¶ Dn̄ica tertia poſt octa. paſce

fructus veutris tui ¶ Quintus fructus eſt deafflictōne penitētiali. quemadmodū em̄ coliturterra vt faciat fructum. qꝛ alit̓ non eſſet apta adfructificandū. Ita corpus noſtrū de t̓ra formatum ad hͦ vt habeat ꝯditōes terre oportꝫ ꝙ aretur vel ieiunio vel cū cilicio ⁊cͣ. vt faciat fructūp̄cioſum pnīe. De ꝑſona que facit iſtos fructuſpoteſt dici. Erit tanqͣꝫ lignū quod plantatū eſtſecus decurſus aquaꝝ .ſ. p̄dicationū. qd̓ fructūſuum dabit in temꝑe ſuo. psͣ. j. Inutiles autem⁊ ocioſi ſeu infructuoſi dure arguent̉ a chriſto.No hic ꝑabolam de ẜuo pigro ⁊ inutili ⁊ ocioſo. poſt multum ꝟo tꝑis venit dn̄s ẜuorū illorum. ⁊ poſuit ratōꝫ cum illis. Mat. xxv. Et loquebat̉ xp̄us de ſe quādo debuit celum aſcēdere. qꝛ tunc ꝑegre ꝓfectus eſt ¶ Quantū ad ſecūdum pctm̄ de crudelitate cōtra ꝓximū Tantuseſt amor xp̄i ad nos ꝙ iniuria que fit ꝯͣ ꝓximuꝫxp̄s recipit in ſuam. Amen dico vob̓ quod vniex minimis meis feciſtis mihi feciſtis. Matth̓xxv. Iſta ratio debet nos cogere ne ſimus crudeles ꝓximo. ſed benigni ⁊ miẜicordes. Notaqͥnqꝫ crudelitates in homībus mundi. Primaeſt dando .ſ. elemoſynā. quādo pauꝑ petit elemoſynam ſtat. ⁊ ille a quo petit non reſpondet.pauꝑ iterū querit. qꝛ eſt indigens. ⁊ ille dure etcrudeliter dicit. vadatis laboretis ⁊cͣ. Dicaturquomō el̓yna eſt danda. Ideo apl̓us. Vnuſqͥſqꝫ ꝓut deſtinauit in corde ſuo .ſ. dare non ex triſticia aut neceſſitate. hilarem em̄ datorem diligit deus. ij. ad Chorꝭ. ix. Secūda crudelitas ēvendendo .ſ. plus ꝓpter ſperam. hoc eſt ꝓpterſolutōnis dilatōꝫ. vſura eſt ⁊ dānatio. Tertiacrudelitas eſt in mutuando. mutuare em̄ eſt mſericordia ⁊ in caſu maior qͣꝫ elemoſyna. Sꝫ mōtotum ꝟtit̉ in crudelitatem. Qn̄ em̄ pauꝑ habꝫneceſſitatem. qꝛ habet ꝓuidere filijs mulieri ⁊ filiabus ⁊ ẜuitoribus domus. venit ad diuitemad mutuandū. ſtatim ſequit̉ crudelitas de vſura ⁊cͣ. Quarta crudelitas eſt in ſoluēdo. Sūtmulti crudeles qͥ nolunt ſoluere ſalariū ẜuis ⁊ancillis laborantibus. Cuilibet tali dicit dominus. Quicūqꝫ tibi aliqͥd oꝑatꝰ fuerit. ſtatī mercedem eius ei reſtitue. ⁊ merces mercenarij tuiapud te omnino non remaneat. Thob̓. iiij. EtLeui. xix. dicit̉. Opus mercenarij tui nō remaneat apud te vſqꝫ mane. Quinta crudelitas ēſcꝫ in retinendo bona defunctorū non complendo teſtamenta ⁊ ordinatōes eorū. Qualis crudelis eſſes ſi videres patrem tuum vel matremin igne. ⁊ nolles eos iuuare cū poſſes. Maiorcrudelitas eſt de animabus que comburunt̉ inigne purgatorij calidiore iſto incomꝑabiliter⁊ clamāt ad dn̄m. O domīe iudica de filio meoproditore ſiue de herede ⁊cͣ. Autoritas. Audite quid iudex iniquitatis dicit. Deus non faci-

