SermoI L

ſed talis domini. Ideo vadas ad eum vt dettibi paradiſum. Ideo amore dei ⁊ pro eius honore remittere debetis vt habeatis paradiſuꝫ.De iſto modo Autoritas. Sementem multumiacies in terra ⁊ modicū congregabis. quia locuſte deuorabūt omnia. Deut̓. xxviij. Magnūſemen eſt dare elemoſynas. ⁊ mutuare ⁊ parcere ⁊ remittere iniurias. Sed locuſte .i. mali modi deuorant totuꝫ. Quantum ad ſeptimū modicum habemus de duratōne ꝟtuali. Quoniāſi aliquis incipit vitam ꝟtuoſam ⁊ bonam modicum durat in ea. ſtatim dimittit. Sed ſi incipit vitam malā ⁊ in peccatis ita firmat̉ in illa.ꝙ nec monitionibus nec hmōi talibus vult malam vitā dimittere. Verbi gratia. credo ꝙ multi ſunt tacti in corde. ⁊ receperūt bonum propoſitum remittendi iniurias ⁊ faciendi paceꝫ. ſedad ꝟbum alicuius mali homīs nichil boni faciunt. Ecce modicum ꝟtutis. Item de rectoribꝰcōmunitatum. qui ꝓponunt corrigere peccatanotoria. ſed in conſilio aliquis aduocatꝰ diaboli contradicit ⁊ nihil fit. Patet quomō bona vita ſtatim dimittit̉. Idem de multis qͥ ꝓponūtrecedere a mala ſocietate. ſed non poſſunt. etmagis volunt. Idem de multis qͥ ꝓponunt reſtituere. ſed quādo vident pecunias ꝓpoſitummutant. ⁊ non reſtituunt. Patet ergo quomōhabemus modicum de duratōne virtuali. Autoritas. Que eſt vita veſtra .ſ. bona ⁊ virtuoſavapor ad modicum parens. ⁊ deinceps exterminabitur. Iacobi. iiij.¶ De eadem domica Sermo ſecūdus.Ico vobiſ quiaplorabitis ⁊ flebitis. Ioh̓ xvj. Sermo noſter erit de vtilitate lachrymarum huius mūdi ex tribulatōnibus ⁊ miſerijs.Sed pͥmo ſalutet̉ virgo Maria ⁊cͣ. Dico vob̓quia plorabitis ⁊cͣ. Magna vtilitas que ſequitur ex lachrymis poteſt videri ⁊ declarari ex ſimilitudine. ex vtilitate que ſequitur ex pluuiaquādo deſcendit in terra Quia poſtqͣꝫ homo ſeminauit ſi deus dat pluuiā ⁊ rorem homo colligit abundāter. al̓s non. Ita eſt de lachrymis.Quādo homo facit bona opera .ſ. oꝑa miſcd̓ievel penitētie ⁊cͣ. hoc dicit̉ ſeminare in hoc mundo. vt colligamus temꝑe meſſis. Meſſis ē cōſummatio ſeculi. Meſſores autem angeli ſuntSicut ergo colligūtur zizania ⁊ igni comburūtur. ſic erit ⁊cͣ. Matth̓. xiij. Si ergo deꝰ dat pluuiam. id eſt. lachrymas abūdanter colligemusSed quādo homo facit multa bona opera. ſedſine aqua lachrymarū non ita abūdant̓ hō colligit. De hoc Autoritas Eſa. xxx. Dabit̉ pluuia ſemini tuo vbicūqꝫ ſeminaueris in terra. et

panis frugum terre erit vberrimus ⁊ pinguis.¶ Nota in terra. quia nec in celo. nec in infernopoſſumus ſeminare. Item alia autoritas Dauid. Euntes ibant ⁊ flebant mittentes ſeminaſua. Venientes aūt venient cum exultatōe portantes manipulos ſuos. psͣ. cxxv. Euntes. qꝛvita noſtra non eſt niſi via eundi ad mortem. ⁊ſic ibant ad vitam eternā. Et quomō ibant. dicit. Mittentes ſemina ſua .ſ. bona opera faciendo. Uenientes .ſ. ad diem iudicij. veniēt ad gloriam. portantes manipulos ſuos .ſ. bonoꝝ operum. miſericordie. iuſticie. penitentie. caſtitatꝭ.⁊cͣ. Patet ergo vtilitas lachrymarum. Id̓o dicebat chriſtus bonis ꝑſonis. Dico vobis quiaplorabitis ⁊ flebitis vos ⁊cͣ. ptꝫ thema. Amore veſtri ego queſiui quot ſunt modi plorandi.⁊ inueni in hoc mūdo ꝙ quinqꝫ ſunt modi flendi ſeu lachrymandi.¶ Primus eſt de temꝑali afflictōne.¶ Secūdus de fraternali compaſſione.¶ Tertius de internali compunctiōe.¶ Quartus de ſpūali deuotōne.Quintus de celeſtiali affectōne.Et quilibet eſt meritorius ſi bene ordinet̉. ẜmqd̓ ego declarabo vobis. De his dicit chriſtusin themate. Dico vobis ꝙ plorabitis ⁊ flebitisvos. ¶ Primus fletus eſt de temꝑali afflictōeUnde quando homo ꝑdit amicum caruꝫ ſicutpatrem vel matrem. filum vl̓ fratrem. Uel homo ꝑdit bona temporalia ⁊ venit ad paupertatem. tunc vltimum remediū eſt flere. Ratio eſtnaturalis. Quoniā leticia ⁊ triſticia contrariaſunt. ⁊ habent effectus contrarios. leticia autēdilatat ⁊ hilarat cor. Ideo homo tunc ridet. ſꝫtriſticia ſtringit cor ⁊ faciem ⁊ oculos ⁊ cerebꝝ⁊ ideo homo tunc plorat. Sicut quando ſpongia humida ſtringitur deguttat. ſic quādo ſtrīgitur cerebrum a triſticia deguttat per oculos.Ideo legitur Thren̄ .j. de quadaꝫ muliere quevna die ꝑdidit omnes filios ⁊ filias ſuas ⁊ amicos. ⁊ cuꝫ non haberet remediū fleuit. De quadicit Ieremias. Plorās plorauit in nocte. ⁊ lachryme eius in maxillis eius. non eſt qui cōſoletur eam ex omnibus caris eius. Omnes amici eius ſpreuerunt eam. ⁊ facti ſunt ei inimici.migrauit iudas ꝓpter afflictōnem ⁊ multitudinem ſeruitutis. habitauit inter gentes nec inuenit requiem. Omnes ꝑſecutores eius apprehenderūt eam inter anguſtias. Threno .j. Patꝫ fletus ex temporali afflictōne. Et licet hic fletꝰ ſitnaturaliſ. tamen ſi homo gubernat ſe in hoc fletu eſt meritorius. Verbi gratia. In morte amicorum homo naturaliter plorat. Sed tunc homo dꝫ cogitare īfra ſe dicēs. Iſta pena .ſ. morsvnde veīt. nōne a deo. qꝛ omne malū pene eſt adeo. licꝫ actio pctī ſit a diabolo. Exēplū ī ml̓tisin quibus culpa eſt a diabolo. ⁊ hanc non facit