tum vero poſt eius aſcenſionē in celū p̄dicauerunt apoſtoli. quorū ſonus exiuit in oēmterram. Pro ip̄o inſuꝑ eiuſqꝫ noīs cōfeſſione tot milia viroꝝ ac mulierū letāter et libentiſſime martyriū violentāqꝫ mortē tulerunt.Fuerūtqꝫ adhuc ſapientiſſimi vtriuſqꝫ lingue grece .ſ. et latine eruditiſſimi doctores qͥtanta in laudē xp̄i ſcripſerūt vt nullus eumiam veniſſe rōnabiliter dubitare poſſit. Obqd̓ Maximus in ſermone de martyribꝰ inquit. Nō ſine magno diſcrimine religionisveritatē diſputamus quā tantorū ſanguinecōfirmatā videmus. Magni ꝑiculi res eſt ſipoſt ꝓphetarum oracula. poſt apl̓oꝝ teſtimonia. poſt martyrū vulnera veterē fidē quaſinouellā diſcutere p̄ſumas. et poſt tam manifeſtos duces ī errore ꝑmaneas. hec ille. Credamꝰ gͦ in xp̄m illūqꝫ totis viſceribꝰ diligamus vt ſic mereamur fieri ꝑticipes gr̄e ſue ꝑquam tandem ad vitam perueniamus eternam Amen.¶ Sermo quintus de incarnatiōe xp̄i in qͦcōfutantur errores illorū qui mundanā ſapientiā ſectantes male ſenſere de xp̄o.Ides veſtra noſit in ſapiētia hoīm ſed in virtute dei. doctoris gentiū ꝟba ſuntiſta originaliter .i. ad Corinth. c. ij. Proptervanā curioſitatē hoīm qͥ ſe ingenio ac ꝓprijsſenſibꝰ archna dei cōprehendere putāt. exorte ſunt opiniones multe falſe quidē et oīnoſpernende. Hic ſiquidē mos eſt ſuperboꝝ vtde ſeip̄is p̄ſumentes cum dei magnalia virtute ꝓpria nō poſſint attingere in errorū foueas dilabant̉. Cū ergo audiūt in incarnatiōeieſu xp̄i factā vnionē naturarū in ꝑſona diuina. et ꝙ vnꝰ idē qͥ erat ab eterno deꝰ ip̄e extꝑe verꝰ erat hō ſtatim a veritate diſcēdūt. Cōtra qͦs in hͦ ſermone de incarnatōe xp̄i dicturi erimus ſub titulo de falſis erroribus circaxp̄m incarnatū. in qͥbꝰ heretici quidā ſapīamundana inflati ceciderunt. Nam et doctorgentiū in verbis ꝓpoſitis admonet cūctos fideles vt reiectis naturalibus rōnibus q̄ ortum habēt ab humana ſapīa credāt ſimpliciter et pure his q̄ nobis virtus diuina reuelauit. Ob quod euitare debemus tres erroresprincipales.¶ Primus error eſt circa verbū eternale.Secundus circa animā rōnalem.¶ Tercius circa naturā corporalē.¶ De tribus opinionibus falſis circa verbūeternale quas heretici maligni inuenerūt.¶ Capitulum primū.Rimus error circa xp̄m incarnatumeſt circa verbū eternale: in quo triplexopinio falſa cōtinetur.¶ Prima dicitur ꝓductionis.¶ Secunda cōuerſionis.Tercia filiationis.Prima opinio falſa dicit̉ ꝓductionis. Cōfitetur quidē fides catholica deuꝫ ab eternoverbū ꝓduxiſſe qd̓ et deus eſt. At Eunomius hereticꝰ dicebat verbū nō ab eterno ſed extꝑe ꝓductū. ſequēs quorundā philoſophoꝝopinionē qui dicebant a deo effluxiſſe quandam mentē in qua eſſent omniū rerū formequā vocabant paternū intellectum. Et hancAuicenna ſuꝑ primo de celo et mundo dixiteſſe primā intelligentiā mouentē primū celūSed vt ſic loquētes reprobemus. videndūprius eſt qͥd ſit verbū in diuinis. Et ad hocdicit Franciſcꝰ de marone in quodā ſermone. Uerbū eſt ſecunda ī trinitate ꝑſona ꝑ modum nature et intellectus producta. De hocAugꝰ. vi. de trinitate ait. Uerbū ſolus filiꝰaccipitur. et eo dicitur verbū quo filius. Etin. xv. li. de trini. idem Augꝰ. inquit. Ip̄a ꝓprietas ꝑſonalis filij diuerſis noībus ſignificatur. ad exprimendā diuerſimode ꝑfectionem eius vt oſtendatur patri equalis dicitur filius vt oſtendat̉ patri ꝑ oīa ſimilis dicitur imago. vt oſtendat̉ immaterialiter genitus dicitur verbū. Ad habendā autē aliqualem noticiā iſtius verbi vt refert Bonauen.in. i. di. xxvij. cōſiderare debemꝰ qualiter verbum reperitur in nobis. Nam vox ſignificatiua in nobis dicit̉ verbū. ſed tm̄ large et denominatiue inquantū ſignificat interioremmentis cōceptū. ſicut vrina dicitur ſana inquantū eſt ſanitatis indicatiua. Et ideo ꝓprie dicitur verbū id quod ꝑ vocē ſignificatſcꝫ interior mētis ꝯceptus. Un̄ Ariſto. in. i.ꝑihermeni. Uoces inqͥt ſunt note .i. ſigna earum que ſunt in aīa paſſionū. Et ideo cōceptus mentis interior etiā ſi nūqͣꝫ ꝑ vocē deſignaretur ꝓprie dicit̉ verbū. Hinc Augꝰ. xv.de trini. ait. Quiſqͥs p̄t intelligere verbū nōſolū anteqͣꝫ ſonet. verū etiā anteqͣꝫ ſonoꝝ eiꝰimagines cogitatione inuoluant̉. p̄t viderealiquā illiꝰ verbi ſimilitudinē de quo dictūeſt. In principio erat verbū. Aduertendū tn̄ꝙ duplex eſt nobis cōceptus mētis interiorUnus informis et imperfectus. Alius formatus et ꝑfectꝰ. Cuius rō eſt. qꝛ cognitio noſtra ꝓcedit de imperfecto ad ꝑfectū. Et ideode re primo habemus cōceptum cōfuſum etimperfectū. vt dicit̉ .i. phyſicoꝝ. Et talis cōceptus non dicitur ꝓprie verbum. ſed cogitab iij78