¶ Dn̄ica infra octa. aſcē. Ser. VII

Dn̄ica infra octa. aſcenſionis ſermo. vij.Ec locutus ſumvobis vt nō ſcādaliſemini. Ioh̓. xvjUerbū iſtud xp̄i fuit dictum apoſtolis quādo vidit eos paratos vt caderēt ī peccato. qꝛ erant fragiles. Ideo dicit eis. Hec locutꝰſum vobis ⁊cͣ. Scādalum grece idē eſt qd̓ offendere latine. vt cū homo vadit ꝑ viam quaꝫ noncōſiderat. ſed cogitat de alijs ⁊ ponit pedes adlapides ⁊cͣ. illud vocat̉ ſcandaluꝫ Ideo ſapiēsdicebat filio ſuo Ecc̄i. xxxij. In via ruine. id ē.petroſaꝫ non eas. ⁊ nō offendas in lapides neccredas te vie laborioſe ne ponas anime tue ſcādalū. Modo ita eſt om̄es qͥ ſumꝰ modo in vitaſumꝰ ī via. nullꝰ credit h̓ remanere. qꝛ om̄es ſumus peregrini et viatores vnꝰ venit ſcꝫ naſcendo. alter tranſit ſcꝫ moriendo Ideo dauid ī ſuaoratione dicebat. peregrini ſumꝰ coram te ⁊ aduene ſicut om̄es patres noſtri. dies noſtri quaſivmbra ſuꝑ terraꝫ nulla ē mora. j. Paral̓. vj. Exquo ergo ſumus viatores: volo vos auiſare nemodo vos offendatꝭ pedes ad lapides. ⁊ in fineẜmonis potero vobis dicere. Hec locutꝰ ſū vobis ⁊cͣ. Ꝙͣuis ſumus om̄es viatores. tamē nonom̄es imus ad paradiſū ꝑ eandeꝫ viam. imo inſcriptura ſacra īueni tres vias ſecuras ⁊ bonaseundi ad paradiſū.¶ Prima eſt pura innocētia.Scd̓a eſt digna penitētia.¶ Tertia eſt firma obedientia.Prima eſt pura innocētia. Sꝫ quia multi ſcandaliſantur ī qualibet iſtaꝝ. ideo volo vos auiſare. vt poſſum vobis dicere thema. Hec locutus ſum vobis. Dico pͥmo ꝙ prima via eūdi adparadiſum eſt innocētia pura que eſt nullū peccatum vnqͣꝫ ſeciſſe nec veniaie nec mortale: neccorde cogitādo. nec ore loquēdo nec opere operando. De iſta via ꝓphetizauit Eſaias ꝓph̓aca. xxxv. Et erit ibi ſemita ⁊ via ſancta vocabitur non trāſibit per eam pollutus. et hec erit vobis directa via ita vt ſtulti nō eant per eaꝫ. Nota ⁊ erit ibi ſcꝫ in tēpore gratie vel noue legꝭ. ſemita. id ē. via innocentie. ⁊ non ſolum dicit viaſed et ſemita ſtricta. quia pauci hodie vaduntꝑ eam: et via ſancta vocabit̉. quia non trāſibitper eam pollutus. Primus ergo qͥ ꝑ hanc viaꝫtranſiuit fuit xp̄s quo peccatū nō ſecit nec inuētus eſt dolus in ore eius. j. Pet̓. ij. Etiam virgomaria ſecuta eſt eū. quia nunqͣꝫ peccauit aliquomodo cui dicit ſpūſſanctus. Can̄. iiij. Tota pulchia es amica mea ⁊ macula nō eſt in te. Nec deadultis inueniunt̉ plures. niſi xp̄s ⁊ virgo maria nec de patriarchis nec d̓ ꝓphetis nec apl̓isne (martyribꝰ nec cōfeſſoribꝰ. Nullus enī ꝓpt̓xp̄m ⁊ virgineꝫ pōt ſe excuſare de pctō mortalivel veniali. imo beatus ioh̓es euangeliſta de ſe

