uene. nec ita in orbē terrarū venimꝰ tanqͣꝫ ineo cōſiſtere libeat: ſed tranſire. ꝓperamus enīad patriū larē nullis delictoꝝ ponderibꝰ pregrauati. Tullius in qͣſtionibus tuſculanisclamat. Nō eſt lugēda mors quā immortalitas conſequit̉. Idē in li. de ſenectute inducitcathonē conferentē cum Publio ſcipione etGayo lelio. Ego inqͥt patres vr̄os viuere arbitror et ea quidē vitā q̄ eſt ſola vita noīandaNā dū ſumus incluſi in his ꝓpaginibꝰ corporis munere quodā neceſſitatꝭ ⁊ graui oꝑeꝑfungimur. Eſt enī celeſtis animus ex altiſſimo domicilio depreſſus et quaſi demerſusintegrū locū diuine nature eternitatiqꝫ ꝯͣriūSed credo deos immortales ſpiraſſe aīos īhūana corꝑa vt eſſent qͥ terra vterent̉. quiqꝫceleſtiū ordinē ꝯtemplātes imitarent̉ eū vitemō atqꝫ cōſtantia. Nec ſolū me rō impulit vtita crederē ſed nobilitas etiā ſummoꝝ ph̓oꝝet auctoritas demonſtrabant̉ mihi p̄terea q̄Socrates ſup̄mo die vite de immortalitateaīoꝝ diſſeruiſſet. Is qͥ eſſꝫ oīm ſapientiſſimꝰoraculo appollinis iudicatꝰ. Quid multa ſicmihi ꝯſuaſi ſic ſentio cū tāta ſit celeritas aīorum memoria p̄teritoꝝ. futurorū prudentiatot artes. tot ſcie. tot inuēta nō poſſe eā naturā q̄ res ip̄as cōtineat eſſe mortalē. ¶ Scd̓oapparet ꝙ aīa ſit immortalis ex euidēti rōneq̄ multiplex aſſignari p̄t.Prima dicit̉ ceſſationis.Secunda ſuperationis.¶ Tercia operationis.Quarta inclinationis.Quinta perfectionis.Sexta ordinationis.Septima iuſtificationis.Octaua remunerationis.Nona aſſimilationis.Decima reſurrectionis.¶ Undecima orationis.¶ Duodecima cōparationis.¶ Prima rō ex qͣ colligit̉ ꝙ ſit īmortalis aīad̓r ceſſationis. Leſſat quidē in ea materia cūſit ſub̓a ſimplex ⁊ nō ſit ꝯpoſita ex materia etforma. Un̄ Augꝰ. in. vij. ſuꝑ Geneſim ad litterā ait. Ꝙ aīa nō eſt facta ex materia corꝑalineqꝫ ex materia ſpūali. Et hoc manifeſtū eſtẜm tho. i. ꝑte. q. lxxv. p̄cipue ex rōne hūaneaīe inqͣꝫtuꝫ eſt intellectiua. Nā oē qd̓ recipit̉Sic aūtin aliquo recipit̉ ꝑ modū recipiētis.cognoſcit̉ vnūqd̓qꝫ ẜm ꝙ forma eius eſt incognoſcente. Aīa aūt intellectiua cognoſcitrē aliquā in ſua natura abſoluta puta lapidēinqͣꝫtū eſt lapis abſolute. Eſt gͦ forma lapidiſabſolute ẜm rōnem ꝓpriā formalē in aīa intellectiua. Quare et ip̄a aīa intellectiua eſt forma abſoluta ⁊ nō cōpoſita ex materia et forma. Nā ſi ſic eſſet cōpoſita. forme rerū reciperent̉ in ea vt indiuiduales. et ſic nō cognoſceret niſi ſingulare vt accidit in potētijs ſenſitiuis q̄ recipiūt formas rerū ī organo corꝑaliMateria enī eſt pͥncipiū indiuiduatōis formarū. Relinquit̉ gͦ ꝙ aīa intellectiua et oīsintellectualis ſubſtātia cognoſcens formasabſolute. caret ꝯpoſitione materie et forme.Oīs aūt corruptio ꝓcedit a ꝯditōe materie.licet enī ſit incorruptibilis et ingenita ẜm ſevt d̓r .i. phyſicoꝝ. tn̄ eſt cā corruptōis eo ꝙ inpotētia ad multas formas nec ſatiſfit appetitui ſuo ꝑ aliquā formā corꝑm inferioꝝ. Un̄licet materia ꝓprie nō corrumpat̉ ꝑ ſe nec forma ꝑ ſe ſed ſolū ꝯpoſitū. tn̄ corruptōis huiuſcā eſt materia. Cū igit̉ vt dictū ē aīa nō ſit cōpoſita ex materia ⁊ forma qꝛ tunc nō diceret̉aīa ſꝫ animatū. gͦ ptꝫ ꝙ aīa ē incorruptibilis.Et vt inqͥt tho. vbi. sͣ. dato ꝙ aīa eſſet cōpoſita ex materia ⁊ forma. tn̄ adhuc oporteret ponere eā incorruptibilē. nō enī inuenit̉ corruptio niſi vbi inuenit̉ ꝯͣrietas. Generatōnesnāqꝫ et corruptōes ex ꝯtrarijs in cōtraria ſūtUn̄ corꝑa celeſtia qꝛ nō hn̄t materiā ꝯͣrietatiſubiecta incorruptibilia ſunt. In aīa aūt intellectiua nō pōt eſſe aliqͣ ꝯtrarietas. recipitenī ẜm modū ſui eſſe. ea vero q̄ in ip̄a recipiūtur ſunt abſqꝫ ꝯͣrietate. Nā intelligit ignēetaquā abſqꝫ ꝯͣrietate. Rōnes quidē ꝯtrarioꝝin intellectu nō ſunt ꝯtrarie ſed eſt vna ſnīacōtrarioꝝ. Impoſſibile eſt gͦ ꝙ aīa intellectiua ſit corruptibilis. ¶ Scd̓a rō qua on̄dit̉ꝙ aīa ſit immortalis d̓r ſuꝑationis. Superat aīa intellectiua et excedit nobilitatē et dignitatē quorūcūqꝫ corꝑm tā elementariūqͣꝫceleſtiū. qd̓ ꝓbat̉ ex dictis oīm ſapientū. Inquit Augꝰ. ī li. de libero arbi. Oīs aīa omnicorꝑe eſt nobilior ſeu melior. Et idē li. lxxxiijqueſtio. Oīs aīa melior eſt omni corpore. etidē in li. de duabꝰ aīabus. Aīa luce iſta quāhoīes venerant̉ melior eſt qm̄ quidē illa intelligit̉ mēte. hec ſenſu corꝑis innoteſcit. Et idēviij. de ciui. dei. c. xv. Omni corpori p̄feruntur anime. Et in li. ſoliloquiorū. Quicquidceli ambitu cōtinetur inferius ab anima humana eſt. Et Criſto. in libro de lapſu mundiQuanto ait celum terra pulcrius tanto anime pulcritudo omnē formam qͣꝫuis pulcerrimi corporis ſuperat. Ad idē eſt glo. c. cū ſit.de eta. et quali. ordi. et. xij. q. i. c. precipimus.Et cōfirmat̉. xxiiij. q. iij. c. ſi habes. Et de peniten. et re. c. cū infirmitas. Et. C. de ſacroſanc. ec. l. ſancimus. Et Ariſto. in pͥncipio.