Sermo

LI I

flumina. Vocat̉ etiam fons ſapīe. Ecc̄s. primoFons ſapīe verbum dei in excelſis. vocatur lumen vt d̓r in psͣ. cxj. Exortuꝫ eſt in tenebris lumen rectis corde. Vocat̉ autem ſciētia ⁊ ſapientia que ſunt vere res que date non decreſcunt.vnde totā meam ſcīam poſſem alteri dare ea tota in me remanēte. Ita etiam videmus de mariꝙ ſemꝑ flumina egrediunt̉ de mari. qꝛ mare eſtfons omniū fluminū. ⁊ tamē non cōſumit̉. Itaeſt in ꝓpoſito. Filius dei ſapientia ⁊ ars patrꝭ.lumen de lumīe. deus a deo. fons totiꝰ ſanctitatis ⁊ mare infinite bonitatis. exiſtens in hoc ſacramento veracit̓ quotienſcūqꝫ ſumptꝰ nunqͣꝫminuit̉ Huic mirabili ſil̓e quoddā mirabl̓e legimus in ſcriptura. iij. Regum .xvij. ꝙ Helyas ⁊mulier vidua comedebāt de farina ydrie ⁊ olequod erat in lechito. ⁊ tamē ydria farine nō defecit ⁊ lechitus olei non eſt minutus. iuxta verbum domī. Per farinā hidrie corpus xp̄i in pane. ꝑ lechitum olei ſacramentū ſanguīs in cōſecratōe intelligit̉. que ſicut tunc ſumpta non cōſumebat̉. Ita nec nunc corpus ⁊ ſanguis chriſti in hoc ſacramento. hoc idem fuit factuꝫ perxp̄m. qꝛ de quinqꝫ panibus ⁊ duobus piſcibuſſatiauit qͥnqꝫ milia hominū. Mat. xiiij. Et illaſumpta non fuerūt conſumpta. īmo collegerūtduodecim cōphinos qui ſuꝑfuerāt. Sic̄ ergo īillo cōuiuio xp̄us fecit. ita facit nunc in hͦ ſacramento. Ideo Iob. v. Ad deum ponā eloquiuꝫmeum. qui facit magna inſcrutibilia ⁊ mirabilia abſqꝫ numero ⁊cͣ. ¶ Tertiū mirabile eſt ꝙ criſtus dicit̉ eſſe in celo ⁊ nihilominus in hͦ ſacramento. dicit̉ em̄ in vno altari ⁊ in alio ⁊ generaliter in omībus in quibus hoſtia ꝯſecrat̉. Quōcorpus xp̄i poteſt eſſe in tot locis? Reſpondet̉ꝙ eſt mirabile tam̄ poſſibile diuina virtute. Ethuius rei p̄ceſſit exemplū in natura ⁊ in ſcpͥtura. In natura quidem. qꝛ videmus ꝙ ideꝫ verbum manet in mente ⁊ in oratōe dicentis. ⁊ ī atre ⁊ mente cuiuſlibet audientis in diuerſis locIta filius dei qui dicit̉ ꝟbum patris pōt eſſe inpluribus locis ⁊ hoſtijs conſecratis. Idē de ſonō ⁊ de odore qui in diu̓ſis locis idē ſunt. Huiꝰrei mirabile legimus in ſcriptura ſacra Apoca.vlti. ꝙ Iohānes vidit fluuiū aque viue ꝓcedētem de ſede dei. ex vtraqꝫ ꝑte flumīs lignū viteafferens fructus duodecim ꝑ menſes ſiogulosreddens fructum ſuū ⁊cͣ. ergo Iohānes viditvnam rem ligni vite in duobus locis. quia abvtraqꝫ parte fluminis. al̓s niſi eſſet ideꝫ lignuꝫvt ait Hiero. ſuꝑ illo psͣ. Erit tanqͣꝫ lignum qd̓plantatū eſt. non dixiſſet lignum afferens. ſꝫ ligna. Iſte fluuius eſt largitas duorū bonorumgratie ⁊ glorie. in vna ripa huius fluuij eſt paradiſus que irrigat̉ ripa glorie. lignum vite ē chriſtus qui eſt in vtraqꝫ parte. qꝛ in parte dexterainꝑ adiſo. ⁊ in hoſtia conſecrata ꝑ ſacramentuꝫ

