In die ſancto pentecoſtes

habemus exempluꝫ diligendi deum. Ignis eſtcalidus. dat nobis exempluꝫ de feruore ſpūali.Aer qͥ ſubito illuminat̉ de cōtemplatiōe celeſtiAqua q̄ mūdat. de mūdicia ꝑſonali Terra quefructificat de abūdantia meritali vel penitentiali. Augꝰ. Celum terra mare ⁊ oīa q̄ in eis ſuntdicūt mihi vt te dn̄e diligā Dico qͣrto ꝙ mundus accipitur ꝓ tota gēte criminaliter vl̓ carnaliter viuēte. ⁊ ſic ſumit̉ cū d̓r. Et mūdus eū nōcognouit. ſic nec carnales ſpiritūſanctū. qꝛ macula peccatoꝝ īpedit. Autoritas. Aīalis homonon ꝑcipit ea q̄ ſpūs dei ſunt j. Corꝭ. ij. qꝛ qͣꝫdiuhomo viuit in peccatis nō hꝫ ſpiritūſanctū. Etſic accipiēdo mūdum d̓r quaſi īmundus ꝑ antifraſim. qͣre dicit. Bern̄. O munde īmunde qͥ tediligūt nō te norūt .i. nouerūt. De iſto dicit thema. Spiritū veritatis mūdus .i. gens carnalisnō pōt acciꝑe ¶ Nota ad hoc figuraꝫ Gen̄. viide colūba qua noe emiſit de arca volens experiri ſi iam ceſſaſſent aque. dicit textus. Emiſit qͦꝫcolumbā vt videret ſi iam ceſſaſſent aque ſuperfaciē terre. q̄ cuꝫ nō inueniſſet vbi requieſceretpes eius reuerſa eſt ad eū in arcā. aque enī erātſuꝑ vniuerſam terraꝫ. Columba alba ſignificatſpiritūſanctuꝫ Lnc̄. iij. Deſcendit ſpūſſanctuscorporali ſpecie ſicut colūba in ip̄m ⁊c̄. Noe autem. id ē. deus. de arca ſcꝫ de celo mittit colūbāid ē. ſpiritūſanctuꝫ. ⁊ venit ad palaciū dn̄oꝝ tēporaliū. ⁊ inuenit eos plenos de iniuſticia rapina. nō inueniēs vbi requieſcat pes eiꝰ. vadit adp̄latos ⁊ inuenit eos plenos de ſymonia. guloſitate. ⁊ luxuria. d̓ exceſſibus. ⁊ ſuꝑfluitatibꝰ ⁊negligencijs circa curam aīaꝝ ⁊ non inueniensvbi ⁊cͣ. venit ad mercatores ⁊ vidēs ibi tot vſuras. fraudes deceptiones. pͥmi neſciūt pater noſter. Credo in deū. Sciunt tamē ꝯiurationes ⁊ſortilegia ⁊cͣ. reuertitur ad arcā. venit ad monaſteria religioſoꝝ ⁊ vidēs ꝙ non ſeruant̉ ibi vota nec regule nec cerimonie ⁊cͣ. ſed ſunt ibi inuidie. diuiſiones. nō inueniēs reuertit̉ ad arcamIſta eſt ratio quare mūdus. id eſt. homīes carnales ſeu carnaliter viuentes non poſſunt recipere ſpiritūſanctuꝫ non ꝓpter aliquod impedimentū ſpirituſſancti. ſed ꝓpter peccata. Remedium ergo habemus ſi die craſtina volumꝰ recipere ſpiritūſanctū ꝙ mundemus nos ⁊ purificemus per ꝯtritionē confeſſionē ⁊ ſatiſfactiōeꝫet iniuriarū remiſſionē iuxta illud Dauid. Cormundū crea in me deus ⁊ ſpiritū rectuꝫ innouain viſceribus meis psͣ. l. ¶ Deo gr̄as.¶ In die ſancto pentecoſtes ſermo .j.¶ Epleti ſunt oēsſpirituſacto. Actꝭ. ij. Tota ſolēnitashodierna eſt de aduentu ſpirituſſancti qui viſibiliter in forma ignis deſcendit d̓ celo ſuper apoſtolos ⁊ diſcipulos ieſu xp̄i. De hͦ

