Dn̄ica ſecundapoſt octa. paſce

deus. ſed malum pene. Ꝙ ego ꝟberer paſſiue.hoc eſt a deo. Ꝙ iudas vendidit xp̄m eſt opusdiaboli. ſed ꝙ xp̄us fuiſſet venditus hoc eratopus dei. ⁊ ordinatio dei omnipotentis patrisItem ꝙ eſt captꝰ. ligatus. ſpinis coronatꝰ. cricifixus. ⁊ paſſus actiue. hoc erat a diabolo. paſſiue aūt totū erat a deo. qͣꝫtum ad penam actiodiſplicuit. paſſio grata fuit. Autoritaſ. Act̉. iiijConuenerūt ergo vere in ciuitate iſta adu̓ſumpuerum ſanctū tuum ieſum quem vnxiſti. Herodes ⁊ pontius pilatus cū gentibus ⁊ popul̓iſrl̓ facere. Ecce actōnem diaboli. Que manustua ⁊ ꝯſilium tuū decreuerūt fieri. Ecce paſſionem a deo. Ideo de damnis nobis datis vel illatis in bonis tollendo vel in ꝑſonis ꝑcutiēdoactiue eſt a diabolo. Sed ꝙ tu ſis damnificatꝰꝑcuſſus vel ceſus hͦ eſt a deo quantū ad penaꝫ.Quādo gͦ homo plorat ex afflictōe temꝑali. cogita ꝙ iſta pena ⁊ paſſio eſt a deo. qͥ vult ꝙ habeas iſtum laborē. ⁊ tunc debes te conformarecum diuina volūtate dicens. Dn̄e exquo vob̓placet placet mihi. tunc totū eſt meritoriuꝫ. dehoc Autoritas. de illa ml̓ere que ꝑdiderat omnes filios ⁊ plorabat. Cui dixit ꝓpheta Hec dicit dominꝰ. quieſcat vox tua a ploratu. ⁊ oculitui a lachrymis. qꝛ eſt merces operi tuo. ait dominus. Hiere. xxxj. ⁊ iſto fletu plorauerūt apoſtoli ⁊ alij ſancti naturalit̓. ſed cogitabant. hocvult deus. ⁊ id̓o. ¶ Secūdus modus lachrymarum eſt melior de fraternali compaſſiōe. quādohomo nō habet in ſe afflictōnem. ſed quādo hōvidet ꝓximū in dolore ⁊ miſeria. ⁊ hō comꝑatitur ei ī corde ⁊ incipit plorare cū illo. Iſte modus eſt melior pͥmo. Ratio. qꝛ iſte fletus nō venit ratōe naturali vt pͥmus. ſed ratōe morali exdilectōe fraternali. que ẜm Dyoni. eſt vis vnitiua. quoniā dilectio facit vnum qͥd ex amante⁊ amato. De hoc Autoritas Act̉. iiij. Ml̓titudinis credentium erat cor vnum ⁊ anima vna.Quādo ergo diligo aliquam ꝑſonam vere facimnus vnum cor ⁊ vnā voluntatem. Iō quandoille patit̉ ego recipio malū ſuum vt meū. nō ſicde inimico. Iō homo plorat ex cōpaſſiōe. Hocdicit apoſtolus ad Ro. xij. Gaudete cū gaudētibus. flete ⁊cͣ. quia gaudiū amici eſt gaudiummeū. Idem de malo. Iſte lachryme ſunt magꝭmeritorie qͣꝫ pͥme. Ratio. quia hec eſt maior elemoſyna que pōt fieri ꝓxīo .ſ. compaſſio cordis.quia plus dat pauperi tribulato ille qui cōpatitur ei in corde qͣꝫ ille qͥ dat ſibi elemoſynaꝫ ſinecompaſſiōe. Ratio. quia maior eſt in cōſpectudei elemoſyna de burſa cordis qͣꝫ de burſa corij ſine compaſſione cordis. Sed ſi totuꝫ cōcurrit ſimul .ſ. cōpaſſio cordis ⁊ elemoſyna de burſa. talis elemoſyna eſt valde meritoria. Id̓o qn̄portant aliquem ad ſepulturam ⁊ ploratis cuꝫillo qui plorat iuuatis ip̄m ad portanduꝫ onus

