Sermo

reſurrectionē vite ſupple eter ne. Qui vero mala egerunt in reſurrectionē iudicij ſcilicet dānationis. Ioh̓is. v. Nota. nolite mirari hoc ſcilicet de reſurrectione. quia deo nihil eſt difficile.Quia venit hora ſcilicet iudicij in qua omnes qͥin monumentis ſūt audient vocē filij dei ſcilicꝫillā. Surgite mortui venite ad iudiciū ⁊cͣ. Ecceꝓcedent ⁊cͣ. Patet ergo quomodo a ſpūſanctohabemꝰ has qͣttuor vitas. ſcꝫ corꝑalem. ſpūalēceleſtem ⁊ eternā. Ecce qͣre dicit. ego veni vt vitam habeant. ſcꝫ ſpiritualem celeſtem ⁊ eternaꝫquam det nobis deus glorioſus.¶ Feria quarta ſermo.Emo poteſt venire ad me niſi pater qui miſit me traxerit eum. Ioh̓. vj. Thema dat mihi motiuū p̄dicandi ⁊ declarandi modos quosdeus tenet trahendi ad ſe peccatores ſcilicet qͣliter peccator qui diu vixerit in peccatis trahit̉per deum ad bonam vitam. Iſta materia ē v̓tilis ⁊ ꝓficua. Sed vt ſit deo acceptabilis et gratioſa. ſalutetur virgo maria. Thema eſt ꝟbumxp̄i dicens: Nemo. id ē. nullus peccator poteſtvenire per bona ⁊ ſancta opera niſi pater qͥ miſit me traxerit eū Pro cuius declaratione ſciendum. ꝙ inter alia mala et magnos defectus qͦsin hac vita habemꝰ ſunt duo ſcꝫ difficultas adbonū. ⁊ ꝓnitas ad malū. Cuꝫ magna difficultate facimus bona opera nec ſcimus facere ſinemagiſtro. Mala autē ſine magiſtro ſcimus facere. Recte de nobis ē ſicut d̓ lapide qui violēter aſcendit non a ſe. ſed ab alio. Sed per ſe naturaliter deſcendit ⁊ cadit Ita de nobis ſi volumus aſcēdere in altū per bonam vitaꝫ ⁊ ſpiritualem orando ꝯtemplādo violentia ē neceſſariaqꝛ cōtra inclinationes carnis ⁊ oblocutiōes gētium. Sed naturaliter deſcendimus peccādo ⁊malam vitā tenēdo ⁊ ſic cadimus in infernum.Ideo dicit ſcriptura. Senſus ⁊ cogitatio hūani cordis in malū prona ſunt ab adoleſcētia ſuaGen. viij Ratio huius aſſignatur Sap̄. ix. vbidicitur Corpus quod corrupitur aggrauat animā. Sicut ſi falconi qui leuis eſt d̓ ſe apponeret̉vna libra in pedibus eius. non poſſet ęleuari inaltū niſi cum difficultate. Ita de anima que deſe eſt leuis. ſed corpus aggrauat ⁊ trahit eā deorſum. Verbi gratia. Uultis modicū contēplari in oratiōe ⁊ eleuatis menteꝫ. ſtatim homo deſcendit cogitando de negocijs de coqͥna vel taberna. Id̓o dicit: Corpus quod corrūpitur ⁊cͣpoſt iudiciū non erit ita. imo corpus ſequit̉ animam in beatis. quia in corporibus beatoꝝ erūtqͣttuor dotes ſcilicet ſubtilitas. impaſſibilitas.agilitas. ⁊ claritas. Et his dotibꝰ iam caremꝰ.Ideo ſi volumus modo aſcendere per bonamvitam oportet ꝙ deꝰ iuuet nos non violētando

