Deinde ꝓph̓a aduētū xp̄i p̄cat̉ et ad pr̄eꝫ ꝟbū ꝯu̓tēſ/ aitut hec fiant. Smitte filiū tuū de ſublimitate) in qͣ ē te-cum/ et induat carnē in qua viſibilis appareat in mūdo(et eripe) de ptāte diaboli (et libera me de aquis ml̓tisid ēde mundacōe malorū ⁊ (de ptāte filioꝝ) qͥ de adu̓ſopatre diabolo nati ſūt. ¶ Ideo eripe me ab eis qm̄ ip̄iſūt. Quorū os locutū ē ſuꝑbiā) iactāt ſe habe̓ ſciētiā-quorū tn̄ ſciētia vana ē (et oꝑa eoꝝ oꝑa iniquitatis.Eripe dico/ qd̓ ſi feceris. Deus cāticū nouū cātabo tibi)id ē ꝓ filij tui incarnacōe gras agā (⁊ in obẜuacōe decēp̄ceptorū legis) tibi deẜuiā (tibi pſallā) tibi gaudebo. tiLui das ſalutē gr̄e re-bi catabo. ¶ Cātabo tibi etiā. Lgibꝰ) .i. fidelibꝰ qͥ bn̄ regūt ſeip̄oſ(qui redemiſti dauidẜuū tuū de gladio) goliad (maligno) peſſimo īdolatraSt erue me de manu fili-de ptāte diaboli (eripe me)oꝝ alienoꝝ) qͥ filij ecc̄ie nō ſūt (qͦꝝ os locutū ē vanita-tem .ſ. ꝙ in terrenis cōſiſte̓t nr̄a beatitudo (et oꝑa eoꝝopera iniqͥtatis. ¶ Proph̓a ea in qͥbꝰ mali felicitatē po-nūt enumerās ait. Quoꝝ filij) incolumes ſūt (ſic̄ no-ue plātacōes in iuuētute ſua) Filij eoꝝ ꝯpoſite/ et or-nate) in capite ⁊ in corꝑe auro ⁊ ſericiſ (ſic̄ ornat̉ tēplū)Promptuaria) ⁊ cellaria (eoꝝ) vbi reponūt̉ victu-alia (plena) gͣno vino ⁊ oleo ⁊ hm̄oi (ſuꝑ effundētia exhoc in illd̓) Ques eoꝝ fetoſe) plene fetibꝰ (abūdātesin egreſſibꝰ ſuis/ boues eoꝝ craſſe) Non ē ruina) nōdico in muris ciuitatis ſꝫ nec (ſepis) no (ē trāſitus nec egreſſus) vn̄ poſſint fugere qͥ detinēt̉ captiui/ nō ē tumultus/ nō vlulatus (nō clamor in plateis eoꝝ) ſed quies ⁊pax. ¶ Qui neſciētes ⁊ cupiditate terrenoꝝ excecati.Seatū dixer̄t ppl̓m cui hec ſūt) putātes in huiuſmoditemporalibꝰ bonis conſiſtere felicitatem noſtrā/ ſediſti