¶ In feſto corporis chriſti

vt Gregꝰ. dicit. Hoc accideret. quia angeli quiaſſiſtūt huic ſacramento indigne recipienteꝫ interficerent. niſi diuina miſericordia ꝓhiberet.Incurrit etiam mortē ſpūalem. id eſt ſeparatōꝫanime a deo. quia grauiſſime peccat. Vnde dicit Gregꝰ. ⁊ etiam Augꝰ. ſuꝑ illo ꝟbo. Quicūqꝫ manducauerit panem vl̓ biberit calicem domini indigne reus erit corꝑis ⁊ ſanguinis dn̄i.pͥma ad Chorꝭ. xj. Sic peccat ille qui īdigne ſumit. ſicut iudei qui ip̄m interfecerūt. Und̓ ſcribitur de iudeis ꝙ ſi dn̄m glorie cognouiſſēt nūqͣꝫ ip̄m crucifixiſſēt. j. ad Chorꝭ. ij. Peccator autem peccās mortaliter ⁊ ſpūalit̓ tali peccato occidit filium dei ſcienter qͣꝫtum eſt de ſe. quia cauſam iterat ꝓpter quam mortuus eſt. ꝓpter em̄peccatū mortale incurrit quis etiam mortē eternam. niſi peniteat. Legit̉ ꝙ mortuus eſt oza qꝛtetigit arcam dei que portabat̉ timens ne caderet. ⁊ etiam bethſamite mortui ſunt. qꝛ viderūtarcam. Et aſſignant iudei cauſam qͣre oza mortuus eſt quādo tetigit arcam. quia in illa nocteiacuerat cū vxore. ſi ergo oza mortuus eſt qͥ fec̄rem licitam ⁊ tetigit arcam materialē ⁊ ligneaꝫdei ⁊ volens adiuuare ne caderet. qͣꝫtomagꝭ moriunt̉ illi qui faciendo rem illicitā non ſolum tāgunt. ſed etiam in ſe recipiūt. non arcā ligneamſed corpus xp̄i verum. non vt adiuuēt vt Ozaſed vt deturpent. Et ſi bethſamite mortui ſuntqͥ viderunt arcam. qͣꝫtomagis qui recipiunt indigne corpus xp̄i verum ¶ Tertio recipi debetcum magna ſtabilitate ⁊ firmitate ⁊ patientia.Ubi eſt ſciendū ꝙ non eſt incōueniens ꝙ nobil̓liquor in vaſe fragili ⁊ inſtabili ponat̉ ꝓpter ꝑiculum. iſte cibus eſt hmōi. ergo ⁊cͣ. Sed debetponi in corde ſtabili ⁊ firmo ꝑ patiētiam. Autoritas. Erit quaſi vas auri ſolidū ornatum omnilapide p̄cioſo. Eccī. l. Sic em̄ debet effe cor recipiens. quia debet eſſe vas auri ſolidū. Aurumem̄ eſt metallū ſtabile ⁊ firmum. qꝛ quantūcūqꝫꝑcutit̉ non frangit̉. ſed continue dilatat̉. Sicdebet eſſe cor homīs recipientis ꝙ non frangatur ꝑ impatientiā. Ꝙ autem aurū ſit bonuꝫ dupliciter ꝓbat̉. Primo ꝑ ignem. Scd̓o ꝑ lapidēAurum em̄ in fornace non corrumpit̉. ſed ſolidatur ⁊ firmat̉. Sic anima recipiētis eſt dignareciꝑe quando ꝑ ignem tribulatōnis non cōſumitur. nec ꝑ lapidem iniurie ⁊ vituperij nō deſtruit̉. ⁊ quādo cor ſic eſt factum ⁊ diſpoſitum.tunc eſt vas ſolidū. Sicut em̄ videtis an̄qͣꝫ vasponat̉ ad menſam regis multis preſſionibus p̄mitur. Sic anteqͣꝫ anima viri iuſti ponatur admenſam regis eterni oportet ꝙ multis fatigatōnibus ⁊ preſſuris exponat̉. De hoc habetis exemplum oīm ſanctorū qui ad illam menſam nōiuerunt niſi ꝑ multas tribulatōnes. Un̄ in actibus apoſtolorū. Per multas tribulatōes oportet nos intrare regnum celorū. Actuum. xiiij.

