Triplite haſtorie

eſſet factūs poſte̓a xpriſtianus aliquatenꝰ dogma ſequebatur. toliꝰvero ſalutis cauſā. ideſt ſacratiſſimā crucem nolebat adorare. H acHabēti ſentētiam diuina virtꝰ apparens ſignum mōſtrauit crucisquod erat poſitum in altario cuiſeccleſie ⁊ aporte palam fecit: quiaexquo crucifixus eſt xpriſtus omma que ad vtilitatem humam generis facta ſunt quolibet modo p̄ter v̓tutē adorande crucis facta nōeſſent. neqꝫ ab āgelis ſanctis. neqꝫ a pijs hominibus:¶ Capitulum viceſimū.Vm itaqꝫ populi ⁊ ciuitates ad cultim xp̄ianitatiſaccederent. ⁊ ceteri ꝓ filijſ⁊ vxoribus metuētes ne qͥd malipaterent̉. ſi contradicerent quictivacarent. nudati ſolacio multitudo temploꝝ cultores ⁊ ſacerdotesſimulachra apud ſe repoſita precioſiſſima tradiderūt. ⁊ qui iouisfulmina vocabatur ⁊ ꝑ ſemetip̄oshec educebat. ex aditis ⁊ templorū latentibꝰ locis. queqꝫ prius inuiſibilia apud ceheros erāt ⁊ ſolisſacerdotibus manifeſta. facta ſūtomnibus valde viliſſima. Alie vero imagines ⁊ ſtatue̓ ex precioſa ꝯfecte materia igne cremāte ſūt. etpecunie publice ſociate. Que veroex ere mirabiliter facta videbaturad conſtātinopolim ſunt adductaornatus cauſaa hactenus in publico collocata ⁊ ꝑ plateas in circoatqꝫ regalibus. ideſt pythia diuinatoris appollinis. ⁊ muſe helicō

nides ⁊ delphice tripodes. ſpoliataqꝫ ſunt ianuis templa. ⁊ alia laq̄aribus ſunt nudata. alia vero neglecta ad ſordes ruināqꝫ perductaſunt. Tunc itaqꝫ perierūt ⁊ penituſſunt euerſa. ideſt in egeas tilicietemplū aſclepij. ⁊ in aphacis iuxta montē libanum. ⁊ adonem fluuium veneris domus vtraqꝫ apd̓illos inſignia. eo ꝙͣ egeate gloriētur quaſi ſanguētes corpore curarentur apud eos demone noctibꝰapparente atqꝫ curāte. in aphocisautē quia per inuocationeꝫ quandam certo die de fūmitate libammontis ignis fulgens velti ſidꝰ īꝓximū flumen velociter in cumbebat. quod dicebāt venerem eſſe.¶ Cap. xxi.Sozomenes.ANterea cū multitudo niinia gentiūmigadoꝝ ex trachia trāſiſſet in aſiam. ⁊ alij aliunde barbari hoc egiſſent cōtra romanos multi ſac̓dotum xp̄i captiuati cuꝫ eis erantCumqꝫ ſanguētes curarent ⁊ dēoties effugarent xp̄m ſolumiodonoīantes ⁊ inuocātes filiū dei ⁊ inſuꝑ ⁊ ꝯuerſationē ph̓antes inculpabileꝫ ⁊ omne maculam v̓tutibꝰcuincētes. admirati barbari virorū vitam ⁊ opera ſimul egregia. kne ſe ſapere crediderūt. ⁊ deū habereꝓpicium ſi melior es imitarenturhomines. ⁊ ſicut ipſi placarent deum. ⁊ cōſtituentes ſibimet ex eisbn̄ agendi p̄ceptores edocebant̉⁊ baptiſabatur. ⁊ conſequenter