die ac nocte. ⁊ patīam habebit in illis. Dico vobis ꝙ cito faciet vindictam illorū. Luce. xviij.xij. que. ij. Qui oblatōnes defunctorum aut negant aut difficulter reddunt tanqͣꝫ egentium necatores excōmunicentur. xiij. q. ij. Qui abſtulerit aliquid patri vel matri dicetqꝫ hoc peccatūnon eſſe homicidij particeps eſt ⁊cͣ. De iſtꝭ crudelitatibus arguet mundum xp̄us in iudicio.Autoritas. Cum venerit filius homīs in maieſtate ſua ⁊ omnes angeli eius cum eo ⁊cͣ. Mat.thei. xxv ¶ Quantum ad tertiū peccatum de infidelitate q̄ cōtra deum eſt. Iſtud peccatum eſtmaius alijs. quia cōtra deum immediate. de hͦloquit̉ ſingulariter thema. Cum venerit ille arguet mūdum de peccato Subdit̉. de peccato qͥdem quia non crediderūt in me. nihil tam rep̄henſibile eſt in ſubdito ſeu vaſallo qͣꝫ infidelitaſque quintuplex inuenit̉. Prima eſt infidelitaſcordis aliquorū xp̄ianorum qui ſolo nomīe dicuntur xp̄iani. ſed in corde ſuo non hn̄t firmamfidem nec claram credentiam dicētes. quid ſcithomo quid ſit in alio mundo. Alius dicit quomodo eſt poſſibile ꝙ in tam parua hoſtia ſit totus xp̄s ⁊cͣ. Non eſt impoſſibile apud deū omne verbū ⁊cͣ. Ex peccatis enim ⁊ mala vita diucontinuata ꝑditur fides in corde. ⁊ licet in orenon audeant dicere ex timore. tamen in corde titubant. Autoritas. Bonam conſcientiam quidam repellebāt circa fidem naufragauerunt .j.ad Thi. j. Ideo quolibet mane ⁊ ſero debetisdicere. Credo in deum. flexis genibus cum ꝓteſtatōne. ⁊ ſic conſeruat̉ fides in corde. Secūda eſt oris iurando crudeliter. renegando. blaſphemando qui renegat dominū ſuum infideliseſt. O quotiens renegat̉ deus maxime in ludisIdeo ꝓuideat̉ ne maledictio ⁊ damnatō incurratur. vnde dicit ſcriptura ſancta. Domīe maledicti erunt qͥ te cōtempſerīt. ⁊ ꝯdemnati erūtqͥ te blaſphemauerīt. Thob̓. xiij. ¶ Tertia eſt.manuum recipiēdo vindictam de inimicis. qͥafacere vindictam ad regem ꝑtinet. qͥ gͦ aufert regalia regi infidelis eſt. vindictā em̄ facere regale eſt dei. michi vindictam ſuppler eẜuaui ⁊ egoretribuam dicit dn̄s. Ad Roma. xij. Quartaeſt pedum .ſ. eundo ad demones .ſ. diuinos. ſortilegos. coniuratores inimicos xp̄i. qualis infidelitas eſt ẜuorum qui in ſuis neceſſitatibꝰ recurrunt ad inimicos. cum eis habentes ſua coloquia ⁊ conſilia. talis eſt xp̄ianorum recurrentium ad demones ꝓ ſanitate habenda. vl̓ inuētione eius quod ꝑdidiſtis. nec valet excuſatodicentiū. non habemus hic medicos nec apotecarios. ꝑmittam ergo mori filiū meū patiē ē ⁊c̄Falſum eſt qꝛ xp̄us medicus magnus vbiqꝫ eſtad ip̄m ergo recurrendum eſt qui ꝟtute nomīsſui curat omnem infirmitatem. Quīti īfidelitas eſt totius corporis quādo illi de nr̄imonio