patris. Scd̓m humanā vero eſt in excellētipoſſeſſione bonoꝝ diuinoꝝ p̄ ceteris creaturis. qd̓ nulli homini vel angelo ꝯuenit. Sedere ergo in dextera nō ſignificat ſimplicit̓eſſe in beatitudine. ſed hr̄e beatitudinē cumquadā dn̄atiua ptāte ⁊ qͣſi ꝓpriā naturalē. qd̓ſoli xp̄o cōuenit. Poteſt tn̄ dici ꝙ oīs beatꝰ ⁊ſi nō ſedeat ſit tn̄ ad dexterā dei cōſtitutꝰ. Cōſideremꝰ itaqꝫ ex his q̄ dicta ſunt qͣꝫta eſt gloria filij virginis beate. quem adorāt angeli.cui oēs obediunt creature: in cuius noīe flectitur omne genu. Uhe ſtultis gentibꝰ ip̄mdeſpicientibꝰ. Ue duris iudeis in eū nō credentibus. Ue malis xp̄ianis illū nō ſequentibus. Hic eſt ille ieſus qͥ ꝓ nobis carnē aſſumens deꝰ et hō trigintatribꝰ annis cū hoībꝰhabitauit. Hic eſt ille qͥ affixus pepēdit in ligno in medio latronū ſpinis coronatus. hicqui tercia die ſurrexit a mortuis. Hic qui regnabit ī eternū cuius regni nō erit finis ẜmangeli ſententiā Luce. i. c. Hic eſt deniqꝫ dequo dū aſcenderet ad celos angeli dixerunttanta p̄conia. Nā poſtqͣꝫ nube tectus viderideſijt diſcipuli intuebant̉ in celuꝫ ſuſpenſisvultibus et erectis luminibus. Et ecce duoviri .i. angeli in ſpecie viroꝝ apparētes iuxtaillos in ꝓpinquo .ſ. aere in veſtibꝰ albis in ſignū ſolennitatis et leticie qͥ et dixerūt vt habetur Act. i. c. Uiri galilei cur ſtatīs aſpiciētes in celū quaſi admirātes ⁊ ſtupidi de hocqd̓ vidiſtis. et qͣſi triſtes ⁊ deſolati de hoc ꝙmagiſtri vr̄i p̄ſentiā corporalē ꝑdidiſtis. hicieſus qͥ aſſumptus eſt a vobis in celū ⁊ aſcendere potuit. qꝛ opus a patre ſibi impoſitumcōſummauerat. nec cōtriſtemini. qꝛ ſic veniet quēadmodū vidiſtis eū euntē in celū. Ofelix regnū qd̓ nō deficiet. O rex inclite qui ⁊ſeruos tecū regnare ꝓmittis. O gens ſanctaamicoꝝ tuorū qͥ voce tuā dulciſſimaꝫ eruntaudituri. Uenite bn̄dicti patris mei poſſidete paratū vobis regnū a cōſtitutione mundiTu igit̉ rex glorie xp̄e. Tu patris ſempiternus es filius. Tu ad dexterā dei ſedes in gloria patris. Iudex crederis eſſe venturus. Teergo q̄ſumus tuis famulis ſubueni quos p̄cioſo ſanguine redemiſti.Ꝙ aſcenſio xp̄i cōgrue celebrata eſt reſpectu tꝑis ꝑſone et termini. ¶ Capitulū. ij.Ecundū myſteriū ꝯtemplandū de aſcēſione xp̄i d̓r ꝯgruitas. Cōgrue nāqꝫ cōuenientiſſimeqꝫ facta fuit aſcēſio illa. Et hoctriplici reſpectu.¶ Primo reſpectu tꝑis.¶ Secundo reſpectu ꝑſone.¶ Tercio reſpectu termini.¶ Primo fuit cōgrue aſcenſio xp̄i celebratareſpectu tꝑis. Quia die qͣdrageſimo. poſtqͣꝫvite auctor a mortuis ſurrexit aſcendit ad celos. potuiſſet quidē antea aſcēdiſſe. Sed ſicdifferre voluit vt veritatē reſurrectōis ꝓbaret. difficilius enī erat ꝓbare veritatē reſurrectōnis qͣꝫ paſſionis. qꝛ a prima die vſqꝫ adterciā vere ꝓbare poterat mors. Sed ad veram reſurrectionē ꝓbandā plures dies reqͥrebant̉. Et hoc eſt qd̓ dicit̉ Act. i. c. Prebuitſeip̄m viuū poſt paſſionē ſuā in multis argumentis ꝑ dies qͣdraginta apparēs et loquēsde regno dei. Hinc Leo papa in ſermone deaſcenſione inqͥt. Quadragenariꝰ hodie dicrū cōpletus eſt numerus ſacratiſſima ordinatione diſpoſitus. et ad vtilitatē nr̄e eruditōisimpenſus vt dū a dn̄o in hoc ſpacio mora p̄ſentie corꝑalis extendit̉ fides reſurrectionisdocumētis neceſſarijs muniret̉. Et iterū ineodē ſermone ait. Nō hī dies qͥ inter reſurrectionē dn̄i aſcenſionēqꝫ fluxerūt ocioſo trāſiere diſcurſu. ſed magna in eis ꝯfirmata ſuntſacramenta. magna ſunt reuelata myſteria.In his metus dire mortis aufert̉ et nō ſolūaīe ſed etiā carniſ immortalitas declarat̉. Inhis per inſufflationē dn̄i infundit̉ apoſtolisſpūs ſanctꝰ. ⁊ beato petro ſuꝑ ceteros poſt regni claues ouilis dn̄ici cura mādat̉. In hisduobꝰ diſcipulis tercius in via dn̄s iungit̉comes et ad omnē noſtre ambiguitatis caliginē detergendā pauentium vel trepidantiūtarditas increpat̉. flamnaꝫ fidei illuminatacorda ꝯcipiūt. et q̄ erāt tepida reſerante dn̄oſcripturas efficiūt̉ ardētia. hec ille. ¶ Scd̓ofuit ꝯgrue aſcēſio xp̄i ꝑacta reſpectu ꝑſone.vbi a doctoribꝰ queritur. An fuit cōueniensxp̄m aſcendere. Et poſſit qͥs arguēdo dicereꝙ nō. Primo qꝛ ph̓s dicit in. ij. de celo ⁊ mūdo. Illa q̄ optimo mō ſe hn̄t poſſidēt ſuū bonum ſine motū. Sed xp̄us optimo mō ſe habuit ⁊ ẜm diuinā naturā qꝛ eſt ſummū bonūet ẜm humanā qꝛ erat optime glorificatꝰ. ergo nō ꝯueniebat illi aliqͥs motus. Sꝫ aſcenſio eſt quidā motus qͣre videt̉ ꝙ nō debebataſcēdere. Scd̓o oē qd̓ mouet̉ mouet̉ ꝓpter aliquid melius. ſed xp̄o nō fuit melius eſſe incelo qͣꝫ in terra nec qͣꝫtū ad aīam nec qͣꝫtū adcorpus. qꝛ vbiqꝫ eque beatus. ergo nō debebat aſcendere. Tercio ſi poſt reſurrectionemſuā fuiſſet cū hoībus cōuerſatus vel glorioſus regnaſſet ī terris multo plures eū ſequerentur qͣꝫ mō. ergo debuit nobiſcū manere etnō aſcendere in celū. Pro declaratōne veritatis et horū ſolutione. Reſpondet ſanctꝰ tho.iij. ꝑte. q. lvij. Ꝙ locus dꝫ eſſe ꝓportionatus