ancillam vel captiuam. Ex iſta ratiōe quādo xp̄sfuit interrogatus a iudeis. Si licet homī dimittere vxorē ſuam quacunqꝫ ex cauſa. Mat. xixReſpondit ꝙ nō niſi ex fornicatiōe. qꝛ tunc nōdebet eam interficere. ſed ad domum patris remittere. niſi ip̄e etiam fregerit fidem. quia ex hͦetiam ip̄a poteſt virum dimittere. vel tranſeatvnum ꝓ alio certe. Dixerunt diſcipuli ſi ita eſtcauſa homīs cum vxore nō expedit nubere. quidicit illis. non omnes capiūt verbum iſtud. ſedqͥbus datum eſt. ibidem. Sunt eunuchi qui caſtrauerunt ſeip̄os ꝓpter regnuꝫ dei. qui poteſtcaꝑe capiat ⁊cͣ. Matth̓. xix. Ecce qualiter iſtatria peccata impediūt multos. Id̓o dicit Ioh̓.Omne quod eſt in mūdo aut eſt concupiſcētiacarnis. Ecce peccatū luxurie. aut cōcupiſcētiaoculorū. ecce peccatū auaricie. aut ſuꝑbia vite.pͥma Ioh̓. ij. Quarta camera eſt de pietate copioſa que edificat̉ in hͦ ꝙ dicit̉. pr̄familias dic̄ſeruo ſuo Exi cito ⁊cͣ. vſqꝫ impleat̉ domꝰ mea.Nota quatuor cōditōnes miſerabiliū ꝑſonarum nominant̉ .ſ. pauꝑes. debiles. ceci et claudi. Et ſignant quatuor cōditōnes gentiū q̄ leuiter conuertunt̉ ⁊ ſaluant̉. de quibus dicit thema. Domīe factū eſt vt imꝑaſti. Quia de talibus implet̉ domus ꝑadiſi. ¶ Primi ſunt pauperes qͥ in hoc mūdo non habēt magnam ſb̓ſtātiam. ⁊ cum patiētia trāſeunt ſimpliciter ſperātes ꝙ in alio mūdo erunt diuites. tales quādovocant̉ .ſ. in vna p̄dicatōe ſtatim veniūt parātſe ꝑ contritōnem. cōfeſſionem ⁊ ſatiſfactōem iniuriarū remiſſionem. Secus de diuitibus q̄ habent hic magnas diuitias. delitias ⁊ honores.tantū delectant̉ in prandio huius vite ꝙ obliuiſcūtur prandiū ꝑadiſi. Recte accidit eis vt falconi qui cum eſurit ſtatim ad pͥmam vocatiōeꝫdomī venit. Sed ſi habet ſtomachum plenū nocurat venire. Ita recte eſt de homībꝰ mūdi pauperes ſtatim veniūt. Sed diuites dicunt annovenienti vadam vel in qͣdrageſima ſequēti ⁊cͣ.Ideo indignatus dn̄s mittit ſibi lapidem mortis ⁊ ꝓijcitur in ſterqullinio inferni. Ecce quare dicit. voca pauꝑes. Audite fratres mei. nōne deus elegit pauꝑes in hoc mūdo. diuites infide ⁊ heredes regni ꝙ deus repromiſit diligentibꝰ ſe. Iaco. ij. Itē voca debiles. qꝛ tales libenter veniūt ad deū. ſani aūt nō curāt de paradiſoſꝫ de diuitijs. de luxuria ⁊cͣ. Sed qn̄ venit infirmitas vna febris dolor ꝯuertunt̉ ad deū ⁊ con