¶ Dn̄ica infra octa. aſceſiōis

vltra mare ſunt gētes q̄ baptiſant̉ igne. hͦ nihilvalet. qꝛ deus in hͦ mūdo nō inſtituit baptiſmū.ignis ſed aque. Sed ex ſua nimia miſcd̓ia ī aliomundo inſtituit baptiſinū ignis purgatorij vbibaptiſant̉ penitentes qͥ non ꝑacta penitētia cōdigna decedūt. ꝟbi gr̄a. qn̄ moritur penitens qͥde peccatis habuit ꝯtritionē. ſed nō tantā ſicutpeccata ſua requirūt ad dimiſſionē culpe ⁊ pene que fuit confeſſus. et moritur. ſtatim aīa ducitur ad iudiciū. ⁊ dicit xp̄s angelo. baptizeturin fonte ignis purgatorij. vt mundet̉ a maculisNota modū qͣliter ab angelo tanqͣꝫ a ſacerdoteimmergitur. De iſto autoritas. dicebat ioh̓es.Ego vos qͥdem baptizo ī aqua. qui poſt me vēturus eſt: fortior me eſt. ip̄e vos baptiſabit ī ſpirituſancto ⁊ igni. Mat. iij. Nota fortior. quiaiſte baptiſmꝰ ignis valde ē penalis. ip̄e ſcꝫ xp̄svos baptiſabit in ſpirituſancto. qꝛ gr̄a eſt ſpūſſancti. ꝙ in alio mūdo habeamus locū penitentie ignis ⁊ ꝑ ignem. ẜm grāmaticaꝫ antiquā dicebatur igne vel igni in ablatiuo. Ideo poſſuntdicere anime qn̄ exeunt de iſto baptiſmo ignispurgatorialis. tranſiuimꝰ ꝑ ignē ⁊ aquā ⁊ eduxiſti nos in refrigeriū. psͣ. lxv. Nota ꝑ ignem etaquaꝫ. quare pͥmo ponit ignē cum pͥus baptizētur in aqua. Reſpōdeo. qꝛ ignis eſt fortior ⁊ pͥncipalior. ideo de prioribus prior eſt ſpeculatio.Nota ꝙ ſolum xp̄iani intrant purgatoriū. Deiſto dicit thema. Qui crediderit ⁊ baptiſatꝰ fuerit ſaluus erit ⁊cͣ.¶ Dn̄ica infra octauas aſcēſionis dn̄i. ẜmo. v.N omnibꝰ honorificet̉ deꝰ. Habet̉ verbū iſtud originaliter. j. Pe. iiij. ⁊ recitatiue in epl̓acurrētis dominice. Hoc verbū indiget vna breui declaratione. Pro qua ſciendū ꝙ dicunt omnes ſancti doctores loquentes de mūdi creatio.ne. deus creauit mūdū duplici rōne. Prima exꝑte hoīuꝫ fuit neceſſitas ⁊ vtilitas. Secūda exꝑte dei ⁊ pͥncipalis. fuit ꝓ honore ⁊ gloria ſua.De pͥma. ſciebat deus ꝙ homines indigebantloco firmo ad habitādū. laborandū. ſeminādū.colligendū. nutriendū iumenta. ꝓpter hoc creauit deus terram. Item ſciebat ꝙ homines indigebant aqua ad lauandū. bibendū. nauigandū⁊cͣ. Ideo creauit deus mare ⁊ fōtes ⁊ flumina.Item qꝛ habebāt reſpirare. ideo fecit aerē Idēde igne ad calefaciendū. ⁊ ad p̄parandū alimēta ⁊cͣ. Item qꝛ indigebamꝰ lumine fecit ſoleꝫ ꝓdie. lunam ⁊ ſtellas ꝓ nocte. Item ſciens ꝙ terra non germinaret ſine influēcijs. ideo fecit planetas. Item ſciens ꝙ morimur. fecit celum probonis: ⁊ carcerē inferni ꝓ malis. Iſtā primā rationem tangit ſcriptura dicenſ: Siue mūdus ſiue vita ſiue mors. ſiue p̄ſentia ſiue futura. om̄iaenī noſtra ſunt .j. Corꝭ. iij. O quātū deberemus

