In die ſancto Paſce

deum ad quā ſequit̉ augmentū ꝟtutū ⁊ reſtauratio ꝑditorū. Conſequēs ꝟo effectꝰ ⁊ numerꝰpͥncipal̓ eſt diminutio fomitis. Notat etiā ideꝫſanctus Tho. Eſa. x. euchariſtia dat qͥnqꝫ. ſcꝫveniā culpe. vitam gr̄e. ꝯfirmatōꝫ in pugna. cōfortatōnem in via. ⁊ p̄guſtatōꝫ gl̓e. Confortatem̄ ⁊ a peccato p̄ẜuat duplicit̓. vt dicit. b. tho.in. iij. ꝑte. ⁊ qͣrto ſcripto. vbi. sͣ .ſ. interius roborando ꝑ gr̄am. ⁊ exterius repellendo omnē impugnatōem demonū ꝑ paſſionē xp̄i cuius eſt ſignum. poteſt etiam qͥs cū tanta indeuotōe accedere ꝙ damnatōem acqͥrat. vn̄. j. ad Chorꝭ. xj.Qui indigne manducat ⁊ bibit. iudicium ſibimāducat ⁊ bibit. Sumens em̄ euchariſtiā cumcōſcientia peccati mortal̓ peccat mortalit̓. vt dicit ſanctus Tho. iiij. di. ix. et. iij. ꝑte. q. lxxix. arti. ij. ad tertiū. ⁊. viij. iiij. Ideo cū magno timore ⁊ reuerentia debemꝰ nos p̄parare. v n̄ ibidē.Probet aūt ſeip̄m hō .ſ. p̄meditādo. ⁊ ſic de pane ⁊cͣ. Modus manducandi tradit̉ ſub figuraExod̓. xij. de agno paſchali nota ⁊cͣ. Secūdodebemus gaudere ⁊ ip̄m laudare. qꝛ nos de inferni captiuitate liberauit. Nam captiuus multum gaudet de ſua liberatōe. ⁊ nos gaudere debemus de liberatōe a carcere infernali. Nā carcer ille inferni eſt igneus. ⁊ ignis eternus. et pena eſt ibi ſine numero illata diabolo ⁊ membrꝭeius ibidē exiſtentibꝰ. iſtū carcerē xp̄us deſtruxit qn̄ ad inferos deſcendit. psͣ. Qui contriuitportas ereas ⁊ vectes ferreos ꝯfregit ⁊cͣ. porteeree inferni ſūt cupiditates. ⁊ vicioſe ꝯſuetudines hoīm q̄ non ſinūt clauſos exire. Uectes autem xp̄s ſua fortitudine fregit. Huiꝰ figurā habemus Iudicū. xvj. de ſampſone. qͥ abijt in gazam ⁊ vidit ibi ml̓erem meretricē. ⁊ ingreſſus ēad eam. quod cū vidiſſent philiſtei poſuerūt inporta ciuitatis cuſtodes ibi tota nocte p̄ſtolantes cū ſilentio. ⁊ facto mane exeuntē occiderētdormiuit aūt Sampſon vſqꝫ ad mediuꝫ noctis⁊ qn̄ ſurrexit apprehendit ambas fores portecū poſtibus ſuis ⁊ ſerꝭ. impoſitiſqꝫ humerꝭ portauit ad ꝟticeꝫ mōtis. Ubi glo. Gre. qͥd in hͦ facto. Sampſon redemptorē ſignificat. qͥd Gazaniſi infernum. qͥd philiſtei niſi ꝑfidiā iudeoruꝫqͥ cum xp̄m mortuū viderēt ⁊ corpus eius in ſepulchro poſitū cuſtodes ilico deputauerunt. ⁊auctorē vite letati ſunt ſe dep̄hendiſſe. inferniclauſtruꝫ recte ſicut ſampſon in gaza. Sāpſonꝟo nocte media non ſolū exijt ſed etiaꝫ portastulit. qꝛ redemptor noſter an̄ lucem reſurgensnon ſolū de inferno liber exijt. ſed clauſtra īferni deſtruxit portas tulit ⁊ montis ꝟticē ſubijt.qꝛ reſurgendo clauſtra inferni dirupit. ⁊ aſcendendo regͣ celorū penetrauit. nō ſolū etiaꝫ xp̄sdeſtruxit infernū. ſed etiam ⁊ diaboli potentiāminuit. Nam an̄ paſſionem xp̄i diabolus libere circūibat terram ab initio mūdi. ut ſeduceret

