Sermo

ꝓphetꝭ et pſalmis de me. Tunc aperuit eis ſenſum vt intelligerent ſcripturas. Luc̄. vltꝭ Deiſta plenitudine poſſumus dicere. Impleti ſūtſpiritu ſancto. ſcꝫ intellectualiter. Scd̓o receperunt ip̄m cū plenitudine potentie ſpiritualisQuia p̄ſidentes vl̓ legati pape magna indigētpotētia. Ita ⁊ apl̓i qͥ fuerunt legati a papa ieſumiſſi. ꝓ xp̄o legatiōe fungimur tāqͣꝫ deo exhortāte per nos. ij. ad Corꝭ. v. oportebat ergo eoshabere potētiā ſpūalē. Ecce quō dedit eis hācptāteꝫ poſt reſurrectionē dicens eis: Sicut miſit me pater ⁊ ego mitto. vos hͦ cū dixiſſet inſufflauit ⁊ dixit: Accipite ſpiritūſanctū quorū remiſeritis remittunt̉ eis. ⁊ quoꝝ retinueritꝭ retenta ſunt. Ioh̓. xx. Quare inſufflauit Dico ꝙad oſtendendū autoritatē ſpūſſancti qui ab eoꝓcedit Sicut enī anhelitꝰ ꝓcedit ab anhelanteita ſpūſſanctꝰ nō ſolū a patre ſꝫ et a filio ꝓcedit.De iſta plenitudine poſſemꝰ dicere ad thema.ſcꝫ repleti ſūt ſpirituſancto ex potentia ſpirituali. qꝛ tunc fuit cōpleta ꝓmiſſio quaꝫ xp̄s dixitan̄ paſſionē ſuā dicens. Amē dico vobis q̄cūqꝫligaueritis ſuꝑ terram. erunt ligata ⁊ in celis.Et quecūqꝫ ſolueritis ſuꝑ terrā erūt ſoluta et īcelis. Mat. xviij. ¶ Tertio receperūt ſpiritumſāctū cū plenitudine eloquētie vniuerſalis. Etiſtam gr̄am receperunt hodie de qua dicit thema. Repleti ſūt ⁊ ad quid. dicit ⁊ ceperunt loqui varijs linguis ꝓut ſpūſſanctꝰ dabat eloquiillis. Actꝭ. ij. Patꝫ thema. Et ſū mō in materiap̄dicāda mō ad practicā venio quā declaraboꝑ qͣttuor diſpoſitiōes neceſſarias ad recipiēdūſpiritūſanctū cū plenitudine gr̄aꝝ.Prima eſt abſtinētia corꝑalis.Scd̓a oratio affectualis.¶ Tertia ꝯcordia fraternalis.¶ Quarta audiētia doctrinalis.Omnes iſtas diſpoſitiōes ⁊ qͣꝫlibet eaꝝ habuerunt apl̓i ⁊ diſcipuli xp̄i. ꝓpter qd̓ dic̄ themaRepleti ſūt ⁊cͣ. ¶ Prima diſpoſitio ꝓpria ⁊ neceſſaria ad recipiendū gr̄am ſpūſſancti. ē abſtinētia corꝑalis a nimio cibo. potu. dormitionelocutione. riſu delicijs. ab aſpectu mulieꝝ ſiuehoīuꝫ ⁊ gentiū ꝯuerſatiōe. talis abſtinentia eſtdiſpoſitio ꝓpria ⁊ neceſſaria ad recipiendū ſpirituſāctū hoc declaro ꝑ talē ſil̓itudinē. Si enīlignis viridibus aut madefactis apponat̉ ignisnō accēdūt̉ quo ad vſqꝫ ligna ſint ſicca ⁊ exuſtaSiccatio enī lignoꝝ neceſſario p̄cedit ignitionem Ita d̓ vobis. ꝑſone diſſolute in cibo potu⁊cͣ. ſunt vt ligna viridia. Ita de diſſoluto. O etquō viridis. ſi ergo vultis ꝙ ignis ſpūſſanctusinflāmet̉ ⁊ accēdat̉ in vob̓ oꝑtet ſic ſiccari vos⁊ non ita ſepe comedere bibere nec dormire. etſic de alijs. Abſtinere ſe de negocijs mundanisde placentia corꝑali ⁊ hmōi ⁊ tunc ignis ſpirituſſanctus accendit̉ in vobis Autoritas. Pro

