Hieronymo. dicit ꝙ princeps regni perſarūbonus angelus fuit cuſtodie illius regni deputatus. Ad intelligendū ergo qualiter vnꝰangelus alteri reſiſtere dicitur. Notandumẜm tho. vbi. sͣ. ꝙ diuina iudicia circa diuerſa regna et diuerſos homines ꝑ angelos exercent̉. In ſuis autē actionibus ẜm diuināſententiā regulantur. Cōtingit quādoqꝫ ꝙin diuerſis regnis vel in diuerſis hominibꝰcontraria merita vel demerita inueniunt̉: vtvnus alteri ſubdatur aut preſit. Quid autēſuper hoc ordo diuine ſapiētie exigat cognoſcere nō poſſunt: niſi deo reuelāte. Unde neceſſe habent ſuper his ſapientiā dei cōſulereSic igitur inquantū de cōtrarijs meritis etſibi repugnantibus cōſulunt diuinā voluntatem. Reſiſtere ſibi inuicē dicūtur: nō quiaſint eorum cōtrarie voluntates: cum in hocomnes cōcordent ꝙ dei ſententia impleaturSed quia ea de quibus cōſulunt ſunt repugnantia. Cum ergo archangelus cuſtos regni perſarum ꝓcuraret qͣꝫtum in eo erat ſalutem illorū qui erant in dicto regno: videretqꝫꝙ ex cōuerſione iudeorum multi de perſiscōuertebantur: erat cōtentus ꝙ populus illein captiuitate ꝑſeueraret. Alter vero qui p̄ſidebat populo iudeoruꝫ illius populi liberationem ꝓcurabat: preceſqꝫ Danielis preſentabat deo: omnes tamē dei voluntatē impleri volebant. ¶ Tercium dubium erat vtruꝫangeli doleant de malis eorū quos cuſtodiunt. Ad quod reſpondet Tho. vbi. sͣ. ꝙ angeli non dolent nec de peccatis nec de penishominū: quoniā cum ſint ꝑfecte beati dolorin eis eſſe nō poteſt. Inſuꝑ vt inquit Augꝰ.Dolor eſt de his que cōtrariantur voluntatiNihil autem accidit in mundo quod ſit cōtrarium voluntati angelorū et aliorum beatorum: quia voluntas eorum totaliter inheret ordini diuine iuſticie. Nihil autem fit inmundo niſi qd̓ per diuinaꝫ iuſticiam fit autpermittitur. Et ideo ſimpliciter loquēdo nihil fit in mundo cōtra voluntatē beatorumvt enim ph̓us dicit in. iij. ethicoꝝ. Illud dicitur ſimpliciter voluntariū qd̓ aliquis vultin particulari ẜm ꝙ agitur: cōſideratis .ſ. oībus que circumſtant: qͣꝫuis in vniuerſali cōſideratū nō eſſet voluntariū. Sicut nauta nōvult abſolute ꝑiectionē merciū in mari ⁊ vniuerſaliter cōſiderando: ſed imminente ꝑiculo ſalutis hoc vult vnde magis eſt hoc volūtariū qͣꝫ inuoluntariū. Sic ergo angeli peccata et penas hominū vniuerſaliter et abſolute loquendo nō volunt: volunt tn̄ ꝙ circahoc ordo diuine iuſticie ſeruet̉ ẜm quē quidam penis ſubdunt̉ et peccare ꝑmittuntur.Sed orit̉ hic difficultas ex verbis Eſaie ca.xxxiij. dicētis. Angeli pacis amare flebant.Quā ſoluit tho. aſſerēs ꝙ verba illa tripliciter poſſunt intelligi. Uno mō ẜm ſenſum litteralē: et ſic angeli dicunt̉ nuncij Ezechie qͥfleuerunt ꝓpter verba blaſphema rabſacis.Alio mō ẜm ſenſum allegoricū et ſic angelipacis ſunt apl̓i ⁊ alij p̄dicatores qͥ flent ꝓ peccatis hoīm. Tercio ẜm ſenſum anagogicū: ⁊ſic intelligūt̉ angeli beati. Locutio tn̄ eſt methaphorica ꝑ quā deſignat̉ ꝙ ip̄i volunt invniuerſali hoīm ſalutē vt iā eſt predictū. Exhis oībus deprehendere poſſumꝰ quāta ſiterga hoīes dei pietas qͣꝫta largitas: quātaueeiꝰ clemētia: dū dignat̉ ꝑ angelos ſuos nosad patriā ſuꝑnā deducere: in qͣlibet etate nōceſſant angeli cōmodis nr̄is adeſſe: nunc infeſtiſſimos hoſtes ne nobis noceant debellādo: nunc ad bene viuendū nos alliciēdo: nūca malis retrahendo: nūc ab innumeris ꝑiculis liberādo. Et tn̄ nos illis pn̄tibꝰ nō erubeſcimus demonū praua ꝯſilia: turpeſqꝫ ſuggeſtiones implere: gerere vitā pecudū: ac oī conatu ad religiones tartareas ꝓperare. O aīaſordida. O aīa tot ignominioſiſſimis vicijsfedata. Aperi oculos mētis ⁊ vide angelū ſꝑtibi aſſiſtenteꝫ in quouis angulo: in qͦuis diuerſorio: in quouis exercitio. Exhibe illi reuerentiā ⁊ a flagicijs deſine cōſuetis: vſqꝫ admortē cōmorabit̉ tecū: vt ſic appareat ſi te nolueris corrigere ꝙ pater oīm deus iuſto iudicio impenitētes ⁊ obſtinatos a ꝯſortio ſanctorū et viſione ſua priuatos ꝓijcit in ignēeternū. Curemꝰ igit̉ demonū abhorrere cōſortia atqꝫ angeloꝝ ſocietatē oī affectu deſiderare vt ſic digni efficiamur gr̄a xp̄i: qua mediante angeloꝝ choris mereamur adiūgi inillo felici regno in quo deus viuit ꝑ infinitaſecula ſeculoꝝ. Amen.¶ Sermo trigeſimuſprimus de ſancto Iohanne baptiſta p̄curſori dn̄i nr̄i ieſu xp̄i.Nter natos mulierū nō ſurrexit maior Iohannebaptiſta. Uerba ſunt redemptoris nr̄i originaliter Matthei. xi. ca. Sicutſol in lumine reliquos planetas excedit: italaus Iohānis baptiſte poſt xp̄m et virginēmr̄em alioꝝ ſanctoꝝ p̄conia ſuꝑat. Nā neqꝫin veteri neqꝫ ī nouo teſtamēto inuentꝰ eſt aliquis quacūqꝫ ſanctitate ⁊ p̄eminentia fulgēsqͥ Iohāni baptiſte valeat ꝯparari. Quecūqꝫde ip̄o dicunt̉ admirādis p̄rogatiuis ornant̉atqꝫ ex omni parte in ip̄o videt̉ ſupereffluere