IISermo

Lleluia. ThobieAiij. ⁊ Apocal̓. xix. Iſta dies eſt multuꝫpeſiderabilis. ad quā multi anhelauerūt. ⁊ vtinam ꝓpter ſanctitatem diei ⁊ non potiꝰ ꝓptertedium penitētie in ieiunijs. vel qd̓ peius eſt ꝓpter deſideriū redeūdi ad peccata pͥſtina. ſicutcanis redit ad vomitū. de qͥbus dicit apoſtolꝰad Heb̓. vj. Rurſum crucifigentes filiū dei. ſibimetip̄is ⁊ oſtentatui habētes. Non gͦ ſic deſiderabilis eſt. ſed ꝓpter ſanctificatōeꝫ huiꝰ diei⁊ eius magnitudinē. Vnde ſciendū ꝙ omnia feſta anni agunt̉ in memoriā beneficiorū dei queꝯtulit eccl̓e ſancte ſue. vt de his laudet deum ⁊regratiet̉. vn̄ Eſa. lxiij. Miſerationū domī recordabor. ⁊ laudem dn̄i ſuꝑ omībus q̄ reddiditnob̓ dn̄s. ⁊ ſuꝑ multitudinē bonoꝝ domui iſrl̓q̄ largitus eſt eis ẜm indulgentiā ſuā ⁊ ẜm multitudinē miſericordiarū ſuarū. Ꝙͣto beneficiaſunt collata maiora. tanto maius feſtū eſt. de hͦvide ſanctū Tho. ſuꝑ Ioh̓. x. ca. Magna fuitdies dn̄ice annunciatiōis. qꝛ tūc ſuſcepimꝰ bn̄ficium inchoatōis nr̄e ſalutis deo aſſumente naturam humanā in vtero v̓ginis. Maior diesnatiuitatis ſue. qꝛ tunc ſalus nr̄a palaꝫ manifeſtata eſt diuinitate viſa in carne vl̓ humanitatead Titū. ij. Apparuit gratia dei ſaluatoris noſtri ⁊cͣ. ⁊ ad Titū. iij. Apparuit benignitas ⁊ humanitas ſaluatoris nr̄i dei. Et Psͣ. Uideruntoēs fines terre ſalutare dei nr̄i. Adhuc maior ē.dies dn̄ice paſſionis. qꝛ tūc ꝑ mortē xp̄i p̄ciumſolutū eſt ꝑ qd̓ redempti ſumꝰ ab eterna mortej. Chorꝭ. vj. Empti eſtis precio magno ⁊cͣ. ⁊ .j.Pe. j. Non corruptibilibꝰ auro ⁊ argento ⁊cͣ.Nihil em̄ nob̓ naſci ꝓfuiſſet niſi redemptio ſb̓ſecuta fuiſſet. Sed ſuꝑ oēs magͣ eſt dies paſce.dies dn̄ice reſurrectōis. qꝛ nob̓ hodie ſecuritasdata eſt eterne ⁊ immortal̓ vite obtinēdi aīma ⁊corꝑe quam nob̓ tribuit xp̄s ꝑ reſurrectiōꝫ ſuāq̄ cauſa eſt ⁊ ſecuritas reſurrectōis noſtre. Id̓ohodie maxime letari debemꝰ. ⁊ ip̄m laudare dicendo all̓a. Nam all̓a dicit̉ ab allelu. qd̓ ē laus.⁊ ya qd̓ eſt nomē dei. ẜm qd̓ eſt inuiſibil̓. vndeAll̓a .i. laus dei ẜm Hug. Papias dicit all̓a latine dicit̉ laudate dn̄m. Debemꝰ igit̉ hodie laudare dn̄m. psͣ. Laudate dn̄m omēs gentes ⁊cͣ.Hodie em̄ omnes creature laudant dn̄m ⁊ gaudent .ſ. ſuꝑiores. mediocres ⁊ infime. vt ptꝫ exẜmone p̄cedenti .ſ. Surrexit nō eſt hic. Eſt aūtmultiplex ratio quare hodie ſpecialit̓ debemꝰgaudere ⁊ deum laudare. Prima qꝛ deus nosſuo corpore cibauit. ⁊ ſanguine in ſucramēto artaris. Nam famelicus multū gaudet de comeſtione. vnde corpꝰ qd̓ nobis hodie ſacramentaliter cōtulit eſt idem corpus quod de v̓gine ſūpſit. in quo. xxxiij. annis vixit. in quo pati voluit ⁊ ſepeliri ⁊ reſurgere. Dedit aūt cum hͦ cor