phete ezechieli fuit oſtenſꝰ magnꝰ cāpus plenꝰoſſibꝰ mortuoꝝ quibus oſſibꝰ dixit ꝓpheta exꝑte dei. Oſſa arida audite ꝟbum dn̄i hec dicitdn̄s deus oſſibꝰ his Ecce ego intromittā ī vosſpiritū ⁊ viuetꝭ. Ezech̓ .xxxvij. Oſſa arida ſūtperſone abſtinētes a delicijs vicijs ⁊ negocijs.In iſtos mittit deꝰ ſpiritūſanctum. Patet gͦ ꝙabſtinētia ē diſpoſitio ꝓpria ⁊ neceſſaria ad habēdū gr̄aꝫ ſanctiſpūs. Dico ꝙ iſtam habuerūtapl̓i ⁊ diſcipuli xp̄i. Nā a die aſcenſionis vſqꝫhodie ieiunauerūt ⁊ abſtinuerūt nō ſolū a cibo⁊ potu. ſꝫ a delicijs ⁊ negocijs. Sciētes ꝙ abſtinētia erat neceſſaria. hͨ habet̉ a tribꝰ euāgeliſtꝭqͥ dicūt ꝙ phariſei venerūt ad xp̄m di. Magiſter. ⁊ xp̄s qͥd vultis? dixerūt qͣre diſcipuli Iohānis ⁊ phariſeorū ieiunant Tui aut diſcipulinō ieiunāt. Marc̄. ij. Rn̄dit xp̄s. Nūqͥd pn̄t filij nuptiaꝝ qͣꝫdiu ē cū ill̓ ſpōſus ieiunare. venient aūt dies cū auferet̉ eis ſpōſus ⁊ tūc ieiunabūt ī illis diebꝰ. Marc̄. ij. Ex iſto textu habet̉ꝙ apl̓ia xp̄i aſcēſione. qꝛ tūc ablatꝰ fuit eis ſpōſus vſqꝫ hodie ieiunauerunt a cibo potu negocijs ⁊cͣ. Fiat ergo ratio. Si abſtinētia eſt ita neceſſaria ad habēdū ſpiritūſanctū ⁊ iſtā habuerūt apl̓i qͥd dicemꝰ. Repleti ſūt oēs ſpūſancto.qꝛ hodie deſcendit ille ignis ſpūſſancti qͥ eos inflāmauit. Scd̓a ꝯditio multū neceſſaria ē oratio affectualis ſcꝫ deuota qꝛ aliqͥ orant. q̄ ꝓprienon dicūt̉ oratiōes. ſꝫ q̄dā recitatiōes qn̄ induuntur vt mulieres qn̄ ornant̉ tales ꝓprie nō dicunt̉ orationes. Sꝫ oratio affectualis eſt qn̄ homo flectit genua eleuādo manꝰ erga celū ⁊ oculos ⁊ cor quēadmodū ſupplicat̉ corā papa ⁊ rege. Cogitetis ꝙ videatis xp̄m in cathedra gl̓ie⁊ minat̉ vob̓. ⁊ tunc veniet terror in corde vr̄o⁊ incipietis orationē. Iſta ē diſpoſitio bona etneceſſaria ad recipiendū ſpiritūſanctū. Decla­ Qorat̉ hoc ꝑ ſil̓itudinē de anhelāte qͥ emittit anhelitū ab ore calidū ⁊ humidū ⁊ poſt attrahit̉ aura recēs. Ita oratio deuota ē anhelitꝰ calidusꝑ deuotōeꝫ. ⁊ humidus qn̄ deꝰ dat lachrymasin oratiōe. Sic enī attrahit̉ aura recēs ſpūſſancti qui eius potentia refrigerat aīam contra febres peccatoꝝ auaricie. luxurie ⁊cͣ. Autoritaspsͣ. cxvij. Os meū aperui ⁊ attraxi ſpiritū ſcꝫ īoratione aduēti Modo apl̓i ⁊ diſcipuli xp̄i ſcientes iſtā diſpoſitionē eſſe neceſſariā a die aſcēſionis qͦlibet die et nocte orabant affectualitervſqꝫ hodie Autoritas. Hi oēs erāt ꝑſeuerātesin oratiōe. vnanimiter cū mulieribꝰ et Mariamatre ih̓u Actꝭ .j. Modo ē h̓ q̄ſtio bona ⁊ ſubtilis de p̄deſtinatione. diceret aliquis ⁊ nunqͥdxp̄s ꝓmiſit ⁊ ordinauit ⁊ p̄deſtinauit infallibiliter mittere apl̓is ſpirituſanctū. qͥd ergo oportebat eos orare ⁊ petere vt mitteret. Iſtā q̄ſtionem faciūt multi dicendo. Si deꝰ ꝓdeſtinauitme ſaluādū quid oportet me laborare et facere