liberū arbitrtū. ſed ip̄m iuuādo ⁊ ꝯfortando etmouendo. hͦ dicit thema. Nemo pōt venire adme ꝑ bonā vitā niſi pater qͥ miſit me traxerit eūptꝫ thema ⁊ ſum in materia p̄dicanda. Modovideamus qualiter deꝰ tahit peccatores. Egoamore veſtri q̄ſiui in ſacra ſcriptura. ⁊ inueni ꝙqͣttuor cordis deus trahit ad ſe.¶ Prima eſt amor diuinalis.Scd̓a eſt ardor celeſtialis.¶ Tertia eſt timor infernalis.QQuarta eſt dolor tꝑalis.Aliqui trahunt̉ per pͥmam. Aliqui per ſcd̓am.Aliqui per tertiā. Aliqui ꝑ quartaꝫ. Oēs qͦtqͦtſunt in ꝑadiſo vel erūt vel fuerūt tracti ſūt aliqͣiſtaꝝ cordarū. Ecce qͣre dicit thema. Nemo poteſt ad me venire. Prima ergo corda qua trahunt̉ eſt amor diuinalis. Iſta ligatur in cordecreature vt homo veniat ad eum. ligatur enimcogitando beneficia dona ⁊ gratias a deo receptas quaſi dicendo. ſi vnus homo etiam rapaxfeciſſet mihi tot bona quātū ip̄m diligerē. Iſtacorda habet quattuor cogitationes quas debemus habere ſcꝫ cogitando. Primo opꝰ vel bn̄ficium creationis. Scd̓o opus vel beneficiū ꝓuiſionis. Tertio opus vel beneficiū expectatiōis.Quarto opus vel beneficiū redemptionis. Depͥmo debet homo cogitare beneficiū cręationisquia nō animalbrutum bouē vl̓ aſinū ſerpentēcattū ſiue murē nec lapidē vl̓ arborē. ſed hoīeꝫrationalē ad imaginē ⁊ ſimilitudinē ſuaꝫ me fec̄deus. dedit mihi corpus cum mēbris. qꝛ patervel mater modicū faciūt in corꝑe. Logita quātum diligeres illum qͥ tibi reſtituiſſet loculū velmanū vel pedem abſciſum. Quantū ergo ē deꝰdiligēdus qͥ dedit corpus ⁊ omīa mēbra et aīaꝫcum potentijs. De ſecūda cogita beneficiuꝫ ꝓuiſionis cum eſſes in vtero matrꝭ clauſus. te cōẜuauit ⁊ ꝓuidit ⁊ quādo fuiſti natus dedit lacmatri vt te lactaret. ⁊ modo qͥs dat tibi bladumin campis. vinū in vineis. fructus in arboribꝰaquā in fontibꝰ. carnes et piſces ⁊cͣ. nullus niſideus. qꝛ natura inſtrumētū eſt. ⁊ ſic deo gratesagere debemꝰ ⁊ non nature ſicut nec grates necgras habetꝭ dare calamo de bona lr̄a. ſed notario. Si gͦ ẜuitores ⁊ famuli diligunt dn̄m qͥ daeis ꝓuiſionē qͣnto magis deū diligere debent ⁊tenent̉. De tertio cogita beneficiū expectationis in pͥmo peccato ſaltē mortali qd̓ hō facit ſtatim datur ſnīa mortis a deo ꝯtra te Aīa que peccauerit ip̄a moriet̉. Ezech̓. xviij. Et deus ſuſpēdit executionē expectando te miſericorditer adpenitentiā Vis cognoſcere iſtam gr̄aꝫ. nota hicpeccatū luciferi ⁊ alioꝝ angelorū. qͣꝫtum credisꝙ deꝰ eos expectaret ad penitētiā. per annū ⁊cͣ.Dico ꝙ nec per annū nec ꝑ mēſem diē vel horāſed in eodē momento expulſi ſunt de ꝑadiſo ⁊cͣEt qͦt anni ſūt ꝙ tu incepiſti peccare. xl. vl̓. l. ⁊cͣ