Sermo

ſi vos habetis duos amicos ⁊ illi diſcordāt īterſe. ⁊ vos facitis ꝑtem cum altero illoꝝ: ſignumeſt qͣꝫ plus diligitis illum qͣꝫ alterū. Sic in ꝓpoſito. Nos diligimꝰ patrē ⁊ matrem ⁊cͣ. et deumecce venitis ad punctū in quo oportet facere vl̓cōtra deuꝫ vel contra creaturā dilectā. Si amore creature facitis contra deum. ſignū eſt ꝙ plꝰdiligitis creaturā qͣꝫ deum. Si oppoſitū. ſignuꝫeſt ꝙ plus diligitis deū. verbi gratia. Si filiusveſter infirmatur ⁊ dicit̉ vob̓ ꝙ vadatis ad diuinos vel coniuratores ⁊ deus p̄cipit oppoſitūꝙ nullus vadat. ⁊ neceſſitas. ⁊ amor filij te inclinat ꝙ vadas. ꝓpterea certum ē ꝙ plus diligisfiliūqꝫ deum. Iteꝫ ſi ꝑdidiſti taceam arganteāvel pecuniam. vel aliquod iocale. ⁊ cupis illucīuenire. ⁊ dicit̉ ꝙ vadas ad ſortilegos diuinos⁊cͣ. ⁊ deꝰ p̄cipit ꝙ nulla cauſa recurramꝰ ad eosſi vadis ad ſortilegos certum eſt ꝙ plus diligistaceam creaturā qͣꝫ deum Item de amico captoetiam de ſe vt homo dicat veritatem cogit̉ medio iuramento. ⁊ deus p̄cipit ꝙ ꝓ toto mundoſaluando non faciamꝰ falſum iuramentū. ſi provite cōſeruatione amici vel ſuijp̄ius falſum iurat plus creaturā qͣꝫ deuꝫ diligit O quot ſunt qͥdicunt ſe amare deum ⁊ mentiunt̉. quia ꝓ vnodenario vel ꝓ vna parua re ne ſoluant iurāt falſe. Nota ꝙ peccatū eſt ⁊ magnū iuramentū falſum. ⁊ fac gradus peccatoruꝫ in manu dicendoMagnum peccatū eſt furtuꝫ. ſed maius peccatum eſt fornicatio ſimplex. ⁊ maius adulteriuꝫ.⁊ maius homicidiū. ſed ſuꝑ omnia iſta maius ēfalſuꝫ iuramentū. ⁊ lꝫ in hoc mundo plus puniatur homicidiū. tamen apud deum plus punietur falſum iuramentū. Ratio. quia homicidiūeſt peccatū contra ꝓximū. Sed iuramentū falſum eſt directe contra deum. tangit enī coronādei. modo peccatuꝫ aggrauatur ex dignitate ꝑſone in quam peccat̉. De hoc vide ſanctū Thomā pͥma ſcd̓e. q. lxxiij. arti. ix. Id̓o ſūmopere cauendū eſt periuriū ⁊ falſum iuramentum Ecceſignuꝫ maioris dilectiōis Ideo Gregꝰ. ꝓhatiodilectionis exhibitio eſt operis. Quādo autemquelibet res dilecta poſtponit̉ ne dei p̄ceptumtranſgrediat̉ quis tunc deū ſuꝑ omnia diligerecōprobatur. Ideo xp̄s. qui habet mādata meaet cuſtodit illa. ille eſt qui me diligit. Ioh̓. xiiij.Qui habet mandata mea ſcꝫ in corde. et ſeruatea ſcꝫ in opere. ille eſt qui me diligit. qui autē diligit me: diliget̉ a patre meo. ⁊ diligam eū ⁊ manifeſtabo ei meip̄m. Ecce quid eſt amor ſuꝑnalis. ⁊ poterimus dicere thema mutando vnumverbum dicēdo: In om̄ibus ſcꝫ p̄cordijs amet̉deus. ſcꝫ ip̄m laudando benedicēdo ⁊ glorificādo ¶ Dico ſcd̓o ⁊cͣ. ratio pulchra. Cōmunis experiētia docet. ꝙ qͥlibet debet ꝓ tēpore aſſueſcere officio de quo ſemꝑ habet viuere. Id̓o paterſi vult ꝙ filius ſuus ſit notariꝰ iam quādo ē pu-

