tum. Quia ante habuerūt tm̄ ſimplicē noticiam q̄ p̄t dici abſtractiua inqͣꝫtū eſt rei nonpn̄tis. Sed qn̄ fuit impletū habuerūt noticiā experimentalē ſiue intuitiuā. Sic̄ aſtrologus ꝑ motū celi certitudinaliter ꝯgnoſciteclipſim futurā tn̄ adhuc ꝑfectius eā cognoſcit qn̄ videt eā actu exiſtentē. Alij vero dicunt ꝙ angelis innotuit myſteriū xp̄i de vocatiōe gentiū ſimpliciter ⁊ oī mō ꝑ eccleſiā .i.ꝑ predicationē apl̓oꝝ qd̓ tn̄ qͣꝫtū ad hoc antea nullo mō cognouerāt. Quicqͥd ſit negare nō poſſumꝰ ꝙ a pͥncipio ſue beatitudinisvt eſt p̄dictū reuelatiōꝫ habuerūt de xp̄o devirgine naſcituro. Puto nāqꝫ ꝙ poſt illā ſolenniſſimā victoriā quā habuerūt de lucifero ⁊ ſequacibꝰ ſuis dū plenā beatitudinē obtinuiſſent. Quia angeloꝝ ruentiū ſedes erātvacue benigne rex celorum excelſus deꝰ ſuomō oībus dixerit. O aſtra matutina. O meecreature nobiliſſime. Gaudete ⁊ exultate qm̄ex hoībus ſaluādis iuxta vniuſcuiuſqꝫ merita vr̄i ordines ꝑficient̉ ⁊ implebunt̉ ruine.Ad id vero exequendū dū venerit plenitudo tꝑis. Sponſam accipiā puellā vnā virginē et plenā gr̄a ī cuiꝰ vtero ſpū ſancto cooperante incarnabit̉ filiꝰ meus vnigenitus ⁊ dilectus. Sonuit hec vox cū ingenti leticia inmentibꝰ angeloꝝ qͥ ꝑ multa annoꝝ milia virginē pijſſimā preſtolātes miro illā colebantaffectu: nec angelis tm̄ innotuit virgo dei filiū in ſuo vtero geſtatura. Sꝫ inſuꝑ multispatribꝰ patriarchis atqꝫ ꝓphetis qͥbus incarnatōis myſteriū fuit diuinitus reſeratū.¶ Ꝙ beata virgo abſqꝫ infamia culpā originalē cōtraxit a qua ẜm opinionē aliquorūpreſeruata fuit.Capitulū. iij.Ercia ꝯceptio virginis ſacratiſſime d̓rmaternal̓: qn̄ cōcepit eā mr̄ ſua. Et qm̄ꝯceptōnis officiū publice fit in eccleſia. Scire pleriqꝫ cupiūt: vtrū beata ꝟgo fuit cū pctōoriginali cōcepta. Et vt clare oīa denudent̉tria ſunt in hac ꝑte notanda. Primū ꝙ cōceptio p̄t dupliciter ſumi. Uno mō ꝓ ꝯmixtione ſeminum in copula viri ⁊ mulieris. Aliomō ꝓ animatione q̄ fit dū aīa ſimul creat̉ etinfundit̉ a deo in corꝑe iā formato. Secundū notandū ꝙ peccatū originale duobꝰ modis habet̉ .ſ. formaliter ⁊ radicaliter Accipiēdo ꝯceptionē primo mō: virgo nō habuit originale formaliter. qꝛ originale formaliter ēin aīa et ſolū cuiuſſibet peccati eſt aīa ſubiectū vt declarat Franciſcꝰ de marone in ſuoiij. Fetrus de candia et ſanctꝰ tho. iij. ꝑte. q.xxvij. Sicut enī virtuſ eſt qͣlitas ſpūalis itaet viciū. Terciū notandū ꝙ radicaliter et incauſa peccatū originale ē in carne. Un̄ doc.theologi dicūt ꝙ peccatū originale eſt infectio quedā in aīa ꝯtracta ex eiꝰ vnione ad carnē cōcupiſcibiliter ſeminatā. vt enī ait Franciſcus de marone in ſuis ſermonibꝰ. Sicutcorpus qd̓ induit̉ ſordido veſtimēto inquinatur ab eo. ſic ſpūs rōnalis qn̄ induit̉ corpore infecto ꝑ ꝯcupiſcentiā genito d̓r maculari. Et ſicut in veteri teſtamēto fuit lex poſitaLeuitici. xiiij. ca. ꝙ quicunqꝫ intraret domūleproſam efficeret̉ immundꝰ. ita aīa ex eo ꝙintrat corpꝰ qͣſi domū leproſaꝫ efficit̉ immūda. At vt inqͥt Petrꝰ de candia. Cōtrahereoriginale cōpetit hoībus ꝓpter demeritū primi parētis ⁊ diuinū decretum liberare obligans filios Ade ad penā dāni ꝓ crimine tali. Nec ſufficit ſolū demeritū primi parentisad hoc ꝙ ꝯcupiſcibiliter ab eo deſcendēs cōtrahat peccatū originale ſed requirit̉ diuinūdecretū. Sanctiſſima ergo virgo licet ex honeſtiſſimis parētibꝰ carnē ꝯtraxerit. tn̄ caro illa fuit ꝯcupiſcibiliter ꝓpagata. Nec admittēda eſt illi vulgi falſa ſnīa ꝙ .ſ. virgo ꝯceptafuerit ſpū ſancto cooperāte ſine virili ſemineet abſqꝫ viri ⁊ mulieris copula. Heretica eſtet ꝑnicioſiſſima opinio iſta licet apparēter videat̉ ad virginis laudē accedere. Sꝫ nō egetdeꝰ mēdacio nr̄o. Et vt refert Augꝰ. in li. demendacio. Mendaciū maxime ꝑnitioſum ēqd̓ fit in his q̄ ad xp̄ianam religionē ꝑtinētEt iterū idē Augꝰ. ꝑtractans illud apl̓i .i. adCorinth̓. xv. cā. Inuenimur falſi teſtes ait.Perhorrendū eſt aliquid falſe de deo dicereetiā ſi ad laudē eius videat̉ ꝑtinere nō enī minori ſed maiori fortaſſe ſcelere in deo laudat̉falſitas quā vituperet̉ veritas. Sic damnabiliter cum falſitate virginē laudant qui eāde ſpiritu ſancto cōceptam temere predicantUidi et ego in pleriſqꝫ locis depictas imagines Ioachim et anne ſeſe oſculo obuiantiūinferiuſqꝫ rubricā ſic cōtinentē. Qualiter anna accepto oſculo a ſuo viro Ioachim concepit in vtero virginē mariam. Deliramētaſunt iſta q̄ et virgini ſumme diſplicent. quare et de peccato originali formaliter ſumptoreſtat veritas diſſerenda. An .ſ. dum aīa corpori ſuo fuit vnita originalē maculā contraxit. Et circa hoc diuerſimode doctores loquuntur. Ex quo duplex eſt huiuſmodi reifamoſa opinio. Prima eorum qui dicūt virginem originale habuiſſe a quo ſtatim ꝑ ſanctificationē fuit mundata. Secūda opiniomodernoꝝ qui aſſerūt virginē a peccato originali preſeruatā. Prima opinio habet tria