oēs gentes. ⁊ ideo hunc xp̄s ligauit. Apoc̄. xx.Apprehendit angelus draconem ẜpentem antiquum qͥ eſt diabolus ⁊ ſathanas. ⁊ ligauit euꝫꝑ annos mille. ⁊ miſit eum in abyſſum ⁊ clauſit⁊ ſignauit ſuꝑ illum. vt nō ſeducat ampliꝰ gentes donec conſumment̉ mille anni. glo. interli.Angelus xp̄s apprehendit draconē ꝓ violētianocendi. ẜpentem ꝓ fallacia. antiquum qꝛ abinitio mūdi nocuit. qͥ eſt diabolus deorſum fluens. ⁊ ſathanas .i. aduerſarius. ⁊ ligauit euꝫ .i.pͥori poteſtate pͥuauit. ⁊ miſit in abyſſuꝫ. ⁊ clauſit ⁊ ſignauit ſuꝑ illum .i. ſigillum poſuit ſignūſancte crucis. vt non ſeducat ampliꝰ gentes donec cōſumment̉ mille anni .i. donec antixp̄s veniat. Nota ẜm ſanctum Tho. in. iij. ꝑte. q. xlix. arti. ij. ꝙ ꝑ paſſionē xp̄i triplicit̓ liberati ſumus a ptāte diaboli Tria em̄ ſunt conſiderādacirca ptātem quam diabolus exercebat ī hoīesan̄ paſſionem xp̄i. Primū eſt ex ꝑte hoīs qͥ ſuopeccato meruit vt in poteſtatē traderet̉ diaboli. ꝑ cuius temptatiōꝫ fuerat ſuꝑatus. Secūdūeſt ex ꝑte dei quē hō peccando offenderat. quiꝑ ſuam iuſticia hoīem reliqͥt poteſtati diaboli.Tertium eſt ex ꝑte ip̄ius diaboli. qͥ ſua nequiſſima volūtate a ꝯſecutōne ſalutis impediebat.Ꝙtum gͦ ad pͥmum hō eſt a ptāte diaboli liberatus ꝑ paſſionē xp̄i. inqͣꝫtum paſſio xp̄i eſt cauſa remiſſionis pctōꝝ. Quantū aūt ad ſcd̓m etiāſumus lib̓ati inqͣꝫtum paſſio eiꝰ nos deo recōciliauit. Quantū etiā ad tertiū ſumꝰ lib̓ati ꝑ paſſionem xp̄i a diaboli poteſtate inqͣꝫtum in paſſione xp̄i exceſſit modum poteſtatis ſibi tradite adeo. machinando in mortem xp̄i qͥ non habebat meritū mortis. cum eſſet abſqꝫ peccato. Dicit em̄ Augꝰ. xiij. de trini. Iuſticia xp̄i victꝰ eſtdiabolus. qꝛ cum in eo nihil mortis dignum inueniret occidit eum. ⁊ tamē vtiqꝫ iuſtum eſt. vtdebitores quos tenebat libere dimitte̓nt̉ in eūcredentes quem ſine vllo debito occidit ¶ Tertio gaudere debemus ⁊ ip̄m laudare. quia ꝑ reſurrectōnem ſuam dedit nobis certitudineꝫ cognitionis. nam multū gaudet qui diu deſideratum videt Primo em̄ non poterat apparere necclare videri. Ratio eſt. qꝛ in libro ſubtilis littere nō bene legit ſubtilis etiaꝫ oculus ſuppoſitoſibi groſſo coropore ⁊ obſcuro. Sed quādo ſupponit̉ corpus clarum ⁊ lucidū melius legitur.quia bn̄ apparet groſſior. ſicut quādo ſupponit̉criſtallus vel vitrū. filius dei eſt liber ꝯtinens īſe quod eſt neceſſariū humane ſaluti. etiam eſtliber vite ⁊ teſtamentū altiſſimi. ⁊ agnitio veritatis. ſed ille liber ſubtilis eſt ſua diuinitas Itaꝙ nullus intellectus creatus poteſt ibi legere īvita p̄ſenti. Exod̓. xxxiij. Non videbit me hō ⁊viuet. Poſt incarnatiōem iſte liber fuit cooꝑtꝰpelle groſſa ⁊ rudi .ſ. corꝑe mortali ¶ Ideo nonpoterat legi nec videri diuinitas latens ſb̓ tali