Sermo

III

manſerūt. Scitis quādo eritis bene ordinati erga deum. qn̄ portabitis honorem ⁊ reuerētiamdeo. tunc em̄ vaſalli ſunt bn̄ ordinati erga ſuuꝫdn̄m. quādo cum reuerentia loquunt̉ de eo. ſicnos erga deuꝫ. nō iurando. nō renegando ip̄mvel blaſphemando Ideo nō miremī ſi habetismalum tꝑus ⁊cͣ. Sed ego miror ꝙ non intratiſin abyſſum ꝓpter blaſphemias quas facitis. dehoc conquerit̉ deus pater dicens. Filius honoˣrat patrem. ⁊ ẜuus dn̄m ſuū timebit Si gͦ paterego ſum vbi eſt honor meus dicit dn̄s. Malachie .j. Fiat ergo ordinatio cōtra iurantes. omnes deberetis clamare contra iurātes ſicut contra lupum ⁊cͣ. ¶ Secūda bona ordinatio ergaꝓximum eſt. non nocere ꝓximo. nec in bonisip̄m damnificando. nec in fama. nec in perſonaſed habere erga eum amorē beuiuolētie. Ideoeſſet neceſſariū vitare ludum taxillorū. qui ludus taxillorū ꝓximum valde damnificat. tambonis qͣꝫ in corpore qͣꝫ etiam in anima. Ideoiſtos iudicabit filius. quia ſibi fit iniuria qͥ veītad ſaluandas aīmas. Pater omne iudiciuꝫ dedit filio. vt omnes honorificēt filiuꝫ ſicut honori ficant patrem. Ioh̓. v. ¶ Tertia bona ordīatio erga ſeip̄m in hoc conſiſtit. vt poſtqͣꝫ laboraſtis feria ſecūda ⁊ tertia ⁊cͣ. quieſcatis in die dominica nihil temꝑale faciendo. nō debetis ambulare ꝑ campum. niſi ꝓpter magnā neceſſitatem. non negociatōnes debetis facere. nec ꝯtractus aliquos ⁊cͣ. Nota aliqd̓ miraculū ⁊cͣ. Fiatergo ordinatio vt feſta ẜuentur ⁊ abundabitisIſta ordinatio correſpōdet ſpūiſancto qui reqͥrit requiem in anima in qua habitat. Id̓o dicitſcriptura. Amodo iam dicit ſpūs vt reqͥeſcanta laboribus ſuis. Apocal̓. xiiij.¶ De ſancta trinitate. Sermo tertius.Katres perfectieſtote. Verbum iſtud habetur. ij. adChorꝭ. xiij. ⁊ recitatiue in epiſtolis p̄ſentiū octauarū. hoc thema dat michi motiuūdeclarandi in quo cōſiſtit ꝑfectio vite ſpūalis.Materia erit vtilis ⁊ ꝓficua. Sed vt deo ſit acceptabilis ⁊ gratioſa ſalutet̉ virgo Maria.Si ſtricte volumus cogitare in oꝑibus huiusmundi que deus fecit ꝑ creatōnem inuenimusꝙ ī triplici gradu cōſiſtūt. ⁊ homo eſt in ꝑfectiori gradu. ẜm ꝙ ego vobis declarabo. ¶ Primus gradus eſt de creaturis que ſunt ſubſtantie ſpūales. ſicut angeli. qꝛ omēs angeli ſunt ſpiritus. Dauid Qui facit angelos ſuos ſpiritusNon habēt carneꝫ neqꝫ oſſa. ſpūs carnem ⁊ oſſa nō habet. Luce vltīo. De hoc vide ſanctumTho. j. ꝑte. q. l. arti. j. ¶ Secūdus gradus eſtde creaturis. quas deus fecit a pͥncipio. ſcꝫ decreaturis pure corꝑalibus. que non habēt ſpirituꝫ. ſicut ſunt celi. ſol. luna ⁊ ſtelle. que nō ha-

