In feſto corporis chriſti

bile. tamē eſt deo poſſibl̓e. exemplū quippe ſimile eſt in natura. Nam imagine in ſpeculo exiſtēte ſi frangatur ſpeculum non frangitur imago.et in quot partes ſpeculum frangitur. in tot remanet ⁊ reſultat imago. Ita in hoſtia poteſt fieri de corꝑe xp̄i virtute diuina. Huius figuraꝫhabemus Exo. iij. Uidit em̄ moyſes viſionemmagnam ꝙ rubus ardebat ⁊ nō comburebaturvidebat̉ ignis in rubo ardere. ac ſi deberet rubum cōminuere ⁊ incinerare. ⁊ tamē ab igne n̄ledebat̉ nec minuebat̉. Sic nec corpus chriſti īore comedentis a dente nō ledit̉. ſed ſicut rubꝰin igne ita corpus xp̄i illeſum ⁊ integrum māetin ore comedentis. Ideo pſalmiſta dicit. Cātate domīo canticum nouū. quia mirabilia fecit.psͣ. xcvij. ¶ Sextum mirabile eſt quomō qͥlibetſumens ⁊ cōmunicans totū corpus xp̄i ſumit.⁊ ſumens partem minimā ſumit totum ſicut ſumens totam hoſtiam. Ratio eſt. qꝛ ſicut totumꝟbum loquentis eſt in vna aure. ⁊ in qualibettam magna qͣꝫ parua equaliter. Ita idem ſacramentū continet totum xp̄um. ⁊ cōmunicans ſumit ip̄m totū equaliter Huius figurā habemꝰExo .xvj. de manna. vbi dicit̉ ꝙ plus colligēsin mane non plus habebat qͣꝫ qͥ minus colligerat ſed putrefiebat. Ita in hoc ſacramento quilibet ſumit corpus xp̄i equalit̓. ⁊ ſi quis cederꝫin maiori qͣꝫtitate plus inuenire fieret putredoinfidelitatis in aīma illius. Ideo Eccī. xj. Mirabilia oꝑa altiſſimi ſoliꝰ ⁊ gl̓oſa ⁊ abſconſa. ⁊inuiſa oꝑa illius. id eſt ſic non vident̉ ad ſenſuꝫlicꝫ viſa ſint in ſcriptura ⁊ natura ẜm intellectūErgo xp̄s inſtituendo hoc ſacramentū fecit memoriam mirabiliū ſuorū. qꝛ p̄ceſſerant ſimilia īnatura ⁊ in ſcriptura. Unde dicit pſal̓. Mirabilis in altis dn̄s. teſtimonia tua credibilia fctāſunt nimis.¶ In die venerabil̓ ſacramenti. Sermo qͣrtusGō ſuꝫ panis Viuus qͥ de celo deſcendi. Ioh̓. vj. Qn̄aliqͥs ſumme diligit ⁊ dilexit aliquēſi contingit ip̄m recedere ab eo conſueuit ſibi reliquere aliquod donū in ſignum amoris. Et cāeſt vt habeat eius memoriā. Xp̄us qui fuit et ēverus deus ⁊ verus homo. pater ⁊ dn̄s noſterſumme diligit ⁊ dilexit apoſtolos. plus qͣꝫ mat̓filium diligit. ⁊ hoc ip̄e ꝑfecte oſtendit. qꝛ ꝓ eis⁊ ꝓ nobis mori voluit. quod eſt ſignuꝫ magnedilectōnis. Autoritas. Maiorem aūt hac dilectōnem nemo habet vt animaꝫ ſuā ponat quispro amicis ſuis. Ioh̓. xv. Et ideo qn̄ debuit abeis recedere ꝑ mortem in die cene congregauiteos. ⁊ ſuū receſſum nunciauit. ⁊ eis donū maximum ⁊ ꝑcioſum dimiſit in ſignū dilectiōis. et hͦvt haberēt memoriam eius. Iſtud aūt donumfuit corpus ſuū ⁊ ſanguis ſuus p̄cioſus. quem

