Sermo

de aere. vt habet̉ Exo. xvj. Et de helya qͥ fecitdeſcendere ignem de ſpera ignis ad comburendum duos qͥnquagenarios. vt hr̄. iiij. Regꝭ. j.maius mirabl̓e eſt hic. qm̄ ſacerdos nō de aerenec de ſpera ignis. nec de celo lune. nec de celomercurij. nec de celo veneris. nec de celo ſolis.nec de celo martis. nec de celo iouis. nec de celoſaturni. nec de celo ſtellato ſiue firmamēto. necde celo criſtallio. ſed de celo empirreo fac̄ chriſtum deſcendere. Ecce oꝑatio ſacerdotal̓. Scitis ꝙ qn̄ virgo maria ſalutata ꝑ angelū gabrielem conſentiēs dixit. Ecce ancilla domī ⁊cͣ. Luce. j. in vltimo v̓bo celum fuit aꝑtum ⁊ fillꝰ deideſcendit in vtero ſuo. ⁊ angelus ⁊ ꝟgo adorauerunt ip̄m in vtero. ⁊ ſic̄ os ꝟginis aperuit celum. ita os ſacerdotis ⁊ excellentiꝰ non diſplicebit ꝟgini marie. Si dico veritatem. quia virgoaperiendo celū habuit dicere octo ꝟba. Primūecce. ſecundū ancilla ⁊cͣ. quouſqꝫ dixit totū. tūcem̄ celum fuit aꝑtum ⁊ ip̄a concepit. Et ſacerdos ſolū dicit quinqꝫ ꝟba. ⁊ quando dicit vltimum vbum .ſ. meū. tunc celū aꝑitur. ⁊ xp̄s eſtin hoſtia. Item ꝟgo maria ſolū ſeml̓ aperuit. ſꝫſacerdos quolibet die ⁊ in qͣlibet miſſa. Iteꝫ invtero ꝟginis deſcendit paruus nō ita magnusſicut formica ⁊ paſſibil̓ ⁊ mortal̓. Sed in hoſtiadeſcendit ita magnus vt eſt in celo. vt fuit ī cruce nec paſſibil̓ nec mortalis. ſed gl̓oſus ⁊ impaſſibilis. Gregꝰ. Quis fideliū dubiū habere poſſit in ip̄a immolatōis hora ad ſacerdotis voceꝫcelos aꝑiri. ⁊ in illo ieſu xp̄i miſterio angelorūchoros adeſſe. ima ſummis ſociari ⁊ celeſtibusiungi. vnū idemqꝫ ex viſibilibus atqꝫ inuiſibilibus fieri. Gregꝰ. in qͣrto dyal̓. ⁊ de conſe. di. v.Quis. Nota qͣlit̓ intelligit̉ celos aꝑiri quēadmodū de manifeſtatōe de materia ſecreta dicit̉nihi aperuit cor ſuū. non ꝙ corrumpat̉ vl̓ diuidat̉. ſed qꝛ ſecretū manifeſtat̉. Ita dixit dalilade ſampſone philiſteis. Nunc aꝑuit michi corſuū. Iudicū. xvj. Ita de filio dei qͥ eſt ſecretꝰ incelo empireo. qn̄ deſcendit in hoſtia conſecratailla deſcenſio dicit̉ aperitio celorū. Hic eſt paīsqͥ de celo deſcendit. ſi qͥs manducauerit ex hͦ pane viuet in eternū. Ioh̓. vj. Si dicat̉ xp̄s de celo deſcendit in hoſtia. gͦ recedit de celo? Reſpōdeo ꝙ nō dimittit celū. ad hͦ nota duas ſil̓itudines. Prima de domo habente centū foraminavel mille foramīa. in quolibet intrat radius ſol̓⁊ tn̄ nō recedit de celo Ita xp̄s radius dei pr̄isdeſcendit in qͣlibet hoſtia. ⁊ tn̄ nō dimittit celū.Scd̓a de voce mea q̄ eſt in qualibet aure veſtraiam videtis quot ſunt aures h̓. mō credo ꝙ qͥlibet habet duas. ⁊ in qualibet eſt vox mea. ⁊ tamen non recedit a me. Si v̓bum corruptibile ⁊franſitoriū poteſt tantū. qͣꝫtomagis ꝟbum eternum. de quo Ioh̓. j. In pͥncipio erat verbuꝫ ⁊cͣIō dauid. Dn̄s in templo ſancto ſuo. ⁊ ſil̓ dn̄s

