ſcꝫ Firmitatē: rationū cōgruitatē: et impeccabilitatem. Primo habet firmitatē qm̄ multiſancti deuotiſſimi clariſſimiqꝫ doctores illādocuerūt. Ex quibus aliquos explicabimꝰInfraſcripti nāqꝫ oēs expreſſe fatent̉ virginem in originali cōceptam.Anſeſmus in libro Cur deus homo.Beda in omelia ſuꝑ Miſſus eſt.Caſſiodorus.Hugo in libro de ſacramentis.Alanus in expoſitione ſimboli athanaſij.Guilhelmus altiſiodorenſis.Guilhelmus cancellarius pariſienſis.Henricus de gandauo in quolibetꝭ.Guilhelmꝰ durādi in rōnali diuinoꝝ offi.¶ Et de ordine fratū predicatoꝝ.Sanctus Thomas de aquino.Hugo cardinalis in expoſitōe luce.Albertus magnus.Petrus de tarantaſio qͥ fuit Inno. quintꝰ.Iacobus de voragine.Durandus poſtea ep̄s meldenſis.Herueus generalis ordinis.Petrus de palude.Iacobus de lauſana ep̄s lauſanenſis.Hugo de argentina.Nicolaus treueth.Robertus holcoth.Martinus qui fecit cronicas.Uincentius qui fecit ſpecula.¶ De ordine minorum.Aluarus hiſpanus.Iohannes de rupella.Robertus conton.ſe de decAlexander de ales.Bonauentura.Ricardus de media villa.Reginaldus archiep̄s rothomagenſis.Iohannes Rigaldi.Nicolaus de lira.Beltrandus de turri cardinalis.Bartholomeus de piſis.Giraldus oddonis in libro de figuris.De ordine heremitarum.Egidius de roma.Gregorius de arimino.Bernardus oliueri.Iohannes theotonicusIordanus theotonicus.Iohannes ſteringacij.De ordine carmelitarum.Guido ep̄s maioricenſis.Paulus de peruſio.¶ De collegio canoniſtarum.Iohannes theotonicꝰ gloſator decreti in. e.ꝓnunciandū. de con. di. iij.Bartholomeus brixenſis. et Raymundusin titulo de ferijs.Guilhelmꝰ durandi in ſpeculo iudiciali.Iohannes andree in. c. cōqueſtus. de ferijs.Guido archidiaconꝰ in. c. firmiſſime. de cōſe. di. iiij.Bernardus inſuper virginis amator precipuus in epiſtola ad canonicos lugdonēſesreprehendit celebrantes feſtū conceptionis.De quo quidā aiūt et forte ficte. ꝙ poſt mortem viſus eſt cuidam ſuo diſcipulo in veſtefulgenti in qua rat macula quedā cui indicauit hoc ſigniricare maculam eius: quia tenuerat virginē in peccato originali cōceptā.Sanctus vero Tho. et Bonauentura dicunt ꝙ per feſtum cōceptionis de virgine celebratum nō datur intelligi ꝙ in ſua conceptione fuerit ſancta aūt ꝙ fuerit ſine originali. Sed quia quo tempore ſanctificata fuerit ignoratur. celebrat̉ feſtum ſanctificatōiseius potius qͣꝫ cōceptionis in die cōceptionis ip̄ius. ¶ Secundo opinio iſta habet rationum congruitatē. Adducunt̉ aūt plurescōgruentes rationes quibus oſtendit̉ ꝙ virgo originale cōtraxit. Et prima eſt quia ſolichriſto filio dei ac ip̄ius virginis benedictecōuenit immunitas ab omni peccato. qd̓ ꝓbatur auctoritate ſanctorum. Inquit enimGrego. li. xij. moraliū. Nullus ſine peccatoeſt niſi ille qͥ in hunc mundū nō venit ex peccato. Et Hiro. in euangelio filij ꝓdigi. Solus deus eſt in quem peccatū cadere nō pōt.Et Augꝰ. in expoſitione pſalmi. xxx. Chriſtus omnes peccatores inuenit: ſolꝰ ſine peccato venit. Et idem in li. de nuptijs et cōcupiſcentia. Omnes ſub peccato naſcimur etper vnū ſolum qui ſine peccato natus eſt liberamur. Et idem in Encheridion. Per mediatorem qui ſolus ſine peccato natus eſt reconciliari nos oportebat. Et hanc ſententiāidem Auguſtinus refert libro .i. et. ij. contraIulianum. Et li. iij. de baptiſmo paruulorum. Et in li. de fide ad petrū. Et in li. de ꝑfectione iuſticie. Et in epiſtola ad optatū epiſcopum. Et in epiſtola ad Ualeriū. Ex quibus apparet ꝙ cum de ſolo chriſto doctoresaffirment ꝙ fuerit ſine peccato et virgo munda fuit ab omni culpa mortali et veniali igit̉dabitur ſibi culpa originalis. Secunda ratio ad hoc inſinuandū eſt quia xp̄s fuit vniuerſatiꝰ redemptor: ergo redemit virginē. ſꝫſi nullū habuiſſet peccatū nō fuiſſet redēpta.