¶ De ſancta Trinitate

oppoſitum ſeruando patientiam ꝟtualem. qꝛ dicitur Luc̄. xxj. In patiētia veſtra poſſidebitisanimas vr̄as. ¶ Quintus modus ē peior implacabilis diſcordia. ſcꝫ portare ſemꝑ odium. rācorem. ⁊ inuidiaꝫ in corde ſuo. hic modus inuenitur in his qͥ ſemper inuident alijs ⁊ nitūt̉ deſtruere bona ꝓximi ſui. O quātuꝫ dolent iſti de bonis ⁊ ꝓſperitate aliorū corde cogitando. ore loquēdo. et opere implendo ſuum odium in eis ſipoſſent. tales quādo recedūt trahūtur a demonibus in qͥntum carcerē inferni cum illis qui ceciderunt de quinto ordine De qͥbus dicitur ibithubal ſepultura eius qd̓ interpretat̉ fletus ⁊ ēpeccatum inuidie. qꝛ vt dixi inuidus flet et dolet de bonis alterius. tales ſepeliunt̉ in infernoin puteo pleno pice buliēte nigerrimo. qꝛ habuerunt cor nigrū ⁊ obſcurum non clarū ⁊ nō egerunt iuxta p̄ceptum xp̄i. Hoc eſt p̄ceptum meūvt diligatis inuicem ſicut dilexi vos. Ioh̓. xv.Ideo xp̄s Matth̓. xviij. tradidit eum tortoribus. quia cum dominꝰ ſuus dimiſiſſet ſibi decēmilia talenta noluit miſereri cōſerui ſui qͥ debebat ei centū denarios. O xp̄iani ⁊cͣ. Secꝰ eſt deillis qui non portāt inuidiam nec habent rācorem ⁊cͣ. ſꝫ amore dei diligunt ꝓximū dimittēdoiniuriam ne dn̄s ſumat de eis vindictaꝫ Mat.vj. Si dimiſeritis hominibus peccata eoruꝫ dimittet vobis pater celeſtis delicta veſtra. ¶ Sextus modus eſt tyrānicalis p̄ſidentia qͣꝫtum addominos ⁊ p̄latos qͥ non habent bonum titulūvel iuſtū. qͥ non ſe bene regunt quādo habēt dominiū. vel p̄lationē dando ſe ribaldarijs. ebrietatibꝰ. ludis ⁊cͣ. vigilādo in his vſqꝫ ad mediaꝫnoctē ⁊cͣ. fiunt pompe vt vix ſufficiūt in redditibus habēdo quaſi qualibet hebdomada nouūtabardū ve habitū non miniſtrāt pauꝑibus elemoſynā nec curant de iuſticia tenenda. Contratales dicit̉ Sap̄. vj. Iudiciū duriſſimū his quip̄ſunt fiet. duriſſimū in ſuꝑlatiuo gradu Nā durum de ꝓpria ꝑſona durius de domo ⁊ familiaſed duriſſimū de toto dominio ⁊ p̄latione. quiaquādo tales moriunt̉ ad ſextum carcerē infernicum dia bolis qͥ ceciderūt de ſexto ordine dominationū portabunt̉ De iſtis dicit̉ ibi Moſothqd̓ interp̄tatur captiuatio ⁊ eſt luxuria. fornicatio ⁊cͣ. qꝛ omnis peccator coram deo eſt fornicator. quia facit fornicari filiam dei ſcꝫ animaꝫ nobiliſſimā. tales ſunt luxurioſi. qui capiunt̉ a diabolo ſicut piſcꝭ hamo. quia ſicut piſcator cooperit hamū ne piſces videant. ſic diabolus accipitpeccatores et ſpecialiter luxurioſos oſtēdendoeis delectationes. ⁊ hamū. id ē. tormēta que pꝰpeccatū ſequūtur occultat ⁊ poſtea trahit ip̄oscum peccato ad infernum. Unde Ecc̄s. ix. Sicut piſces capiuntur hamo. ⁊ ſicut aues comp̄hendunt̉ laqueo. ſic capiunt̉ homines ī tempore malo. tales ſepeliunt̉ in inferno in puteo ple-

