motum localē nō tamē obediūt aīe ſeparate.Rō qꝛ angeli ſunt ſubſtātie ſpirituales quarum virtutes nō determinant̉ ad aliqua corpora ⁊ ſunt naturaliter a corporibꝰ abſolute.Et iō diuerſa corpora eiꝰ obedire pn̄t ad motū. Sed cū alicuiꝰ ſubſtantie ſpūalis ſeꝑatevirtꝰ motiua determinet̉ naturaliter ad mouendū aliqd̓ corpus nō poterit illa ſubſtātiamouere corpus maius ſed minus. Un̄ cumaīa ẜm ſuā naturā determinet̉ ad mouendūcorpus cuius eſt forma nullū aliud corpusſua naturali virtute p̄t mouere. Quare merito condemnant̉ hi qͥ fallacijs demonū facilecredunt dū ip̄i quorundā viuoꝝ corꝑa obſidentes ſimulāt ſe eſſe aīas defunctoꝝ. Fuerunt eiuſmodi deluſiones qͣꝫplurime diebꝰmeis ſicut ſcripſi in libro de timore iudiciorum dei de illa q̄ neapoli obſeſſa fuit et qͣꝫplurimos in errorē ducebat. dū diabolus qui loquebat̉ ꝑ eā fatebat̉ ſe eſſe aīam comitis iacobi piccinini. Anno inſuꝑ dn̄i. M.cccc. xl. inꝑtibus terre ydronti ⁊ terre bari multi ſic obſeſſi aiebant ſe eſſe aīas quorundā qui diebꝰillis ex hac vita migrauerāt. In vrbe predicante me ibi Anno dn̄i. M.cccc. lxxiiij. decapitatus fuit quidā iudeus eo ꝙ aliū de ſuogenere interfecerat. Poſt paucos vero diespuella quedā hebrea loqui cepit nūc in ꝑſona vnius illoꝝ nūc in ꝑſona alterius. Et dūamboꝝ ꝑtes cōcurrerēt ad nouū ſpectaculūaperiebāt multa ſecreta domus illoꝝ reſpondebantqꝫ ad interrogata ſicut faciebant dūviuerēt hortabāturqꝫ ſuos vt ſe inuicē pacificarent. Multaqꝫ cōfinxerūt mendacia pollicētes iudeis eternā ſalutē. Tandē demonesilli reliquerūt puellā et ſic ceſſauit rumor exortus in plebe. Scd̓a falſa opinio fuit alioꝝqͥ crediderunt aīas ſeꝑatas latitare in ſepulcris ſuoꝝ corporū ſeu in locis vbi oſſa vel cineres ſuoꝝ corporū ſeruarent̉. Ideo de xp̄ovt ſcripſimus in ſermone de reſurrectōe lazari inqͥt Theophilꝰ altius clamauit vt refrenaret ora gentiliū fabulantiū in tumulis latitare aīas defunctoꝝ: quare alta voce dixit.Lazare veni foras: quaſi aduocaret de longinquo. Nō eſt igit̉ opinio illa vera neqꝫ vllo pacto admittēda. Tercia falſa opinio eſtquorundā qui dixerunt ꝙ aīa nō eſt in lociscorporalibus ſed corporaliū ſimilibꝰ ſiue inrequie ſiue in doloribꝰ: qꝛ aīa ſeparata nō dependet a loco corꝑali. Sꝫ huic opinioni obſtat tota theologoꝝ turba qui oēs in hāc ſententiā cōueniunt. vicꝫ: ꝙ aīe poſt mortē ſuntin aliquibꝰ receptaculis. Nā vt inquit Ricardus. in. iiij. di. xlv. Sicut angeli qui ſuntſpiritus ſunt in aliquibus corporalibꝰ locisnō circumſcriptiue ſed diffinitiue: ſic et aīaſeparata nō obſtante ꝙ ſit ſpiritus. Et qͣꝫuisaīa ſeparata nō magis cōueniat cū vno locoqͣꝫ cum alio rōne ſue eſſentie cū ex loco natura eius nō dependeat: tamē ꝓpter operatōesquas in loco exercere debet vel circa eam debent exercere magis ſibi cōuenit vnus locꝰqͣꝫ alius. Ex quo duplex illi locus debetur.Primus penalis .ſ. infernus. de quo ait Seneca in tragedijs. Ingens vorago faucibusvaſtis ptꝫ. Latumqꝫ pandit oībus populisiter. Sunt vero in inferno quattuor māſiones. Prima inferior in qua ſunt aīe damnate ꝓ ſolo peccato mortali actuali que puniūtur pena ſenſus. De hoc dicitur in tragedijsSenece. Ip̄aqꝫ morte peior eſt mortis locꝰ.Scd̓a manſio in qua ſunt aīe ꝓ ſolo peccato originali damnate que puniunt̉ tm̄ penadamni. Tercia manſio eſt in qua de lege cōmuni purgant̉ aīe que deceſſerūt in charitate cōferentes ſecū aliquod purgabile. Quarta vero manſio eſt in qua requieſcebāt aīe q̄decedebant cū charitate que nihil purgabile ſecū portabant: vel que portauerūt et purgate erant. hec ante chriſti aduentū dicebat̉ſinus abrae. Quia enī abraam primꝰ ab infidelibus ſeparauit ſe et fidei ſignaculū diſtinctiuū accepit. Ideo locus requiei qui debebatur aīe ꝓpter fidē charitate formatā ſinusabrae dictus eſt. Poſt chriſti vero aduentuꝫquarta iſta manſio vacua eſt: qm̄ aꝑta eſt ianua celi merito paſſionis chriſti: et aīe decedentes in charitate nihil purgabile ſecū ferētes ſtatim euolant. Unde patet ꝙ nō eundēlocū intelligimus mō ſinū abrae cū rogamꝰaīas in illū deferri: cum eo qͥ ante xp̄i aduentum ſinus abrae dicebat̉. Secūdus locus qͥdebet̉ aīabꝰ ſeꝑatis eſt locus delectabilis celum vicꝫ empirreū. de quo ſuo loco abundedicemus. Propter q̄ oīa vt ponit Lactantiꝰli. iij. diuina. inſti. Eſſe inferos Zeno ſtoicꝰdocuit ⁊ ſedes quidē prioꝝ ab impijs eſſe diſcretas. Et illos quidē quietas ac delectabiles incolere regiones. Hos vero penas luere in tenebroſis locis et ceni voraginibꝰ horrendis. Et Seneca in tragedijs inducit theſeum dicente. Quiſqͥs placide potens dn̄ſqꝫvitę ſeruat in nocuas manus. Et in cruentūmitis imperiū regit. Animeqꝫ parcit longaꝑmenſus diu. Felicis eui ſpacia vel celū petit. Uel leta felix nemoris heliſij loca. ſcd̓moēs poetas heliſij campi ꝑiorū apud inferosſunt in quibus vt ip̄i dicūt bonorum ſedentaīe. ¶ Terciū dubiū principale fuit. vtrum