bent animā ratōem nec intellectum. ſed ſunt vt̓lapides ſine ſpū. Item elementa terra. aqua. igͦnis ⁊cͣ. Itē elemētata vt volucres metalla ⁊ aīmalia. Dauid. Non eſt ſpūs in ore ip̄orū. quialicet emittūt anhelitum. nō tamen habent ſubſtantias ſpūales. ¶ Tertius gradus eſt de creaturis ſiml̓ corꝑalibus ⁊ ſpūalibus. vt ſunt homines. Ultimo em̄ creauit deus hoīem. ⁊ quaſi epylogando compoſuit eū de materia corꝑali qͣꝫtum ad corpus. ⁊ ſpūali ſubſtantia quantūad animam. Patet gͦ ꝙ inter omnia oꝑa dei ſingularem ꝑfectōnem habet hō ſuꝑ omēs creaturas. Ideo dixit Moyſes. Igit̉ ꝑfecti ſunt celi⁊ terra. ⁊ omīs ornatus eorū. Gen̄. ij ¶ Moraliter celi ſunt potentie intellectiue. vt memoria.intellectus ⁊ voluntas. terra eſt caro. ornatꝰ aīeſunt bone cogitatōnes de corde affectōnes. deſideria. contemplatōnes ⁊ hmōi. Ornatus aūtcarnis ſunt mēbra corporis. ⁊ qͥnqꝫ ſenſus corporales. Satis ergo patet ꝙ ſi volumus loquide ꝑfectōe naturali. homo ſuꝑ omēs creaturashabet ꝑfectōnem naturalē. vnde ⁊ hō dicit̉ ẜmbeatū Gregoriū omīs creatura Ideo ratōnabile eſt vt homo etiā habeat ꝑfectōnem moralemſcꝫ de vita ſpūali. ꝓpter hoc dicit thema. Fr̄esꝑfecti eſtotē .ſ. in vita ſpūali. Mō videndū eſtin quo conſiſtit vite ſpūalis ꝑfectio. Et inueniꝙ in quatuor. ſcilicet.In dilectiōe generali ſine exceptiōe.In locutiōe ratōnali ſine offenſione.In diligentia ꝟtuali cum recta intentiōe.In patientia tꝑali cum vera exultatiōe.¶ Dico pͥmo ꝙ dilectio vniuerſal̓ ſine exceptiōeeſt ſiue in hoc conſiſtit quod eſt diligere omneshoīes vniuerſalit̓. tam viuos qͣꝫ etiaꝫ mortuosſcꝫ illos de ꝑadiſo de eis laudando deū. de purgatorio ꝓ eis orando vt inde exeant. ꝓ xp̄ianisvt in fide ⁊ in bona vita ꝯſeruent̉. ꝓ inimicis etiam orando vt ad bonum finem ꝑducant̉. Nōſolum debet quis diligere domū ſuam. ſed etiāomēs alios. ita ꝙ totus mūdus recipiat̉ in corde ſuo ꝑ dilectōnem vniuerſalem. Talis eſt inpͥmo gradu ꝑfectionis vite ſpūalis. qꝛ nemineꝫexcludit a dilectōne. Sicut faciūt aliqui. vnusdicit. ego diligo amicos meos. ſed nō inimicosAlius dicit. ego diligo parētes meos. ſed nō curo de alijs. Alius dicit. ego diligo illos de locomeo. ſed nō alios. nihil valꝫ. Ratio eſt. qꝛ oportet ꝙ dilectio ſit vniuerſal̓. Quilibꝫ diligit imaginem xp̄i vel ꝟginis marie. cuiuſuis materieſit ſiue auri ſiue argenti ⁊cͣ. diligit̉ em̄ ⁊ honoratur imago non ratiōe materie. ſed ratōne illiuscuius eſt imago Cum ergo hō ſit imago dei magis ꝓpria qͣꝫ imago facta a pictore. ad imaginēquippe dei factus eſt homo. Geneſis. ix. Id̓o talis imago diligenda eſt in quacūqꝫ materia ſit.ſiue in auro. ſiue in argento. imago dei aurea ē