In feſto corporis chriſti

Ita ꝙ cor nō dꝫ ſe plus extendere ad credendūnec os ad loquendū niſi qͣꝫtum habemꝰ ex ſacraſcriptura. Rō eſt ꝓpter altitudineꝫ ⁊ ſubtilitatem tranſcendentē huius ſacramēti qd̓ exceditomnem intellectū naturalem ⁊ ſcīam philoſophicalem ⁊ omne poſſe nature. Qui gͦ de hͦ ſancto ſacramēto vellet credere vel loqui ẜm intellectū naturalem aut ſcīam philoſophicaleꝫ velpoſſe nature erraret ⁊ deficeret in ml̓tis. Sicutqͥ vellent numerare ẜm intellectū qͦt palmi ſeucubiti ſunt ab hinc vſqꝫ ad celū. qͦt paſſus ab oriente vſqꝫ ad occidentē. vel quot ſunt gͣna arene⁊ gutte aq̄ erraret ⁊ deficeret. Ideo dic̄ ſcriptura Eccī. iij. Altiora te ne q̄ſieris. ſupple ītellectunaturali. fortiora te ne ſcrutatus fueris .ſ. ſcientia philoſophicali. ſed q̄ p̄cepit tibi deuſ .ſ. in ſacra ſcriptura q̄ eſt os eiꝰ. hn̄s duo labia .ſ. duoteſtamēta. Superius eſt nouū teſtamentū. inferius vetus teſtamentū. Iō ait dn̄s. Si ſeꝑaueris p̄cioſum a vili qͣſi os meum eris. Hiere. xv.Illa cogita ſꝑ. Ideo mō dimittēdo rōnes naturales ⁊ philoſophicales ſolum recipiā autoritates de ſacra ſcriptura. qꝛ nolo aliqͥd dicere niſiqd̓ dn̄s dicit in ſacra ſcriptura. Et tunc poterodicere thema. Ego accepi a dn̄o. nō a ph̓o nec aUirgilio nec naturali ingenio. ſꝫ a dn̄o .ſ. in ſacͣſcriptura. qd̓ tradidi vob̓. ptꝫ thema. Inter cetera mirabilia ⁊ ſecreta huiꝰ ſacr̄i ſunt qͥnqꝫ pͥncipalia q̄ dicam vob̓ mō ẜm ſanctam ſcpͥturaꝫ.Primū eſt mutatio ſubſtantial̓.Scd̓m operatio ſacerdotal̓.¶ Tertium habitatio ſacramental̓.¶ Quartum ꝑceptio ſenſual̓.¶ Quintum receptio vſualis.In his ſunt altitudines ⁊ difficultates huiꝰ ſacramēti. Si dicat̉. vn̄ habetis hͦ frater? Rn̄detthema. Ego accepi a dn̄o ⁊ mō tradam vobis.¶ Primū mirabile ⁊ altum ſecretū huiꝰ ſancti ſacrificij eſt mutatio ſb̓alis. Duplex em̄ eſt mutatio. vna eſt accidental̓. alia ſb̓alis. Mutatō accidental̓ eſt qn̄ accidens vel qͣlitas mutat̉ ī creatura manēte eadē ſb̓a. vt eſt mutatio de albedīein nigredinem. vl̓ de ſanitate in infirmitatē. velde caliditate in frigiditatē. vel de paruitate inmagnitudinē ẜm ꝙ mutat̉ puer. ſꝫ ſb̓a māet eadem. tales mutatōes dicunt̉ eſſe accidentales.Mutatio ſb̓alis eſt qn̄ nō ſolū accidēs ſed etiāſb̓a mutat̉. vt ſi lutū mutaret̉ in aurū vl̓ plūbūin argentū. non ſolū accidētia mutarent̉ ſꝫ ſub̓aIn iſto aūt ſacr̄o ſolum fit mutatio ſub̓alis ⁊ nōaccidental̓. qꝛ ſub̓a panis ⁊ vini non manent facta ꝯuerſione. ſed accidētia eorū manēt In iſtoaūt ſacr̄o deficiūt due regule ph̓ie. Prima quedicit ꝙ qn̄qꝫ fit mutatio ſub̓e ⁊ etiā accidentiuꝫRō qꝛ accidētia nō migrāt .i. tranſmutāt̉ de ſb̓iecto in ſubiectū. qꝛ ſi lutū mutat̉ in aurū. etiamqͣlitas eiꝰ mutat̉ Sed in hͦ ſacr̄o eſt oppoſitum.

