Dn̄ica prima poſt octa. paſce

fatiſfecit ꝓ nobis. Quare ergo dicit confeſſorſoluatis ſatis faciendo penitentiā ⁊cͣ. Reſpondeo hic ⁊ dico ꝙ in pͥma applicatōe ſolutōis xp̄iꝑ baptiſmum quē recepiſtis nō oportet ꝙ vosſoluatis aliqͥd .ſ. faciendo penitentiā de peccatis. Sed quia poſt baptiſmum iterū vos obligaſtis ad ſupplicium inferni ex peccatis q̄ poſtbaptiſmum feciſtꝭ. Ideo oportet ꝙ iterum vob̓applicetur illa ſolutio ⁊ redemptio xp̄i non ꝑ baptiſmum. qꝛ non habet ꝟtutem niſi ſemel. Sicnec xp̄us non eſt mortuus ꝓ nobis niſi fel̓. id̓ooportet ꝙ applicetur nobis ꝑ afflictōnem penitentialem. Quoniā ſicut xp̄us ſenſit dolores inpaſſione ſua. ita ⁊ nos in penitētia debemꝰ ſentire dolores in corꝑe noſtro ieiunando. ciliciuꝫportando. orādo. vigilando. diſciplinādo ſe ⁊cͣSic applicat̉ in nobis ſecūdo modo. Et ſicut criſtus in paſſione habuit multos dolores. ſic iſtęmodus penitentie poteſt iterari multotiens. qꝛtotiens quotiens. Ideo quando aliquis dicit.nolo confiteri nec facere penitentiā. talis eſt vtiudeus qui dicit. nolo gaudere de xp̄i ſolutiōe⁊ redemptōne ꝓpter hoc non vult recipere baptiſmuꝫ. Idem de impenitēte. ⁊ licet hoc nō dicat ore. hoc tamen dicit facto ⁊ oꝑe. ptꝫ primaratio. Dico ſecūdo ꝙ xp̄us ꝑtulit peccata mundi in corpore ſuo ſuꝑ lignum crucis ꝑ informationem vel inſtructōem ꝟtualem. ⁊ hoc vt peccata futura vitent̉. Dic quomō omīa pctā mortalia mundi includunt̉ ⁊ reducunt̉ ad ſeptempeccata mortalia que dicunt̉ capitalia. propt̓ hͦdominus noſter ieſus xp̄us in cruce fecit ſeptēoꝑa. ⁊ in quolibet oꝑe dedit nobis exemplum⁊ inſtructōnem vitandi vnum peccatuꝫ mortale. Primū opus notabile quod xp̄s fecit eſt qꝛquādo debuit. poni in cruce ip̄emet voluit ſe denudare. qꝛ nullus poterat eum cogere ſi noluiſſet. Eſt hic queſtio quare ſic nudus voluit crucifigi? quia ſicut videtis nullus malefactor ſuſpendit̉ totus nudus. Cum ergo xp̄us eſſet nobilis homo de genere dauid. ⁊ hoc iudeis eratnotum. quare ergo voluit nudari? Reſpondeoꝙ hoc fecit xp̄us vt daret nobis exemplū ⁊ inſtructōnem vitandi ⁊ expellendi a nobis vnuꝫpeccatū mortale quod dicit̉ peccatum auaricieUoluit nudari anteqͣꝫ ſe poneret in lecto crucꝭ.dando exemplum ꝙ ſi tenetis aliqͥd ꝑ auariciāvel ꝑ rapinam coactam. vt domī temꝑales velmaiores cōtra minores. vel ꝑ furtum ſacretumvt faciunt vaſalli cōtra domīos ⁊ ꝯtra eccleſiāretinendo decimas vel pͥmitias ⁊cͣ. vel per vſuram vt faciunt vſurarij mutuādo vel emendo.⁊cͣ. vel ꝑ fraudem vt faciūt aliqui mercatores.vel ꝑ calūniam vt faciūt iuriſte. iudices. aſſeſſores. aduocati. ꝓcuratores. vel ꝑ retentōem. vtfaciūt domī qui retinent ſolidatas ẜuoruꝫ. velheredes bona defunctorū. vel alij retinēdo reꝫ

