dicens. ad Corint. xv. ca. Alia eſt claritasſolis Alia claritas lune. Alia claritas ſtellarū. Stella enī differt a ſtella in claritate. ſic ⁊reſurrectio mortuoꝝ Nā ſic̄ dicit mgr̄ ſnīaꝝin lr̄a. Claritas corꝑm eſt differēs ẜm dr̄amglorie aīaꝝ. qꝛ ex claritate beatitudīs aīe claritas redundabit ī corpꝰ. Un̄ ẜm ꝓportionēqͣ beatitudo aīe xp̄i excedit beatitudinē cuiuſſibet alterius aīe ſic lux corꝑis xp̄i exceditlumē futuꝝ in qͦcūqꝫ alio corꝑe. Tercia doscorꝑm btōꝝ erit ſubtilitas. vbi dicit Ricar.de media villa ex mēte ph̓i. Ꝙ res triplici decā eſt penetratiua. Aut ꝓpter qͣꝫtitatis ꝑuitatēmaxime ẜm latū et ꝓfundū. Un̄ acus qͣꝫuislonga penetratiua eſt. Aut ꝓpter raritatē ⁊ ſicaer eſt penetratiuꝰ. Aut ꝓpter actiue virtutismagnitudinē. Et ſic vinū ē penetratiuū multo magis qͣꝫ ſimplex aqͣ qͣꝫtumcunqꝫ tenuis.Qua propter aqͣ cū modico vino bibita magis refrigerat ſanū qͣꝫ ſi ꝑ ſe bibat̉. qꝛ vinū facit eā ad loca corporis penetrare. ẜm primācām penetrādi nō attendit̉ ſubtilitas corꝑmbtōꝝ: qꝛ in debita qͣꝫtitate reſurgēt. Nec etiāẜm cām ſecundā qꝛ tota materia q̄ eſt neceſſaria ad eſſentiā eoꝝ reſurget in eis Un̄ quidāerrauerūt dicētes. ꝙ corꝑa glorioſa erunt̓ rariora aere vel vento. quē errorē vt ponit Grego. in moralibꝰ tenuit Euticius cōſtantinopolitane vrbis ep̄s. Igit̉ ſubtilitas illoꝝ corporū erit ẜm terciā cauſam. ꝑ virtutē nāqꝫ beatitudinis aīe erit ī beatis corꝑibꝰ tanta magnitudo virtutis actiue ꝙ ꝑ eā multo efficacius poterūt penetrare qͣꝫ ignis vel aer. Un̄Anſel. ī li. de ſil̓itudinibꝰ inter pͥncipiū ⁊ mediū de qͥlibet btō dicit. ꝙ intm̄ erit fortis vtetiam ſi velit terrā ꝯmouere poſſit. Quartados corꝑm btōꝝ erit agilitas. de qͣ Sap̄. iij.ca. ſcribit̉. Tāqͣꝫ ſcintille ī arundineto diſcurrent .ſ. btati volabūt ⁊ nō deficiēt. Ad qd̓ intelligendū dicit Landul. ꝙ tria ꝯcurrunt adagilitatē. Primū eſt potētia aīe motiua. Duplex enī motꝰ eſt in hoīe. Unus qͥ eſt ẜm elementū p̄dominās qͦ mouet̉ deorſum. et iſtemotus nō ineſt ſibi ꝑ aīam. Alius eſt motusꝓgreſſiuus cuiꝰ principiū eſt aīa. qͥ motꝰ tripliciter differūt. Primo qꝛ vnus eſt ab aīa .ſ.