doloris ⁊ dulcius trāſit. Iō vos diuites cōpatiamī pauꝑibus. ſani infirmis. prudētes ſtultꝭ⁊ ignorantibꝰ. vos de matrimonio viduis Iōdicebat Iob. Flebam qͦꝫ ſuꝑ eo qͥ afflictuſ erat⁊ compatiebat̉ aīa mea pauperi. Iob. xxx. Sicxp̄us compatiēdo marie magdalene ⁊ martheſuper morte lazari fleuit. Ioh̓. xij. Idem ſuꝑ ciuitatem hierl̓m dicit textus. Uidēs ieſus ciuitatem fleuit ſuꝑ illam .ſ. ex compaſſiōe. Lu. xixTertius modus lachrymarū eſt melior .ſ. de eternali compunctōe .ſ. ex ꝯtritōe. ⁊ h̓ fletus venit quādo homo cogitat peccata q̄ fecit ⁊ malāvitā quam tenuit di. O miſer ſi mō morerer qͥddicerem in iudicio diuino. Et ex illa ꝑte cogitatpenam inferni. tūc veniunt lachryme. qꝛ ponitcor inter duas molas ad inſtar oliuarū. ⁊ diſtillat oleum lachrymarū ⁊ cōpunctionuꝫ. Et iſtelachryme ſunt meliores. qꝛ veniūt ꝑ animamQn̄ cogitat ꝙ eſt religioſus. vel clericus. vellaicus vel dominus vel iudex ⁊ nō fecit qd̓ debuit. Ideo diſtillat oleū lachrymarū. quia corſtringit̉ inter duas molas vt oliua. De hoc dauid. Exitus aquarū deduxerūt oculi mei. quianon cuſtodierūt legem tuā. Iuſtus es dn̄e ⁊ rectum iudiciū tuū. Ecce hic due mole. Prīa ibi.iuſtus es dn̄e. Scd̓a ibi. ⁊ rectū iudicium tuuꝫIō eſt optimū flere ꝓ peccatis. qꝛ tanta eſt virtus taliū lachrymarū ꝙ minima gutta lacrimarum vere ꝯtritōnis lauant oīa peccata quantūad culpas. īmo dico ꝙ ſi aīma vniꝰ dānati poſſet habere vnam guttam lachrymarū vere contritōis deus illam ſaluaret. ſed non poſſunt. qꝛtales lachryme ſolum in hoc mundo poſſūt haberi. Ideo p̄cioſiſſime ſunt lachryme contritionis. oleum eſt miſericordie ſanans aīmas. Dauid. Qui ſanat contritos corde ⁊ alligat omēscontritōnes eorum. ¶ Quartus modus eſt melior .ſ. plorare de ſpūali deuotione. Iſte lachryme veniūt quando homo contemplat̉ opera vite domini noſtri ieſu chriſti .ſ. humilitatē incarnationis. ⁊ ſtatim perſona plorat ex ardore etferuore deuotōnis. Sicut cera liq̄ſcit ad ignemſic fit quando ꝑſona deuota ſe applicat ad chriſtum cogitando humilitatem incarnatōnis. etpuritatem natiuitatis. ⁊ puritatem ꝟginis matris. quomodo tranſiuit chriſtus vt radius ſolis per feneſtram vitream non rumpendo. et ꝑſona plorat. Item contemplando chriſti conuerſatōnem. p̄dicatōnem. paſſionem. ⁊ ſic animaliqueſit. ⁊ perſona plorat. tales lachrymeſunt deuotionis ſpiritualis. De iſto fletu dixitchriſtus in euangelio. Beati qui lugent. ſcꝫ exdeuotōe ſpūali. qm̄ ip̄i ꝯſolabunt̉. Matth̓. v.¶ Nota quō in omībus oꝑbus xp̄i magnaꝫ debemus habere deuotōnem .ſ. ſingulariter in ſacramento altaris. qꝛ illa oꝑa xp̄i iam tranſiuerunt. ⁊ ſolum ſemel facta fuerunt. ſed iſtud opꝰ