¶ Feria ſecunda Rogationum

cillā. cui cōmiſerat claues panis vini ⁊ fructuū⁊ oīm. Intantū ꝙ filij nō poterant hr̄e panemnec vinū nec aliquod niſi ꝑ manū eius .ſ. captiue que aliqn̄ erat ita crudelis ꝙ nolebat dare filijs domī panem nec vinū. filij aūt neſciētes qͥdaliud facerēt recurrebāt ad pr̄em vt corrigeretcaptiuam. Ita eſt de nob̓. Dn̄s domus huiusmūdi eſt deus qͥ eam fabricauit. Camere altiusſunt. nos aūt ſumus in ſtabulo. De iſta dic̄ Baruth. O iſrl̓ qͣꝫ magna eſt domus domī ⁊ ingēslocus poſſeſſionis eius. magnus eſt ⁊ nō habetfinem. ſupple in duratōe. Baruth. iij. Filij eiuslegittimi ſunt xp̄iani. iudei ⁊ alij infideles ſuntſpurij. Ideo nō habent hereditatem ꝑadiſi Uidete qualem charitatem dedit nobis deus pat̓vt filij dei nominemur ⁊ ſimꝰ. j. Ioh̓. iij. Captiua ſiue ancilla cui deus cōmiſit claues panis etvini ⁊ aliorū eſt natura. ꝑ mauus eius oportetnos habere panem ⁊ omīa bona terrena. quiaita ordīauit pater noſter deus. que aliquotiēseſt crudel̓ nimis filijs domī. Quia quādo putamus colligere bladū multum ⁊ bonum vinū ⁊cͣipſa non vult. īmo aufert ⁊ mittit lapides. lociſtas. ſiccitates ⁊cͣ. ꝓpter hoc nos recurrimꝰ addn̄m pr̄em noſtrū. ſupplicantes ⁊ orātes vt corrigat ⁊ refrenet captiuā ⁊ mandet ſibi ꝙ det nobis panem vinum ⁊ alia neceſſaria. Ecce ratiōꝫquare ſunt iſte letanie ⁊ ꝓceſſiones. AutoritasDn̄e deus omīpotes in ditiōe tua cūcta ſūt poſita. ⁊ non eſt qͥ poſſit reſiſtere volūtati tue. Heſter. xiij. Secunda ratio eſt theological̓. ⁊ ẜmſanctam theologiā ab inicio poſtqͣꝫ deus in celo empirreo creauit ſanctos angelos. lucifer qͥerat maior peccauit ꝯͣ dn̄m cū magͣ multitudīeangelorum. Credo ꝙ plures ſint qͣꝫ ſint folia arborum in mūdo. qui ex peccato facti ſūt demones. quos deus eiecit de ꝑadiſo. ⁊ aliqͥ cecider̄tin infernū ad cruciandū aīmas damnatas. aliqui aūt remanſerūt circa nos ad temptandum.Sed tot manſerūt in media regione aeris et intanta ſpiſſitudine ſicut ſunt athomi in radio ſolis. ⁊ qͥd faciunt ibi? tenent ꝯſilium ꝯͣ nos. quādo blada ſunt colligenda ⁊ vina. impediūt naturam qui poſſunt ex poſſe naturali deo ꝑmittente deſtruere totum orbem. ⁊ mittūt lapides.⁊ deſtruunt omīa bona. vt xp̄iani peccent contra dn̄m ꝑ impatientiam ⁊ blaſphemias. ꝓpterhoc modo oramus vt dn̄s cōpeſcat demonummalicias. ⁊ iſta eſt ratio theologicalis. Sed vtmelius eam intelligatis declarabo vob̓ eaꝫ ꝑ talem ſimilitudinem. Quedā magna ciuitas ſeml̓erat in magͣ egeſtate de cariſtia ⁊ fame. ad quāveniebant naues onerate ꝑ mare ⁊ currꝰ ꝑ terram. latrones aūt voluerūt caꝑe omīa illa q̄ ciuitati ducebant̉ ꝑ mare ⁊ ꝑ terrā. Sed qͥd fecerūt illi de ciuitate hoc ſcientes habuerūt recurſum ad regē eorū potenteꝫ vt iuuaret eos. Ita