in celo ſedes eiꝰ. Sicut ꝟgo gͣuida erat tēplumdei. ita hoſtia cōſecrata eſt grauida templū deipōt dici vbi ſunt angeli. vt dicit Gregꝰ. qꝛ rexnō vadit ſolus. ſi nō haberemus oculos lippos.nec aures obturatas videremus ⁊ ſentiremuseos cantantes. ſicut aliqui ſancti vt beatꝰ Thomas de aqͥno ordinis fratrū p̄dicatorū. qͥ ordīauit officiū hodiernū qui cantat. Panis angelicus ſit panis hoīm. dat panis celicus figurꝭ. terminum. O res mirabil̓ manducat ſeruus dn̄mpauꝑ ⁊ humil̓. Moralit̓ patet qͣliter mundusdebet eſſe ſacerdos qͥ habet ibi iudicem ⁊ circūdat̉ angelis. ⁊ manus ⁊ digiti implent̉ angelisSi eſt bonus dicunt angeli. O bn̄dicte maiorēgr̄am habes qͣꝫ nos ⁊cͣ. Si ſit malus luxurioſꝰꝯcubinarius. luſor ⁊cͣ. dicunt angeli xp̄o. Dn̄evultis vt occidamus iſtū ꝓditorem? Reſpōdetxp̄s. nolo mortem peccatoris. ſed vt ꝯuertat̉ ⁊viuat. Ezech̓. xviij. Queſtio eſt hic quam fortefacitis vos iam in cordibꝰ veſtris. Si ſacerdosſit male vite luxurioſus ⁊cͣ. an talis hꝫ illam poteſtatem ꝯſecrandi. qꝛ de bono ſacerdote benecredimus? Reſpōdeo ꝙ tam bonus qͣꝫ malꝰ ſacerdos dicendo v̓ba ꝯſecrat vere. Ad hoc notaſimilitudineꝫ de duobus canalibus aureo et ligneo ꝑ que aqua ab eodem fonte veīt in ortumad rigandū caules. que tales erūt meliores nūquid tantū valent vne qͣꝫ alie exquo aqua ē eadem. qꝛ bonitas cauliū non eſt ꝟtute canaliumſed ꝟtute fontis. Ita in ꝓpoſito. Fons vn̄ ꝓcedit aqua totius mūdi ⁊ ſapīe eſt xp̄us. Fons ſapientie ꝟbum dei in excelſis. Eccī. j. Canalia ꝑque tranſit aqua conſecratōis ſunt ſacerdotes.hoſtie ſunt herbe vel caules de terra tritici nonde alia materia. Canale aureū eſt bonus ſacerdos ⁊ deuotus. ligneum eſt ſacerdos male viteꝯcubinarius. ſymoniacus. ribaldus ⁊cͣ. tn̄ quilibet vere cōſecrat nō ꝟtute ſacerdotis ſed xp̄i.xp̄s aūt in fine faciet vt dn̄s orti. qͥ poſtqͣꝫ vſuseſt canalibus. canale aureū ponit in theſauro īcapſa celi. Qui mihi miniſtrat me ſequat̉ ⁊ vbiſum ego illic ⁊ mīſter meus erit. Ioh̓. xij. Canale ligni putridi ponit in igne ad cōburenduꝫ ininferno. Iō apl̓us. Probet aūt ſeip̄m hō. et ſicde pāe illo edat ⁊ de calice bibat. qͥ em̄ māducat⁊ bibit īdigne iudiciū .ſ. dānatōis ſibi māducat⁊ bibit non dijudicans corpus dn̄i .j. Chorꝭ. xj.vbi dicit glo. amb̓. Ita puniet̉ ac ſi xp̄m ꝓprijsmanibus interfeciſſet. Ecce hic operatio ſacerdotalis. Et vnde ſcitis hoc frater. Ego accepia dn̄o ⁊cͣ. ¶ Tertiū ſecretum mirabile huius ſacͣmenti eſt habitatio ſacramental̓. O mirabl̓e eſtꝙ totus xp̄s in tam parua qͣꝫtitate habitet. Dices tu qualit̓ eſt hoc poſſibile. Item quomō eſtpoſſibile ꝙ quādo frangit̉ hoſtia non frāgiturtotus xp̄us. īmo totus integer manet. ⁊ in qualibet ꝑticula fractōis. Hic deficit omnis regulaLl 4