ꝓgreſſiuus. alius aūt nō. Scd̓o qꝛ motꝰ primus eſt ad vnū tm̄ eo ꝙ ſequit̉ grauitatē. ſecundus p̄t eē ad diuerſa ẜm diuerſam apprehenſionē ſenſus quā ſequit̉ aīa Tercio qꝛ inprimo motu grauitas q̄ eſt principiū eiꝰ nōp̄t deſiſtere. ſed in ſcd̓o motū p̄t aīa deſiſtere.hꝫ nihilominꝰ aīa potentiā nō ſolū ad motūꝓgreſſiuū organice ſed ad mouendū corpuſnō organice. Dicit̉ autē aīa mouere organi-ce qn̄ mouet vnā partē mediāte alia. ſicut mouendo cor mouet alia mēbra: et ſic fit motusꝓgreſſiuus. Mouet enī immediate vnā ꝑtēmediante illa mouet aliā. et ſic mouet̉ totushō ſucceſſiue. Dicit̉ etiā mouere nō organicemouēdo totū ſil̓. Et ſic aīa btā poterit corpꝰſubito mouere licet nō in inſtanti de loco adlocū. Secundū qd̓ occurrit ad agilitatē eritmultiplicatio ſpirituū puriſſimoꝝ. tū qꝛ ſpiritus vitales erunt puriſſimi ⁊ vigoroſiſſimitū qꝛ corpus replebit̉ aliqͦ puriſſimo elemento .ſ. puriſſimo aere vt nō ſit vacuū qꝛ nō erūttunc feces. Terciū qd̓ concurrit ad agilitatēerit remotio oīs indiſpoſitōis q̄ eſt in neruiset in corꝑe. et oīs ponderoſitas q̄ nō eſt de eſſentia nature. Et tunc aīa poterit mouere faciliter tale corpus vel motu ꝓgreſſiuo vel totum ſimul. Si dicas quō ſtabūt corpora incelo empirreo. Rn̄deo ꝙ ambulabūt ⁊ mouebunt̉ ſubito ꝓ libito. ſi qn̄ ſtabūt credit̉ ꝙ ſtabunt erecta. licet enī corpori inqͣꝫtū corpꝰ eſtmagis cōpetat ſedere vel iacere. Tn̄ inqͣꝫtumeſt inſtrumentū aīe magis cōpetit ſibi ſtare ꝓpter participationē ad operandū. Unde ſtephanꝰ vidit ieſum ſtantē a dextris dei. Act.¶ Ꝙ ingens erit leticia btōꝝ ex eo ꝙ habitayij. ca.bunt in celo empirreo. ¶ Capitulū. iij.Ercio oſtendimꝰ qͣꝫ ſit copioſum gaudium btōꝝ ꝓpter loci habitatōꝫ. qꝛ habitabūt ī celo. vbi tria dubia merito declaremꝰ¶ Primū vtrū ſcriptura ſacra celi ꝓductionērecte denunciet.Scd̓m vtrū celū ſit vnū vel plures.¶ Terciū vtrū celū ſit locus beatoꝝ.¶ Ad primū dubiū orit̉ ambiguitas et quidem nō parua. qm̄ Geneẜ. i. c. ſcribit̉. In pͥncipio creauit deus celum et terrā. vbi aſſeritſcriptura celum prima die creatū. Deinde ſequitur. vocauit deus firmamentū celū quodcōfirmat ſecunda die factū. Ad hoc reſpondet Tho. i. ꝑte. q. lxviij. Primo ẜm Criſo. qͥaſſerit ꝙ moiſes ſummarie dixit qd̓ deus fecit p̄mittens. In principio creauit deus ⁊cͣ.poſtea per ꝑtes explicauit. ſicut ſi quis dicathic artifex fecit hanc domū. et poſtea ſubdatur. primo iecit fundamēta. ſecūdo erexit parietes. tercio ſuppoſuit tectū. Et ſic nō oportet nos aliud celū intelligere cū dicit̉. In pͥncipio creauit deus celū et terrā. Et cum dicitur ꝙ ſecunda die factū eſt firmamentū. Secundo poteſt dici aliud eē celū quod legit̉ inprincipio c reatum et quod legitur ſecundadie factum. et hoc diuerſimode. Nam ſcd̓mAuguſtinū: Celum qd̓ legit̉ prima die factū