SermoLL

ſcꝫ qui vadunt ad alienos ⁊cͣ. Ideo modo ſuntmaiores tempeſtates qͣꝫ in alio temꝑe anni. qͥagentes neſciunt facere penitentiam nec abſtinētiam. Ideo veniūt infirmitates glandule ⁊ aliecorruptōnes ſanguinis. ꝓpter hoc nos mō histribus diebus recurrimus ad illum magnū medicum dn̄m noſtrum ieſum xp̄um. vt cuſtodiatnos ⁊ p̄ẜuet in his infirmitatibus. Ipſe em̄ qn̄debuit celum aſcēdere poſtqͣꝫ. xxxiij. annis procurauit ſalutem animarū tunc ordinauit vnumamphoriſmū ſiue receptam ꝓ ſanitate corporisdicens. Signa autē eos qui crediderint hec ſequentur. In nomine meo demonia eijcient ⁊cͣ.Mar. vlti. Nota qui crediderint. nō dic̄ apoſtoli vel ſancti fuerint. ſed loquit̉ generalius. qͥcrediderint ⁊cͣ. Si ſanitas ſit vtilis aīme deusdabit. Ecce naturalis ratio quare facimꝰ iſtasꝓceſſiones. Secunda ratio eſt theologicalis.Nos in quadrageſima recepimus a deo ml̓tasgratias. quia nobis penitentibꝰ dimiſit peccata. ⁊ ſeip̄m nobis cōmunicauit in paſcha. Nosꝟo in iſto temꝑe ſumus ingrati redeūdo ad peccata ⁊ ad malā vitā. ⁊ enormiter expellimus ipſum. Iſta eſt ratio theologicalis quare mō veniunt mortalitates. Sed vt melius intelligatisdeclaro ꝑ talem ſimilitudinem. Quidā magnꝰrex iuit ad venandū ad quoddam nemus. qͥ innocte inueniēs ſe ſolum declinauit ad quoddācaſtrum ſuū. pulſans ad ianuā vt reciperet̉ ibiad manendū. Qui dixerūt ſibi. licet ſitis rex etita credimus. tamē non intrabitis hic. quia nōeſt decenter paratū ꝓ vobis. Et rex. Non curetis ego ero contentus aperiatis. vel mando vobis ⁊ minabat̉ eis. ſed ip̄o p̄ſente ꝑmittebāt intrare animalia bruta. Breuit̓ noluerūt aperireRex autem inde recedēs iuit ad aliud caſtrumpulſans. ⁊ petens ianuas caſtri ſibi aꝑiri. Quiꝑmiſerunt ip̄m intrare faciendo ſibi magnuꝫ feſtum. dando ſibi bonam cenam. ⁊ parando bonum lectum. ſed in media nocte inimicus regisvenit ad caſtrū. Illi autem de caſtro enormitereiecerūt regem de lecto. dicendo quia talis quivenerat habebat ibi dormire. ⁊ etiam eieceruntip̄m de caſtro ⁊ dure Rex ꝟo inde recedēs iuitad aliam villam ſuam pulſans ⁊ petēs ingreſſūq̄ aperuerūt ſibi ianuam ⁊ introduxerūt eū cuꝫporcis. Modo quid merent̉ iſti qui talia operati ſunt in dn̄m ſuum? Rex aūt iratus miſit gētes armatoꝝ qui illa caſtra combuſſerūt. vtināvos non ſitis in iſto caſu. Iſte rex eſt chriſtus.de quo Apocal̓. xix. Rex regum ⁊ dn̄s dn̄antium. qui venit in nemore huius mūdi ad venādum animas. qui dicit mūdo. Da mihi aīmas.cetera tolle tibi. Geneſiſ. xiiij. Et ſingularit̓ iſtavenatio fit in quadrageſima. qꝛ tunc gentes faciunt penitentiā. dolent de peccatis ſuis. confitent̉. ⁊ canes .ſ. p̄dicatores tunc maxīe latrāt p̄