inuentā vel quocūqꝫ modo. Si vis ſaluari facvt xp̄us. Vnde anteqͣꝫ ponas te in lecto ꝑ infirmitatem denuda te vt xp̄us ſatiſfaciēdo ⁊ reſtituendo. O qualis inſtructio pro vſurarijs qͥ dicunt confeſſori. pater dimittam in teſtamēto vtheres ſatiſfaciat ⁊cͣ. Non credas te ex hͦ euadere damnatōnem eternaꝫ. exquo tu non vis ſatiſfacere in vita tua. licet dimittas in teſtamētoqꝛ tua voluntas non eſt ſatiſfacere ſi viuis. ⁊cōdempnas filium vel heredem qͥ etiam nichil faciet de ſatiſfactōne. vt patet ad oculum de omībus. īmo dicet ip̄e fecit vſuram ⁊ furta. ⁊ dicetꝙ ego ſatiſfaciam bn̄ faciam ⁊cͣ. Iō multi ſunt īhoc decepti De diuitijs taliū dicit ſcpͥtura ſancta. de mercedibus meretricis congregata ſūt.⁊ vſqꝫ ad mercedem meretricis reuertent̉. ſuꝑhoc plangam ⁊ vlulabo vadam ſpoliatus ⁊ nudus. Michee .j. Nota de mercedibꝰ meretricꝭHec meretrix eſt auaricia que omībus ſe cōmunicat ⁊ domīs temꝑalibus ⁊ p̄latis eccl̓aſticis.religioſis ⁊ clericꝭ iudeis ⁊ agarenis pecuīe. ergo de malo iuſto de mercedibus meretricis reuertent̉. quia quādo moriunt̉ dep̄dant̉ ex auaricia pͥmo a ſcutīferis amicis ⁊ parentibus ⁊cͣ.Idem de p̄latis clericis ⁊ religioſis. Quia demercede meretricis .ſ. ſymonie cōgregata ſunt.⁊ vſqꝫ ad mercedem meretricis reuertēt̉. quiacollectores totum recipiūt ⁊cͣ. Remediū eſt ergo illud quod dicit ꝓpheta Suꝑ hoc .ſ. malūquod feci congregādo pecunias plangā ꝑ contritionem ⁊ vlulabo ꝑ confeſſionem. vadā ſpoliatus ⁊ nudus ꝑ ſatiſfactōnem. Si ergo aliqͥsveſtruꝫ eſt indutus iſta mala veſte auaricie. denudet ſe vt xp̄us ne damnet̉. Secundū opusnotabile ꝙ xp̄us fecit fuit conclauatio. poſtqͣꝫfuit denudatus dixerunt iudei. ponas te hic ⁊clauabimus manus ⁊ pedes. ⁊ poſuit ſe ſuꝑ lectum crucis aſperuꝫ ⁊ durū. Cogitate cū quanto dolore fuit illa conclauatio. quia manꝰ ſuntneruoſe ⁊ etiam pedes. Eſt hic queſtio qͣre hocquia omnes doctores theologie dicunt ꝙ minimus dolor ſuus ſuffeciſſet ex coniunctōne diuinitatiſ. quare ergo voluit tot dolores ſuſtinereReſpōdeo ꝙ hoc fecit vt daret nobis exēpluꝫvitandi peccatū luxurie quod fit ad delectādūcorpus. vt cogitet luxurioſus dolores corporꝭieſu xp̄i quos voluit ꝓ eo ſuſtinere vt dicat ergo nolo delectari. Nota ꝙ xp̄s in cruce in quīqꝫ partibus ſui corꝑis maxime ſuſtinuit dolores. ſcilicet.¶ Primo in toto corꝑe quando iacuit ſuꝑ crucem duram ⁊ grauem.¶ Secūdo in clauatōne manus dextre.Tertio ſiniſtre.¶ Quarto pedis dextri.¶ Quinto ſiniſtri.Quare hoc? Reſpondeo ꝙ ad exemplum vitā