⁊ d̓ alijs dicit. j. Ioh̓ .j. Si dixerimus qꝛ peccatū nō habemꝰ ip̄i nos ſeducimꝰ ⁊ veritas in nobis non eſt. Solū enī pueri nouiter nati ⁊ baptiſati qͥ anteqͣꝫ peccāt moriunt̉. ſequūt̉ xp̄m ⁊ virginē mariā ꝑ viā innocētie. cogitate qꝛ qn̄ ꝟgomaria fuit in celo cum filio vertit ſe reſpiciendoſi aliqͥs eam ſeq̄batur ⁊ vidit ꝙ ſolum innocentes de quibus regraciādo filio ſuo dicit. innocētes ⁊ recti corde adheſerunt mihi. qꝛ ſuſtinui tepsͣ. xxiiij. Nota qꝛ ſuſtinui te tripliciter. pͥmo invtero nouē menſibꝰ. ſcd̓o in brachijs ⁊ amplexibus. Tertio in manibus cū gemitibus ⁊ doloribus. Id̓o innocētes adheſerūt ſibi. Chariſſimiꝓ vera declaratione ītelligatis ꝙ in hac via homines tripliciter ſcādaliſant̉. Quidā enī ſcādaliſant̉ cadendo in puteū inferni. Alij nō caduntſed deuiant a via paradiſi. Tertij nō cadūt necdeuiant ſꝫ retardant̉. Primi ſunt pueri qͥ nō baptiſant̉. Et ꝓpter hͦ vt pueri non veniret ī iſtoſcandalo xp̄s p̄cepit. Matth̓. vltꝭ. di. Euntesdocete om̄es gentes baptiſantes eos in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Scd̓o aliqui ſcādalizant̉non in inferno cadendo. ſꝫ deuiando. ſicut ille qͥoffendit peccādo mortaliter in qͦ ſcandaliſati ſumus oēs. qꝛ ſtatim dū fuimus qͥnqꝫ annorū velſex incepimus peccare. Nota de puero qͥnqꝫ annorū in dialogo gregꝭ. In iſta ergo etate multideuiāt peccādo mortaliter lꝫ nō ī inferno ſtatimcadāt: imo per penitētiā poſſunt ſe iuuare. Nota qͣliter eſt magna triſticia viatoribꝰ quando ꝑvnam leucā vl̓ duas deuiant. amplius qn̄ deuiant per dietam. modo cogitate quot dietas qͥlibet veſtrum ambulauit poſt viā innocentie deuiando qn̄ peccamꝰ mortaliter deuiamꝰ intm̄ ꝙimpoſſibile eſt redire ad innocētie ſtatū. ⁊ ideoꝑ aliā viam oportet nos redire vt poſſumꝰ dice̓errauimꝰ a via ſcꝫ xp̄i. qͥ dicit. ego ſum via veritas ⁊ vita. Ioh̓. xiiij. Et laſſati ſumꝰ in via iniqͥtatis ⁊ perditionis. Sap̄. v. Ideo vos qͥ habetis filios nutriatis eos bn̄ ⁊ cuſtodiatis ne deuient a via dn̄i. Sed heu multi magis curant ꝙ filij ſui ſunt bn̄ induti. Tertio aliqui ſcandaliſantur nō cadēdo in inferno. nec deuiando. ſꝫ retardando per peccata venialia qͥ nūqͣꝫ peccauerūtmortaliter vt credit̉ de Iere. et Ioh̓e baptiſta.⁊ ceteris. Ideo nō ꝑdiderūt viam īnocētie. quiautē ſolū habēt peccata venialia retardāt̉ ī purgatoria. id̓o de hͦ dicebat dauid psͣ. cxlj. In viahac qua ambulabā abſconderunt laqueū mihiScd̓a via eundi ad ꝑadiſum. ē digna penitētia⁊ ꝑ iſtā oportet nos ire exqͦ ꝑdidimꝰ viā innocētie Nota digna penitētia ē adeqͣtio culpe ad penam. ꝟbi gr̄a. ſi peccamus corde male cogitando. odiēdo. vel ꝯcupiſcēdo. faciamꝰ pnīaꝫ cōterēdo. ſi ore blaſphemādo iurando faciamꝰ penitentiā ꝯfitēdo deū ⁊ laudādo. ſi oculis vana videndo fiat pnīa plorando. ſi manibus. fiat pnīa