qꝛ ſub̓a panis ꝟtute ꝟborū mutat̉ in corpꝰ xp̄iaccidentia aūt nō. qꝛ eadem albedo ⁊ qͣꝫtitas etrotunditas odor ⁊ ſapor remanent q̄ pͥus. Mōgubernando vos ꝑ regulas ph̓ie in hͦ ſacramēto oporteret errare ⁊ deficere. Et fctā mutatōeadoramus. ẜꝫ nō adoramꝰ id qd̓ videmꝰ .ſ. albedinem nec rotunditatē. ſed xp̄m verū deum ethoīem intra ꝯtentū ita vere ⁊ realit̓ vt in vteroꝟginis fuit vel in cel̓ eſt. De hͦ vide ſanctū tho.iij. ꝑte. q. lxxv. ar. j. Quemadmodū em̄ militesadorāt regem intra cortinas qn̄ audit miſſaꝫ. licet ip̄m nō videant. ita nos adoramus xp̄m intra illa accidētia qͣſi intra cortinam exiſtentem.¶Scd̓a regula ph̓ie deficit etiā in hͦ ſancto ſacͣmento q̄ dicit. ꝙ nulla mutatio ſub̓alis eſt integra. qꝛ ſꝑ remanet pͥma materia quā ph̓i vocātyle. qꝛ ſi lutū mutat̉ in aurū. materia pͥma q̄ eſt ītermīo a quo. eſt eadē cuꝫ illa q̄ eſt in termīo adquē. qꝛ eadē eſt materia oīm generabiliū ⁊ corruptibilium. In hͦ ſancto ſacro hͨ regula deficitqꝛ nihil remanet de materia nec de forma ſb̓alipanis. qꝛ totū mutat̉ in corpꝰ xp̄i. De hoc videſanctū tho. iij. ꝑte. q. lxxv. ar. v. et. vj. Iō oportet ꝙ hō non regat ſe hic per regl̓as philoſophicales q̄ deficiūt. ſꝫ ẜm ſanctā ſcpͥturā in pſalterioq̄ dicit. Hec mutatō ſub̓alis dextere excelſi Mutatōnes nature ſunt de ſiniſtra. ſꝫ iſta dextere excelſi. Et ſequit̉. Tu es deꝰ qͥ facis mirabilia. ſuple iſta p̄dicta. de mutatōne vini in calice in ſanguinem xp̄i. ¶ Moral̓r habebitꝭ hic doctrinamꝙ debetis xp̄m adorare in hoſtia ꝯſecrata ſinedubio ⁊ ſine ꝯditōne. Aliqͥ p̄ſumptuofi ⁊ ꝓterui cadunt in errorē dicēdo qn̄ adorāt. adoro teſi tu es xp̄s. nec grates nec gr̄as. qꝛ etiā lignuꝫvel lapidē vel canem poſſet adorare iſto mō cuꝯditōe. Iō ſine ꝯditōe debetis adorare Rō. qꝛꝯditio dubitatōneꝫ includit. ⁊ deꝰ vult adorarifirmiter toto corde. ſpū. volūtate ⁊ deuotione.Iō dauid. Tollite hoſtias ⁊ introite ī atria eiꝰ.adorate deū in atrio ſancto eiꝰ. psͣ. xcv ¶ Notatollite hoſtias. hic loquit̉ p̄ſbyterꝭ. ⁊ introite inatria eius. hic loquit̉ ppl̓o. Adorate dn̄m .ſ. taꝫſacerdotes qͣꝫ ppl̓s. In atrio. glo. i. in corde ſinedubio ⁊ ſine ꝯditōe. Diceret aliqͥs ſi ſacerdosnon dixit vba vel ſi nō ſit ordinatꝰ nō ꝯſecrauitgͦ ⁊cͣ. Rn̄deo ꝙ ſacerdos ſolū damnabit̉ ⁊ noneſt p̄iculum vob̓. Ideo adoretis ſine dubio. licet em̄ habitual̓r habeatis in corde hͦ ꝙ ſi oppoſitum ſciretis nō adoraretis. ⁊ hͦ ſufficit. tn̄ hocnon debet expͥmi v̓bis. ſed ſimpl̓r adorare debetis Ecce pͥmum mirabile ſecretū qd̓ ego accepi a dn̄o in ſcriptura. ⁊ tradidi vob̓. ¶. Secūdūmirabile huius ſacramēti eſt oꝑatio ſacerdotal̓ſcꝫ ꝙ ſacerdos exiſtens in terra habet poteſtatēvt aꝑiat celos ⁊ faciat deſcendere filiuꝫ ꝟginisMarie in altari in manibus ſuis. Magnū mirabile reputat̉ in moyſe qͥ fecit deſcēdere māna