de nobis qͥ ſumus in ciuitate huius mūdi q̄ habet multas indigentias ⁊ neceſſitates. ad quaꝫveniūt naues onerate .ſ. poſſeſſiones vinee bladum ⁊cͣ. Sꝫ latrones .ſ. demōes volūt illa caꝑe⁊ deſtruere. ꝓpter hͦ nos recurrimus ad dominum regem nr̄m petētes eiꝰ auxiliū. Ideo quādo apparēt male nubes ⁊ tonitrua pulſant̉ campane ⁊ cruces extrahunt̉ ⁊ gētes orāt dn̄m genibꝰ flexis. Cāpane ſunt tube q̄ ſonitu ſuo terrent inimicos. Crux xp̄i vexillū eſt ⁊ imago. ettunc qͥlibet debet orare genibus flexis. Sꝫ queorationes ſint diceode. quia multe ꝑſone tuncfaciūt multas ſtulticias. maxime mulieres quādo venit illud malū tꝑus. faciunt ſonum in caldario vel in pelui ad terrendū demones. ſꝫ ipſinihil curant. ſicut nec equus tubicinarij terret̉ad ſonum tube. qꝛ aſſuefactus eſt. Alij comburunt herbas fetenteſ. ſed ip̄i ſunt iam aſſueti deinferni fetoribus. Alij ponunt alias truffas ⁊cͣ.ſtulticie ſunt. Sed oratōnes deuote quas facere debetis ſunt quatuor ſiue in quadruplici gͣdu ¶ Prima letania in qua inuocatur pater filius ⁊ ſpūſſanctus. virgo Maria ⁊ omnes ſancti. Hoc maxime ꝑtinet ad clericos. qꝛ non omnes laici ſciūt letaniam. ¶ Secunda oratio optimum eſt canticum de Quicūqꝫ vult ſaluꝰ eſſe.faciendo crucē contra tempeſtatem in quolibꝫverſu. Probatū eſt ꝙ ſi deuote dicat̉ genibusflexis ꝓ mala nube. vel ſpargit̉ vel vadit ad deſertum locum. ne noceat. ⁊ reuertitur bonuꝫ tēpus. ¶ Tertius modus eſt dicere. Credo ī deū.quia omnes tenemini ſcire. in quo ſunt duodecim articuli fidei. faciendo magnam crucem cōtra tempeſtatem in quolibet articulo. ¶ Quartus gradus eſt. de quo nullus ſe poteſt excuſare. quando iam incipit tempeſtas genibus flexis cum ſigno crucis contra tempeſtatem ſic dicendo. Ieſus. ieſus. ieſus. ⁊ ſic expelluntur demones ⁊ malum tempus. Autoritas Dauid inpsͣ. xliij. Deus auribus noſtris audiuimus Inte inimicos noſtros ventilabimus cornu .ſ. crucis que habet quatuor cornua. Et in nomine .ſ.ieſu ſpernemus. id eſt expellemus inſurgentesin nos. ſupple demones Iſte ſunt oratōes quasdebemus facere deo petentes auxilium eius.Ideo dicit. pętite .ſ. vbertatem. ⁊ dabitur vob̓Amen amen dico vobis ſi quid petieritis pr̄eꝫin nomine meo dabit vobis. Ioh̓. xvj. ¶ Dicoſecundo. ad poſſidendum ſanitatē corporalemcōmuniter in iſto tempore veniūt infirmitates⁊ mortalitates. ⁊ incipiunt duplici ratōne Prima eſt naturalis. Secunda eſt theologicalis.¶ Quantum ad pͥmam. quia ex aſcenſu ſolismodo humores multiplicātur. ⁊ arbores emittunt flores ⁊ fructus. volucres volunt generare. Ideo querunt vxores proprias. Sed tamen aliqui homines ſunt deteriores beſtijs.