dicando. In nocte aūt .i. in fine qͣdrageſime criſtus venit ad caſtrum. Cogitetis ꝙ q̄libet anima ſit vnū caſtrum ſeu villa in quo vult xp̄s intrare in die paſce. ⁊ multi dicunt. licet ſitis rexnon intrabitis. qꝛ non ſum paratus. qꝛ non fecipacem nec reſtitutōnem ⁊cͣ. culpa eſt veſtra. paretis vos. Sed bene ꝑmittūt intrare animaliabruta. pulloſ. capones ⁊cͣ. Aliqui ex falſa humilitate dicunt. Domine non ſum dignꝰ vt intresſub tectum meū ⁊cͣ. Uidet̉ nunqͥd vobis ſi eſtmagnum peccatū hoc ꝙ non ꝑmittatis intrarexp̄m. Alij autē bene parati ſunt ⁊ recipiūt eumvt illi de ſecundo caſtro. dando ſibi bonā cenā⁊ bonum lectuꝫ. Sed modo expellunt ip̄m turiter redeundo ad peccata. ſuſcipientes diabolum eius inimicū. Alij autē recipiūt eum vt illi de tertia villa quādo mali ⁊ male confeſſi cōmunicant ſolum ex verecūdia. vt reputent̉ boni chriſtiani. ⁊ collocant xp̄m cum porcis .ſ. cūpeccatis in eorū conſcientia que non eſt ſine immundicia porcorū. O dicit deus. ego ſcio quidfaciam contra iſtos ꝓditores. mittit gentes armatorū .ſ. angelos. conſtellatōnes de ſanguine⁊ ignem. Sanguis ſunt glandule. ignis ſunt febres. hoc ſingulariter fuit oſtenſum in tempore beati Gregorij in roma. xp̄iani communicabant in tempore paſchali. ⁊ redibant ad peccata ⁊ ad malam vitam. Finaliter deus miſit gētes armatorū. quia in aere videbant̉ angeli cūarmis ſagittis ⁊cͣ. ⁊ gentes ſubito moriebātur.oſcitando. Ideo eſt inuentum quādo quis oſcitat. tunc homo ſignat ſe ſigno ſancte crucꝭ. Itēquādo ſternutabant ſubito expirabant. Iō inuentum eſt dicere valete vel benedicite. ꝓpterhoc papa Gregorius ordinauit letanias. ⁊ cuꝫhoc iſtas proceſſiones. ⁊ ceſſauit illa plaga. Ecce ſecunda ratio quare fiunt ꝓceſſiones modoIdeo dicit ſecunda clauſula thematis. Quęrite .ſ. ſanitatem corporalem eundo in proceſſiōe⁊ inuenietis. Querite dominū duꝫ inueniri poteſt. inuocate euꝫ dum ꝓpe eſt. derelinquat impius viam ſuam. ⁊ vir iniquus cogitatōnes ſuas. ⁊ reuertat̉ ad dominū ⁊ miſerebitur eius.⁊ ad deum noſtruꝫ. quoniā multus eſt ad ignoſcendum. Eſaie. lv. Modus querendi dominum oſtenditur ibi. derelinquat impius .ſ. auarus. vel quolibet alio peccato peccator. vt tibiplacuerit. Et vir iniquus .ſ. vindicatiuus cogitatōnes ſuas ⁊cͣ. ¶ Dico tertio .ſ. ad retinēduꝫvnitatem amicabilem .ſ. pacem ⁊ concordiam.quia modo eſt illud tempus de quo dicitur. ij.Regum. xj. Eo tēpore quo ſolent reges ad bella procedere. Ratio eſt naturalis iſta. quia exſolis accenſu ſanguis inflammatur et bulit. etcolera accenditur. ⁊ homines efficiuntur magis elati qͣꝫ in alio tempore. Ideo modo excitantur guerre et bella. Qua ꝓpter iſto tempore