no ſulphure. ſulphur ardens multū fetet. ſic mali p̄ſidentes ⁊ luxurioſi inflāmati in cōcupiſcentijs ⁊ libidinibus ⁊ deſiderijs malis. multuꝫ fetent coram deo. qꝛ ardenter deſiderauerunt decipere ꝓximū ſuum ⁊cͣ. Id̓o erunt in ſulphure.Apoc̄. xxj. Pars illorū erit in ſtagno ignē ardēte ⁊ ſulphure. qꝛ vt ſupra ⁊cͣ. Septimus modꝰeſt ſpiritualis vſurpatio cōſiſtens in hoc qd̓ eſtredditꝰ ⁊ decimas retinere. Cōtra tales ait Auguſtinꝰ. Lucrū in arca. damnū in cōſcientia. etreligioſi deo furant̉ qd̓ ſibi dederūt ſcilꝫ corpusper votū caſtitatis. qꝛ multotiens ſunt inhoneſti ⁊ luxurioſi. Item animā furant̉ quam dederunt ꝑ votū obedientie. quia ſepe ſunt inobediētes ⁊ rebelles ſuis p̄latis. Item bona tēporaliaq̄ ꝑ votum pauꝑtatis dederūt deo dicētes illudMatth̓. xix. Ecce nos reliquimꝰ omnia ⁊ ſecuti ſumus te. Sed ꝑ effectionē terrenā retrorſumreſpiciūt. Id̓o xp̄s Luc̄. ix. Nemo mittens manū ſuam ad aratrū ⁊ reſpiciens retro aptus ē regno dei. Quādo tales qͥ retinuerūt bona dei vl̓iniuſte. vel male expēderunt moriunt̉. detrahūtur ad infernum ad ſeptimū carcerē cum demonibus qui ceciderūt de ſeptimo ordine thronoꝝ⁊ ſepeliunt̉ in puteo pleno veneno buliēti. Nota quādo Conſtantinꝰ imperator magnꝰ deditredditus eccl̓ie ꝓpter deum. id eſt. miniſtris eccleſie ꝓpter deum. audita fuit vt dicit̉ a nōnullis vox in aere ip̄o die dicens: Hodie in eccleſiadei ſeminatū ē venenū. ſcꝫ ꝓ ip̄is. qui male vtūtur bonis eccleſie. vel ea iniuſte retinēt. Ideo ꝑque quis ⁊cͣ. ¶ Octauꝰ modus male vite ē fideiderelictio. quādo ſcilicꝫ iam in corde dubitamꝰtenentes errorem falſas opiniones de deo vel d̓ſanctis. vel de articulis fidei. qꝛ ſicut dicitur. ij.Pet̓. ij. Melius eſſet illis nō cognoſcere viā iuſticie qͣꝫ poſt cognitionē retrorſuꝫ cōuerti ab eoqd̓ illis traditum eſt ſancto mādato. Cōtigit autem illis illud veri ꝓuerbij. Canis reuerſus adſuū vomitū. ⁊ ſus lota in volutabro lini. ItemProu̓ .xxvj. Sicut canis qͥ reuertit̉ ad vomitūſuū. ſic imprudens qui iterat vias ſuas ⁊cͣ. Qn̄vero tales moriunt̉ deportant̉ ad infernum adoctauū carcerē cum illis qͥ de octauo ordine ceciderunt. ſcꝫ cherubin. Et de iſtis ⁊ alijs ſequētibus dicit̉ ibi. aſſur ſepultura eius qd̓ interp̄tatur nemus. ⁊ ſignificat ſuꝑbiā. qꝛ in nemore ſūt.arbores inordinate. Ita ſuꝑbi ſunt inordinati.quia nolunt tenere ordinationē chriſti dicentisMatth̓. xj. Diſcite a me quia mitꝭ ſum ⁊ humilis corde. ⁊ inuenietis requiem animabꝰ veſtrꝭ.Item arbores nemorū ſunt infructuoſe. qꝛ nonhabent niſi folia ⁊ frondes. ſic ſuperbi crudeleshn̄t plura v̓ba vana pōpoſa ⁊ fraudes ſcꝫ vanitates. portando noua ornamenta. ſicut cornua.caudas ⁊cͣ. Et nullū habēt fructuꝫ. qꝛ ad Heb̓.xj. Sine fide impoſſibile ē placere deo Tales ſe