In vigilia pentecoſtes

ſed vnum tm̄. quia cōmunis ſpiratio eſt vna nocio duarū perſonarū patris ⁊ filij. quia ergo filius dicitur veritas. Ego ſum via veritas ⁊ vitaIoh̓. xiiij. dominꝰ dicit. ideo ſpiritūſanctū quietiam ab eo ꝓcedit dicit ſpiritū veritatis Secūda ratio eſt reſpectu effectus quē tēporaliter ꝓducit. nam nulla veritas poteſt eſſe in corde necin ore. nec in opere alicuius ꝑſone niſi a ſpirituſancto. Autoritas. Nemo pōt dicēre dominusih̓s niſi in ſpirituſancto. j. ad Corꝭ. xij. gloſa ambroſij. Omne verū a quocūqꝫ dicat̉ a ſpirituſācto eſt. ꝓpter hoc dicitur ſpūs veritatꝭ. De hisduabus rationibꝰ. auto. Cum venerit ille ſpiritus veritatis qͣꝫtum ad pͥmam rationē. docebitvos omnē veritatem qͣꝫtum ad ſcd̓am rationeꝫIoh̓ xvj. Patet pͥma q̄ſtio introductiua et perꝯſequens pͥma pars the. quare dicit̉ ſpūſſanctꝰſpūs veritatis. Secūda queſtio ẜmonis ꝓſecutiua eſt quare mūdus nō poteſt recipere ſpiritūſanctū. ⁊ quis eſt iſte mundus. Pro quo ſciēdum ꝙ iſta dictio mūdus in ſcriptura ſancta capitur qͣttuor modis Primo ꝓ eccl̓ia vniuerſaliSecūdo ꝓ iſta habitatione terrenali. Tertio ꝓmūdi fabrica generali. Quarto ꝓ omni populocriminali. Et om̄es iſtas expoſitiōes huiꝰ nominis inueni in vna autoritate. Illumīat oēm hominē venientē in hunc mūdū. h̓ accipit̉ ꝓ eccleſia vniuerſali In mūdo erat. hic ꝓ habitationeterrenali. Et mundus ꝑ ip̄m factus eſt. hic ꝓ fabrica generali. Et mūdus eū non cognouit. hicſumit̉ mūdus ꝓ gēte carnali vel crimīali. Ioh̓.j. Et de iſto qͣrto dicit thema. ſpirituꝫ veritatismūdus ſcꝫ gens mūdialis carnalis vel criminalis. non pōt accipere Dico pͥmo ⁊cͣ. ꝓ eccl̓ia vniuerſali ſcꝫ xp̄ianitate. Ratio quia ſicut mūduscōprehendit ⁊ amplexat̉ om̄ia. Ita eccl̓ia nō ſolū vni populo data eſt vt ſynagoga ſolis iudeisſed omī populo et toti mūdo. auto. et loquiturdeus pater filio ſcꝫ xp̄o homini Parū eſt vt ſismihi ſeruꝰ ad ſuſcitandas tribus Iacob ⁊ fecesiſrael cōuertēdas dedi te in lucem gentibus vtſis ſalus mea vſqꝫ ad extremuꝫ terre. Eſa. xlix.Ideo dicit̉. illuminat omnē hominē venienteꝫin hunc mundū. Et niſi mundus ſumat̉ hic proeccl̓ia vniuerſali. iſta ꝓpoſitio non poſſet ſaluari. Et ſi acciperet̉ hic ꝓmundo vniuerſali falſaeſſet. quia nō omnes illuminant̉ nec lumine naturali. qꝛ multi fuerūt ⁊ ſunt ſtulti. nec lumīe ſcientie. quia multi ignorātes ſunt nec lumīe fideiquia multi ſūt infideles. nec lumine gratie. quiamulti viuūt ⁊ moriūt̉ in peccatis Quomodo ergo verificat̉ dicta autoritas. Illuminat oēꝫ hominē venientē in hunc mundū. nō aliter niſi qꝛibi mūdus ſumit̉ ꝓ eccl̓ia militante. Quia quādo aliquis venit ad eam ſtatim in porta illumīatur. Porta huiꝰ eſt baptiſmus ibi qͥlibet illuminatur habitualiter vel etiam actualiter niſi ficte