etiam erit ẜmo noſter ⁊ ſi deo placet habebimꝰmultas doctrinas ꝓ intellectus illuminatione⁊ vite inſtructione. Salutetur virgo maria ⁊cͣ.Doctrina cōmunis eſt ⁊ clara ec textu euāgeliorum ꝙ apoſtoli ⁊ diſcipuli chriſti ante xp̄i paſſionem ⁊ reſurrectionē non habuerunt plenitudinem ſpirituſſancti. licet enī habuiſſent ip̄m ꝑgratiam gratificanteꝫ. non tamen habebant ipſum ad plenitudinē gratie ⁊ ꝑfectionis ſpiritualis. Et quia multi erant defectuoſi. Et lꝫ chriſtus ꝑfecte ad plenitudinē gratie potuiſſet eisdare ſpiritumſanctū tamen noluit ante ſuā paſſionem ⁊ reſurrectionē eis dare. Ratio ē vt ſeruaretur confirmitas inter corpus chriſti ꝓpriūet naturale ⁊ corpus eiꝰ appropriatū ⁊ figurale.Corpus chriſti ꝓprium ⁊ naturale eſt illud qd̓recepit in vtero virginis vnitū diuinitati. de qͦdicit ſcriptura. Peccata noſtra ip̄e pertulit incorpore ſuo ſcllicet ꝓprio ⁊ naturali j. Pet̓. ij.Corpus autem chriſti appropriatum ⁊ figuraleeſt eccleſia que tota erat in apoſtolis ⁊ diſcipulis xp̄i cuius corporis ip̄e chriſtus ē caput. Autoritas. Ip̄m dedit caput ſuper omnē eccleſiaꝫque eſt corpus ip̄ius. ad Eph̓ j. Modo certuꝫeſt ꝙ ante reſurrectionē chriſti in corpore chriſti ꝓprio et naturali erāt multi defectꝰ non morales ſed naturales. Ideo ad ſeruandū ꝓportionem in corpore figurali et myſtico chriſti anteſuam reſurrectionē fuerunt multi defectus morales. ſed poſt reſurrectionē chriſti quando corpus ſuū naturale fuit liberum om̄ibus defectibus naturaliū paſſionū cōueniens fuit vt eiuscorpus myſticum ⁊ figurale haberet etiaꝫ plenitudinem ſpūſſancti. Et iſtaꝫ rationē tāgit Ioh̓.cum dicit. Nōduꝫ erat ſpiritus datus. quia nōdum erat ieſus glorificatus Ioh̓. vij. Sed hodie ad plenitudineꝫ gratie ⁊ perfectionis ſpiritualis acceperunt ſpiritūſanctū. De hoc loquitur thema dicens: Repleti ſunt omnes ſpirituſancto. Non dicit. acceperūt ſpiritūſanctuꝫ. qꝛiam ip̄m acceperant per gratiam gratificantemSed repleti ſunt. quod idem eſt ꝙ iterū impleti. Sicut Ioh̓. iij. Renatus. id ē. iterum natusita ꝙ repleti. id eſt. iterum impleti. Inuenio ꝙpoſt chriſti reſurrectionem apoſtoli ⁊ diſcipulichriſti receperunt ſpiritūſanctum tribus plenitudinibus.¶ Primo cū plenitudine ſciētie intellectualis.Scd̓o cū plenitudine potētie ſpūalis.¶ Tertio cū plenitudine eloquētie vl̓is.Sed receptio hodierna fuit maior. Ideo dicitthema. Repleti ſunt onmes ⁊cͣ. Dico primo ꝙprimitus erant rudes ſimplices et ignorantes⁊cͣ. Sed poſt reſurrectionē impleuit intellectꝰeoruꝫ de ſcientia intellectuali. ita vt clare intelligerent ſcripturas dicens eis: Neceſſe eſt impleri omnia que ſcripta ſunt in lege Moyſi et