corpus de terra vel aqua qꝛ nō ſubito diſparerēt: neqꝫ de igne qꝛ cōburerent ea q̄ cōtingerent: nec ex aere qꝛ aer infigurabilis eſt ergoangeli corꝑa nō aſſumūt. Rn̄det Tho. ꝙ licetaer in ſua raritate manēs nō retineat figurāneqꝫ colorē: tn̄ qn̄ cōdenſat̉ et figurari ⁊ colorari p̄t: ſicut ptꝫ in nubibꝰ. Et ſic angeli aſſumunt corpora ex aere cōdenſando ip̄m virtute diuina qͣꝫtum neceſſe eſt ad corꝑis aſſumēdi formationē. Sed adhuc orit̉ hic difficultas ꝓpter ea q̄ docent ſacri doctores. Nā corpus aſſumptū ab angelo videt̉ quaſi viuū etoꝑa vite habēs ⁊ tn̄ nō eſt viuū nec hn̄s oꝑavite apparet organizatū hn̄s oculos ⁊ nareset alia ſenſuū inſtrumenta: et tn̄ ꝑ organa illaangelus minime ſentit. In corꝑe ſic aſſumpto angelꝰ videt̉ loqui: et tn̄ nō eſt ꝓpria locutio illa: ſil̓r comedit ⁊ illa nō eſt vera comeſtioIigit̉ in talibus apparitionibꝰ nō eſt niſi quedam fictio ſiue deceptio. Ad hoc rn̄det tho.vbi. sͣ. ꝙ ſicut nō eſt ꝯͣ veritatē ꝙ in ſcripturis intelligibilia ſub figuris ſenſibilibꝰ deſcribant̉: qꝛ hoc nō videt̉ ad aſtruendū: ꝙ intelligibilia ſunt ſenſibilia. Sed qꝛ ꝑ figurasſenſibiliū ꝓprietates intelligibiliū ẜm ſimilitudinē quandā dantur intelligi: ita nō repugnat veritati ſanctoꝝ angeloꝝ ꝙ corpora abeis aſſumpta videant̉ hoīes viuētes: cum nōſint. Nō enim aſſumunt̉ niſi vt per ꝓprietates hoīs et operū hoīs ſpūales ꝓprietates angeloꝝ et eoꝝ ſpūalia oꝑa deſignent̉: qd̓ nonita cōgrue fieret ſi veros hoīes aſſumerēt qꝛꝓprietates eoꝝ ducerēt ī ip̄os hoīes: nō in angelos. Sil̓r eſt dicenduꝫ ꝙ angeli ꝑ organaaſſumptoꝝ corporū nullo mō ſentiūt: nec tn̄ſuꝑflue ſunt formata Nō enī ad hoc ſunt formata vt ꝑ ea ſentiant: ſed ad hoc vt per hmōiorgana virtutes ſpirituales angeloꝝ denotētur. Sicut per oculū denotat̉ virtus cognoſcitiua angeli. et ꝑ alia mēbra alie eius virtutes. vt docet Dioniſius vlti. ca. celeſtis īerarchie. De locutione vero angeli quā facit ī corpore aſſumpto verū eſt ꝙ nō eſt ꝓprie locutioſed aliqͥd ſimile locutioni: inquantū angelusin corꝑe ſic aſſumpto format voces in aere ſimiles vocibꝰ humanis: q̄ voces formant̉ vtper illas dei ſecreta ad nr̄as aures ꝑueniant.Comeſtio adhuc angeli nō eſt vera ſed figuratiua ſpiritualis comeſtionis: nā comeſtioimportat ſumptionē cibi cōuertibilis in ſubſtantiā comedētiſ. Et qͣꝫuis in corpꝰ xp̄i poſtreſurrectionē cibus nō cōuerteret̉ ſed reſolueretur in p̄iacentē materiā: tn̄ xp̄s habebat corpus talis nature in qd̓ poſſet