accedat ad baptiſmū. Ibi enī illuminant̉ lumīefidei. lumine gratie. lumine ſciētie. ⁊ lumīe ſapientie ⁊cͣ. Sic intelligit̉ Illuminat omnē hoīeꝫvenientē in hūc mundū. Nota ſimilitudinē demagna platea in cuiꝰ circūitū eſſent carceres tenebroſi. ⁊ platea eſſet illumīata a ſole. om̄es venientes ad plateā eſſent illuminati. Qui autemeſſent in carceribꝰ non eſſent illaminati nō ex defectu ſolis. ſed ip̄oꝝ nolentiū ad plateā venire.Ita xp̄ianis eſt magna platea a ſole xp̄o illuminata ad quā om̄es veniētes illumināt̉. Qui vero ſtant in carceribꝰ infidelitatis nō illuminant̉Iudei ſtant in carcere moyſi pleno puluere. qꝛſolū ꝓmittit terrena. Agareni ſtant ī carcere fetido machomēti. ſed dicit xp̄s Ego ſum lux mūdi. qui ſequit̉ me non ambulat in tenebris ſꝫ habebit lumen vite. dic̄ dn̄s Ioh̓. viij. Ecce quareeccl̓ia dicit̉ mūdus ⁊ ꝯcordat deriuatio grāmaticalis. Mundus a mūdicia eſt dictus ex lauacro baptiſmi. ⁊ iſte eſt intellectꝰ apoſtoli dicētisxp̄s diligit eccl̓iaꝫ ⁊ ſemetip̄m tradidit ꝓ ea vtillam ſanctificaret mundās eam lauacro aque īverbo vite nō habētē maculā. ad Eph̓. vj. Nota ſemetip̄m tradidit ⁊cͣ. Quia baptiſmꝰ nō habet ꝟtutē niſi per ſanguinē xp̄i. autoritas Hic ēqui venit per aquā ⁊ ſanguinē non in aqua ſolūſed in aqua ⁊ ſanguine. j. Ioh̓. v. Nota ī verbovite. Iſtud verbū eſt forma baptiſmi. Item nōhabētem maculā aut rugā. Macule cōmunitatis ſunt peccata publica ⁊ notoria. Iſtas maculas debēt abluere ⁊ purgare rectores Et ſi dicatur quomodo corrigent̉ ſi non accuſant̉ vel nōdenuciant̉. Modus eſt facere ſtatutū ⁊ p̄coniſationē ꝙ nullus vadat ad taxillos. nec teneatcōcubina nec meretrices ſint in hoſpicijs. ⁊ trāſacto tempore ſine termino eis aſſignato debentfacere executionē ⁊cͣ. De hac macula dic̄ ſcpͥtura. Macula huius ſterilis ſcꝫ peccatoꝝ publicoꝝ in nobis ꝑmanet multiqꝫ de populo corruerūt Ioſue. xxij. Ruge ſunt peccata ſecreta quenō cadūt in iudicio hoīuꝫ ẜꝫ dei vt ſecretoꝝ vſurarioꝝ qͥ ſcꝫ ꝑ ſe ſecrete vel mediante iudeo faciunt vſuras ⁊cͣ. Qui talis agūt digni ſūt morte.ad Roma .j. Sic accipiēdo mūdū ꝓ eccl̓ia vniuerſali nō poſſumus vere dicere thema. Spiritum veritatis. imo ip̄m recipit realiter ⁊ eſſencialiter iſto modo. qꝛ ſicut eſſenciale ē corpori humano viuo hr̄e ſpiritū rationalem. Ita corporixp̄o myſtico viuo qd̓ eſt eccleſia vniu̓ſalis. ip̄mdedit caput ſuper omnē eccleſiaꝫ qd̓ eſt corpusip̄ius. ad Eph̓. j. Eſſentiale eſt habere ſpiritumſanctū. autoritas. Solliciti ſeruare vnitatē ſpiritus in vinculo pacis vnum corpus ⁊ vnus ſpiritus. ad Eph̓. iiij. Nota ſolliciti. Nullꝰ pōt auferre diuiſiōes ſeu malas volūtates aut ſciſmaper ſe. Ratio. dicit ſanctus Tho. in pͥma in q̄ſtion de libero arbitrio. Ꝙ diſpenſationes ſunt