accepit de virgine Maria. ⁊ illud donū excellentiſſimum eſt. quia eſt verus deus ⁊ verꝰ hō.⁊ eſt memoriale paſſionis ⁊ mortis xp̄i. Naꝫ altare ſignificat crucem. Ratio eſt. quia ſicut ī altari conſecrat̉ ſacramentalit̓ corpus ⁊ ſanguischriſti. ita in cruce realiter immolabat̉ Calix ſignificat ſepulchrū. quia in calice continet̉ corpus ⁊ ſanguis xp̄i. ita in ſepulchro corpus chriſti realiter continebat̉. Per patenam intelligit̉lapis qui poſitus fuit ad oſtium monumēti adcooperiendū. ſic patena ad cooperiēduꝫ calicē.Per corꝑale in quo ponit̉ corpus xp̄i intelligūtur lintheamina. in quibus inuolutū fuit corpꝰchriſti. Et ideo vere eſt memoriale. Unde xp̄sdixit. Hec quotienſcūqꝫ feceritis in mei memoriam facietis. Iſtud autē donum nobis dimiſſum debet eſſe nobis valde charū. quia valdep̄cioſum eſt. ⁊ vt ip̄m magis charū habeamusxp̄us de ſeip̄o dicit ꝟba ꝓpoſita. Ego ſum panis viuus qͥ de celo ⁊cͣ. In quibus verbis triatanguntur.¶ Primum eſt ſua conditio ⁊ ꝓprietas. cuꝫ dicit. quia ego ſum.¶ Secundum eſt ſua magna virtus ⁊ poteſtasquia viuus.¶ Tertium eſt ſua origo ⁊ dignitas. quia de celo deſcendi. Ioh̓. vj.¶ Primū eſt ſua conditio ⁊ ꝓpͥetas. qꝛ ego ſuꝫpanis. Ubi ſciendū ꝙ ſi ꝟbum illud ſimplicit̓ ītelligat̉ non eſt verū. qꝛ hoſtia conſecrata noneſt panis corꝑalis. licet fuerit. quia forma paīsreceſſit. licet accidentia panis .ſ. color. ſapor etodor remaneant. De quo vide beatum Tho.iij. parte. q. lxxv. arti. v. et. vj. Sed veruꝫ eſt intelligendo ſpūaliter. quia hoſtia cōſecrata ē panis ⁊ cibus ſpūal̓ aīe. In hoc aūt ꝙ appellaturpanis. recta eius cōditio ſpūalis importat̉. Nācorpus chriſti aſſimilat̉ pani quātū ad compoſitionem ⁊ quantū ad effectuꝫ. Quatuor ad cōpoſitōnem panis requirunt̉. Quia ſicut ſcitispanis componit̉ ex farina ⁊ aqua. ⁊ ex illis formatur in vaſe qͥdam panis. qui ſic formatus infurno ponit̉. ⁊ ibi ꝟtute ignis decoqͥt̉. et ſic efficitur cibus corporalis. Sic ſpūaliter xp̄us fuitcompoſitus ex aqua ⁊ farina. id eſt ex anima etcarne. ⁊ formatus fuit in vaſe. id eſt in vtero ꝟginis Marie. ⁊ deinde poſitꝰ fuit in furno crucis. ⁊ ibi decoctus fuit ꝑ mortē ꝟtute ignis. id ēꝟtute amoris ſpūſſancti quem ad genus humanum habuit. qui ſignificat̉ ꝑ ignem. Qui ſicutignis habet calefacere corpora. Ita amor ſpūſſancti calefacit ⁊ incēdit corda. In cuiꝰ ſignumſpirituſſanctus deſcendit in diſcipl̓os in formaignis. ¶ Secūdo corpus xp̄i aſſimilat̉ pani quātum ad effectum. Nam panis habet ſatiare corpus. Un̄ nullus cibus eſt qͥ tantū ſatiat hoīem⁊ qͥ tm̄ appetat̉ ab homīe fameſcēte ſicut panis.