Debet etiam eſſe vas ornatū omni lapide p̄cioſo. id eſt omībus ꝟtutibus. ⁊ diſcurre ſicut placet ⁊cͣ. ¶ Tertium eſt ſua conditio ⁊ dignitas.quia de celo deſcendit. Ubi eſt ſciendū ꝙ quanto res fit a meliori ⁊ nobiliori magiſtro. tāto videtur excellentior ⁊ nobilior Sed iſtud ſacramentum fit a ſolo deo ꝓprie. quia ꝟtute verborum que ꝓfert ſacerdos conficit̉ hoc ſacramentum. Unde ꝓprie ſacerdos nō facit hͦ. ſed deusqui hanc ꝟtutem dedit illis verbis. ꝙ quotiēſcūqꝫ ſacerdos ꝓfert illa verba ſuꝑ materiaꝫ debitam. intentione recta. ꝙ tale ſacramentū conficeret̉. Unde ſicut medicus nō ſanat. ſed ꝟtusherbe. Ita etiam ⁊cͣ. Et in hoc oſtendit̉ iſtiꝰ ſacramenti magna dignitas ⁊ excellentia. ⁊ hͦ notatur cum dicit̉. qui de celo deſcendi ⁊cͣ. Undenon fit ꝟtute alicuius. ſed ꝟtute dei qui eſt ī celo. Si autē volumus bene videre ꝟtutem et excellentiam iſtius ſacramēti videamus mirabilia que in xp̄o continent̉. Primū eſt tranſſubſtantiatio panis in carnem. ⁊ vini in ſanguineꝫ.hoc aūt non eſt impoſſibile deo. Ratio eſt quiamaius eſt ex nichilo aliquid facere qͣꝫ vnā naturam in aliā tranſſubſtantiare. Primū facit deꝰ.ergo ⁊cͣ Nec miruꝫ videat̉ ſi deus hoc poteſt.quia natura videt̉ hoc poſſe. nam natura in homine exiſtens cōuertit panem in carnem ⁊ vinūin ſanguinem. naturalit̓ etiam de terra fit ferrū⁊ de cinere vitrum. Simile legit̉ de anglia in qͣeſt mare. in quo ſi ꝓijcias lignum cuiuſcunqꝫ figure conuertit̉ in lapidem. Si ergo natura tantum poteſt. multomagis deus. Sed tamē verūeſt ꝙ iſta exempla deficiūt. qꝛ natura conuertitvnam creaturā in aliā in multo temꝑe ⁊ ꝑ multas tranſmutatōnes. Deus aūt cōuertit creaturam in creaturā in inſtanti. Secundū mirabl̓eqd̓ in hoc ſacramento continet̉ eſt ꝙ quantumcūqꝫ panis tranſſubſtātiet̉ in corpus chriſti nōcreſcit. ⁊ certe hoc nō eſt inconueniens. qꝛ videmus quando aliquis reuelat ſecretū ſuum iſti.non augmentat̉ ꝓpter hoc ſecretū ſuum in eo.Tertium mirabile eſt ꝙ non decreſcit nec minuitur cum milleſies ſumat̉. Exemplū de candela a qua ſumit̉ ignis. ⁊ tamen non minuitur.Quartū mirabile eſt ꝙ ſumit̉ ab immundo. ⁊non maculat̉. ¶ Quintum mirabile eſt cuꝫ ſit cibus vite ꝙ dat mortem indigne ſumentibꝰ. Exemplum de infirmo cui ſi vinū ⁊ carnes denturdant mortem. ⁊ tn̄ vinum ⁊ carnes ſunt cibꝰ vite. Vnde dicit Gregoriꝰ. Sicut corꝑalis cibuscum ventrē inuenerit diuerſis humoribꝰ occupatum. amplius magis nocet. ⁊ nullum preſtatauxiliū. Ita cibus ſpūalis ſi aliquem reꝑit malignitate repletū. non ſui natura ſed ſumentꝭ vicio nullum p̄ſtat effectum bonū. īmo magis nocet. ¶ Sextum mirabile eſt ꝙ ſimul ⁊ ſeml̓ eſt indiuerſis hoſtijs. Exemplum de ſono campane