pore aīam ⁊ diuinitatem ex naturali concomitantia. ẜm em̄ ſanctuꝫ Tho. iij. ꝑte. q. lxxvj. arti. j. In hoc ſacramento eſt aliquid duplicit̓. exvi ſacramēti. id eſt ſignificatū ꝑ formā. ⁊ ex naturali concomitātia .i. realiter cōiunctum xp̄o.vnde in hoc ſacramēto aīa xp̄i ⁊ diuinitas eiusſcd̓o mō tm̄ ſub vtraqꝫ ſpecie ſunt. ſil̓r ⁊ quantitas ⁊ aīma xp̄i. Caro aūt ⁊ os et hmōi ſunt ſubſpecie vini ſcd̓o modo tm̄. ⁊ ſub ſpecie panis pͥmo mō. Sanguis ꝟo ecōuerſo eſt ſub ſpecie vini ex vi ſacramēti. ⁊ ſub ſpecie panis ex naturali concomitātia. vt etiam dicit ſanctus Tho. inqͣrto ſcrip. di. x. Un̄ ꝑ hͦ donum ſignificat̉ ſtatꝰbeatitudinis in qua dabit ſeip̄m inſeꝑabilit̓ etinamiſſibilit̓ immediate viſibilit̓ nō ſub ſpeciepanis. Et hec eſt differētia huiꝰ datiōis ad eternam. qꝛ hic dat ſe corꝑal̓r. ibi totalit̓. hic tꝑalit̓ibi eternalit̓. hic ſub ſpecie panis latent̓. ibi ſineomni medio apparent̉. O qͣle donū vbi deꝰ datſemetip̄m. nūqͣꝫ tale donū recipiēs pauꝑ pōt fieri. qꝛ in ip̄o eſt quicqͥd deſiderabile eſt. nunqͣꝫturbari aut triſtari pōt. qꝛ ip̄m eſt gaudiuꝫ ſinefine. nunqͣꝫ pōt infirmari nec antiqͣri. qꝛ deꝰ vita eſt. O vere pauꝑ eſt ille qͥ hodie nō eſt hͦ cibocibatus. ſed anqͣꝫ poſſet digne recipi oportet ꝙrecipiens ſit bn̄ diſpoſitꝰ. Nam ſic̄ medicina qͣꝫto eſt ꝟtuoſior. tāto recipiens dꝫ magis timerevt ſit bn̄ ꝑatus. qꝛ ſicut medicina ſanat bn̄ paratum. ita interficit indiſpoſitū. Corpꝰ xp̄i ē medicina tante ꝟtutis. qꝛ recipientē bn̄ diſpoſitū curat ab omni peccato. qꝛ cū tanta deuotione pōthō cōmunicare ꝙ erit ſine omī peccato ſic̄ puermox baptiſatus. Magnꝰ em̄ (vt inqͥt ſanctusTho. iij. ꝑte. q. lxxix. ꝑ totā q̄ſtioneꝫ. ⁊ in qͣrtodi. xij.) eſt euchariſtie fructus. Nam ſcelerū remiſſionem cauſat triplicit̓ .ſ. ignoratorū futurorum inqͣꝫtum robur nob̓ confert ad ſcelera futura vitanda. ⁊ cauſando cōtritōꝫ. ⁊ hͦ dupl̓r contingit. Uno mō nō ꝑceptum actu ſed voto. ſic̄cum qͥs pͥus iuſtificat̉ a peccato. Alio mō etiaꝫp̄ceptum ab eo qͥ eſt in peccato mortali. cuiꝰ cōſcientiā ⁊ affectum nō habet. Forte em̄ pͥmo nōfuit ſufficient̓ cōtritus. ſed deuote ⁊ reuerenteraccedens conſequit̉ ꝑ hoc ſacramentum gͣtiamcharitatis. que contrirōnem ꝑficit ⁊ inquiſitionem peccati tam mortalis qͣꝫ venialis. penā etiādebitam ꝓ peccatis delet. non totam. ſed ſcd̓mmenſuram peccatorū ⁊ deuotōnis. A purgatorio inſuꝑ euchariſtia liberat ẜm eundē ſanctuꝫ hTho. iij. ꝑte. q. lij. ar. viij. ad ſcd̓m. inquantum ꝯCQoLeſt ſacrificiū ſatiſfactorū ꝓ peccatis. Inſuper ⁊alios habet effectus. Nam qm̄ eſt effectiuuꝫ vite ſpūalis. ad ſimilitudinem cibi corꝑalis facit.quia ſuſtētat auget reſpirat ⁊ delectat. īmo ⁊ inbeatis auget gloriā accidentalē. ſed nō eſſentialem. ꝓprius tamē effectus euchariſtie ẜm ſctm̄Tho. in. iiij. di. xij. eſt tranſformatio hominis īAa 4