in hͦ mundo. Pōt gͦ fieri ꝙ corpus xp̄i ſit in pluribus locis. vt in celo ⁊ in terra. ⁊ in ſacrificijsdiuerſis ⁊ in altaribꝰ pluribꝰ. Ad ideꝫ eſt illudpͥmo. Re. xxviij. ꝙ mulier ſuſcitauit ſamuelem⁊ apparuit in hͦ mundo. ⁊ tn̄ realiter erat in limbo. diuerſo igit̉ mō eſſendi fuit ſamuel hic ⁊ ibicōſimilit̓ xp̄s eſt in celo localit̓. in hoſtia ſacramentaliter. mō eſſendi diuerſo. Item legimꝰ. ijad Chorꝭ. xij. ꝙ paulus fuit in hoc mūdo. ⁊ tn̄fuit raptus vſqꝫ ad tertiū celum. ſiue in corꝑe.ſiue extra. Si gͦ ip̄e ſiml̓ in celo ⁊ in terra. Quare gͦ xp̄us nō poſſet eſſe in celo ⁊ in ſacramentoIdem legit̉ etiam de btō Ambroſio. licꝫ nō ſit īcanōe ſacre ſcripture ꝙ ſiml̓ fuit mediolani vbicelebrabat. ⁊ Turonis vbi beatū Martinuꝫ ſepeliebat. Ideo pſalmiſta bn̄ dicit. Ꝙ magnuses tu. ⁊ faciens mirabilia tu es deus ſolus.Quartū mirabile eſt. quō totū corpꝰ xp̄i pōtin tam parua hoſtia cōtineri. non ſolū in tanta.ſed in qͣlibet eius ꝑte mīma ab alijs diuiſa. ſedlicet hͦ ſit mirabile. tn̄ eſt deo poſſibile. Et huiꝰinuenimus ſil̓e in natura. qꝛ videmus ꝙ ſol quieſt maior tota terra recipit̉ ⁊ videt̉ ī paruo ſpeculo. ⁊ in qualibet eius parte ſi diuidat̉. Itemꝑ artem videmus rem maiorē trāſire ꝑ minoreꝫvnde vidi humano artificio caueā ligneam cuꝫvna auicula exiſtentē infra ventrē amphore qd̓videt̉ impoſſibile. vidi etiā ouū groſſius colloamphore. quod ꝑ humanuꝫ artificiū fuit introductum in ventre amphore. gͦ iſta ſi poteſt facere ꝟtus creata. multomagis xp̄us. Sicut ergodiuinitas fuit in vtero v̓ginis. ita totū corpusxp̄i eſt in ſacramento. Huius hr̄ figura Apoca.pͥmo. vbi Iohānes vidit in medio ſeptem candelabrorū aureorū ſil̓em filio hoīs. habentē indextera ſua ſeptem ſtellas. Septeꝫ candelabraſunt ſeptem ſacr̄a eccl̓e in quorū medio eſt xp̄sfilius hoīs in euchariſtie ſacram ēto. ſicut ergoin illa viſione xp̄s qͥ eſt magnus apparebat ī paruo candelabro. qd̓ tn̄ erat minus dei filio. Itaxp̄s in hͦ ſacramēto magnꝰ eſt in ꝑua hoſtia. Ꝙaūt xp̄s maior eſt illo cadelabro in qͦ erat. patel̓quia ip̄e habebat in dextera ſua ſeptē ſtellas. qͣrum q̄libet erat maior oībus ſeptē candelabrisErgo tūc vidit Ioh̓es rem maiorē in mīori. magnum homīs filium in paruo medio cādelabroquem ⁊ nūc videmꝰ fide magnum in paruo euchariſtie ſacramento. Quid eſt aūt ꝙ in dextera habebat ſeptē ſtellas? Dicenduꝫ ꝙ ꝑ illas ſignificabant̉ ſeptē articuli fidei de diuītate. Nāxiiij. ſunt articuli fidei. ſeptē ex ꝑte ſiniſtra hūanitatis. ⁊ ſeptē ex ꝑte dextera diuītatis ¶ Ideopsͣ. dicit. A dn̄o factū eſt illud. ⁊ eſt mirabile inocul̓ noſtris. ¶ Quintū mirabile eſt ꝙ hoſtia ī hͦſacramento frangit̉. diuidit̉ ⁊ dētibus teritur.⁊ tn̄ non leditur corpus xp̄i nec frangitur Sedmanet integrum ⁊ illeſum. Sed licet hͦ ſit mira-