cibꝰ cōuerti. vn̄fuit vera comeſtio. Sed cibus aſſumptꝰ abangelo neqꝫ ꝯuertit̉ in corpus aſſumptū: neqꝫ corpus illud eſt talis nature vt ī illud poſſit alimentū ꝯuerti: ꝓpterea dixit angelꝰ Thobie. xij. ca. Cū eſſem vobiſcū ꝑ voluntatē deividebar quidē manducare ⁊ bibere. Sꝫ egocibo ⁊ potu inuiſibili vtor. Fiunt igit̉ oīa inaſſumptis corꝑibus ab angelis nō ad deceptionē ſed potius ad vtilitatē noſtram vt expredictis patet.Ꝙ deus ꝓduxit an gelos ex tempore in celo empirreo.¶ Capitulū. ij.Ecundū myſteriū de angelis aperiendum dicit̉ ꝓductōnis. In qͦ cōſideraredebemꝰ ꝓductionē eoꝝ qͣꝫtū ad tria.Primo quantū ad cauſam.¶ Secundo quantū ad tꝑs.¶ Tercio quantū ad locū.¶ Primo cōſideranda eſt angeloꝝ ꝓductioqͣꝫtum ad cauſam. Ubi querit̉ an angelꝰ habeat cauſam ſui eſſe et ſit creatꝰ a deo. Et adhoc rn̄det ſanctus tho. i. ꝑte. q. xliiij. et. q. lxi.Ꝙ neceſſe ē dicere et angelos et oē id qd̓ preter deū eſt a deo eſſe factū. Si enī aliqͥd inuenitur in aliqͦ per participationē neceſſe eſt ꝙcauſet̉ in ip̄o ab eo cui eſſentialiter cōuenit: ſicut ferrū fit ignitū ab igne: deus aūt eſt ip̄meſſe per ſe ſubſiſtens et eſſe per ſe ſubſiſtens n̄pote ſt eſſe niſi vnum. Relinquitur ergo ꝙomnia alia a deo non ſunt eſſe ſed participāteſſe: quare cauſantur ab vno ente quod perfectiſſimrm eſt. Ex his dixit Ariſtote. in. ij.metaphy. Id qd̓ eſt maxime ens et maximeverū: eſt cauſa oīs entis ⁊ oīs veri: ſicut id qd̓eſt maxime calidū eſt cauſa oīs calidi. Algazeles vero in eodē loco inqͥt. Ip̄m eē deo maxime cōuenit: qm̄ ip̄e eſt origo ⁊ principiūeſſendi et qd̓ eſt a qͦ eſt: quicqͥd ē. Qd̓ cōfirmāsAuicenna ait. Omne eſſe eſt exuberās ab eiꝰeſſe. Quare ⁊ plato in thimeo ſubdidit: ꝙ noſtrum eē in ꝯparatōne illiꝰ eſt non eſſe. HincPaulus Ad Ro. xi. ca. ſcripſit. Ex ip̄o: et ꝑip̄m: et in ip̄o ſunt oīa. Neceſſe eſt ergo angelos a deo eſſe creatos. Sed mirant̉ quidā exeo ꝙ de his q̄ ſunt a deo creata agit̉ Geneſispͥmo ca. ſed nulla mentio fit ibi de angelis:ergo nō videt̉ ꝙ ſint creati a deo. Iterū Ariſto. dicit. viij. metaphy. ꝙ ſi aliqua ſubſtātiaſit forma ſine materia ſtatim ꝑ ſeip̄aꝫ eſt enset vnū et non habet cauſam q̄ faciat eā ens etvnū. Sed angeli ſunt forme immateriales:ergo nō habent cauſaꝫ ſui eſſe. Ad hec rn̄detTho. pͥmo ẜm Augꝰ. li. xi. de ci. dei. ꝙ angeli nō ſunt p̄termiſſi in illa prima rerū creatione: ſed ſignificant̉ noīe celi vel lucis. Ideoaūt vel p̄termiſſi ſunt vel noībus rerū corpo