ip̄m diligere. quia tantū fecit ꝓ nobis. ¶ De ſecūda rōne principali. ſcꝫ ꝓ honore ⁊ gloria ſuavt in mundi creatiōe cognoſcat̉ eius potētia diuina. quia qui talia ex nihilo fecit potēs ē. Iteꝫvt cognoſcat̉ eius ſapientia in mundi gubernatione. Itē eius clementia in omni ꝓuiſione Itēeius miſericordia in bonoꝝ p̄miatione Et eiusiuſticia in maloꝝ dānatione. Ecce ſecūda ratiojͥncipalis quare creauit deus omnia vt a nobis.laudet̉ honoret̉ et glorificet̉. ¶ Nota ad hoc ſimilitudinē de potētiſſimo rege habēte pallaciūꝓ ſe. ſed gentes ſue nō habebant domos villasvl̓ ciuitates. ſed viuebant in nemoribus. qͥ ſuisꝓprijs ſumptibus edificauit eis vnā pulchramciuitatem. Duplici rōne. Prima ꝓpter neceſſitatem ⁊ vtilitatē gentiū ſuarū. Scd̓a ꝓ honoreſuo. Ita etiaꝫ de deo dicimꝰ qui habebat pallaciū ſue eternitatis vbi habitabat. ſed pro nobiscreauit celū et terrā ⁊cͣ. ꝓ honore ſuo vt oſtēderet ſuam miſcd̓iaꝫ abūdanter. ⁊ iuſticiā rigoroſam. Ideo dicit ſcriptura. regi ſeculoꝝ īmortaliīuiſibili ſoli deo honor et gl̓ia .j. Timotꝭ .j. vtilitas eſt hoīuꝫ. ſed honor ⁊ gl̓ia ſunt dei. Ideo ſicut deus non tangit ꝑtem noſtrā. ſed totā vtilitatem dimittit nobis. Ita etiam nos nō tangemus ꝑtem ſuam q̄rentes honorē ſeu gl̓iaꝫ nr̄aꝫ.ſed dei. qꝛ ſoli deo debetur honor ⁊ gl̓ia. Ideodicit thema. In oībus honorificet̉ deꝰ. ptꝫ thema. Occaſiōe huiꝰ ꝟbi amore vr̄i q̄ſiui in ſacraſcpͥtura que ſūt ⁊ qͦt in quo debemꝰ deū honorare. Et inueni ꝙ ſūt qͣttuor in ſūma.Prīo debemꝰ dare deo d̓ corde amorē ſuꝑnalē.Scd̓o de ore laudē tꝑalem.Tertio de corꝑe rigorē virtualem.Quarto de bonis exterioribꝰ honorē pͥncipalē.Et de iſtꝭ qͣttuor loquit̉ thema dicens In omnibus ſupple bonis honorificet̉ deus Dico enimpͥmo ⁊c̄. Licet enī debeamꝰ diligere patrē ⁊ matrem. ſorores parentes ⁊ amicos. vitam ꝓpriaꝫ⁊ famam. ſuꝑ om̄ia tamen diligendus eſt deusquia diuino amori non eſt p̄ponēdus amor alcuius rei create nec patris nec matris ⁊cͣ. Sedamor creatoris ſit in corde quaſi oleū in lāpadeqꝛ debet omnibꝰ dilectionibus ſuꝑnatare. Sivis bene ſoluere debituꝫ deo. facias ꝙ amor patris ⁊ matris ⁊cͣ. ſit in corde tuo vt aqua frigidanon ſuꝑnatando. Amor auteꝫ dei ſit vt oleū inlāpade calidū ⁊ ſuꝑnatans al̓s non ſoluis deo.Ecce quid dicit ip̄emet. qui amat patrem ⁊ matrem plus qͣꝫ me non eſt me dignꝰ ſupple haberein hoc mundo ꝑ gratiam et benedictionē. nec īalio ꝑ gloriaꝫ ⁊ ſaluationē. ⁊ qui amat filiū autfiliam ſuꝑ me: nō ē me dignus. Mat. x. ¶ Queſtio moralis. diceret aliqͥs. pater ego diligo deum ſuꝑ omnia detis mihi aliquod ſignū. Ideoego dabo ſignum vob̓. quia multi credūt ſe diligere deum ſuꝑ om̄ia ⁊ non faciūt. Ad ꝓbatōeꝫ