er oſtendit ſibi litteras ⁊ ſcripturā. Itē ſi ſartorvel ſutor. ⁊ ſic d̓ alijs. Modo videamꝰ qd̓ offi.cium habebimꝰ in alio mundo de quo viuamꝰ.in celo enī non ſūt ſartores vl̓ ſutores. qꝛ veſtisglorie nunqͣꝫ rumpit̉ ſicut nec veſtis ſolis ⁊ ſtellarum ⁊ lune. nec ſunt ſutores vel argentarij ⁊cͣSolum eſt ibi officiū laudādi deum. ſicut tu delectabiliter comedis vel bibis qn̄ eſuris vel habes ſitim. Ideo dicebat dauid Beati qͥ habitātin domo tua domīe in ſecula ſeculorū laudabūtte. in psͣ. Fiat ergo ratio. qͥlibet tenet̉ addiſcereofficium de quo viuat. ⁊ nos in alio mundo habemus viuere de officio laudādi deū. Id̓o iamhic in p̄ſenti mūdo debemus addiſcere hoc officium ⁊ līguā noſtrā abilitare. Sed ſunt multi qͥaddiſcūt officiū inferni. qd̓ eſt maledicere iurare blaſphemare ⁊cͣ. vt dicit beatꝰ ioh̓es. Eſtua/uerunt homīes eſtū magno ⁊ blaſphemauerūtnomen dei. Apoc̄. xvj. Et loquit̉ de damnatisquia ignis noſter frigidus eſt reſpectu illius inferni. Et quot ſunt modo in hoc mundo qui addiſcunt iſtud officiuꝫ. qui ſtatim quādo habentiram blaſphemāt. Illi autē qui debent eſſe ⁊ viuere in paradiſo cum angelis iam hic incipiuntlaudare deuꝫ ⁊ benedicere orādo ⁊cͣ. Quilibettalis poterit dicere cuꝫ dauid. Benedicā dominū in omni tēpore: ſemꝑ laus eiꝰ in ore meo. psͣxxxiij. Nota ꝙ dicitur in omni tēpore refert̉ adeccl̓iaſticos: qͥ om̄ibus horis canonicis habentbenedicere deū que ſunt ſeptem. ⁊ dicūtur ī memoriam paſſionis. tales tenent conſiliū Tobiedicentis. Omni tēpore benedic deum ⁊ pete abeo vt vias tuas dirigat ⁊ cōſilia tua in ip̄o permaneāt. Tob̓. iiij. Nota pete ab eo vt viaſ tuas⁊cͣ. Et ſi tu dicis deuote et diligēter matutinasdeus diriget vitam tuaꝫ ꝑ viam humilitatis cōtra ſuꝑbiam. Si pͥmā. dirigit viam tuam ꝑ viāmiſericordie liberalitatis cōtra auariciā. ⁊ ſic d̓alijs ꝟtutibus. Qd̓ dicit̉. Semꝑ laus eiꝰ in oremeo refert̉ ad laicos qui mane et veſpere ſemꝑdebēt orare quaſi iuge ſacrificiū offerāt deo. ergo offeramus hoſtiā laudis ſemꝑ deo. id ē. fructum labiorū confitentiū nomini eius. ad Heb̓vltꝭ ¶ Dico tertio ⁊cͣ. ſcꝫ ꝑ penitentiā ieiunij vigiliarū ⁊cͣ. Si rex cōmitteret caſtrū cuſtodiēdūmiliti. qͥ ſciens caſtrū regi rebellare. qͣꝫtū placeret regi ſi ille miles prudēter ⁊ cū rigore teneretcaſtrū ne poſſet rebellare. Sic cuilibet noſtrumcōmiſſum eſt caſtrū corporis. ⁊ habitatores ſcꝫquinqꝫ ſenſus. cogitationes ⁊ mēbra vellēt contra deum rebellare. Senſus enī ⁊ cogitatio humani cordis in malū prona ſūt ab adoleſcentiaſua. Gen̄. viij. Item ſapiētia carnis inimica eſtdeo: legi enī dei nō eſt ſubiecta. ad Roma. viij.Ꝙtum ergo placebit regi xp̄o ſi cum rigore penitentie prudēter cuſtodis caſtrū ⁊ notabilitertalis remunerabit̉ ab eo. Ideo apl̓s. Ego qͥdeꝫH h 3