qm̄. Secūdū multitudinē dolorū meoꝝ in corde meoquos patior tā ꝓ peccatis ꝙ de preſſuris et tēptacōibꝰhuius ſeculi (ꝯſolacōnes tue letificauerūt animā meāūquid iniquus homo ſedebit tecū) certe nō qꝛ nullaeſt ꝯuentio lucis ad tenebras (qui p̄cipis. labore in bo-nis operibꝰ) illos qͥ debent tibi adherere. ¶ Impij aūt li-cet nō adhereāt tibi ꝑmittis tn̄ eos pūgere bonos ut tribulent. ut pūcti boni cogātur acclamare. vn̄ impij.Captabūt) id ē inſidioſe tractabūt quō ſeducat (amma iuſti) et ſi non poſſunt deciꝑe (ſanguinē licꝫ innocētēcondēnabūt) ¶ Sed cōtra hec omīa. Factus eſt mmi-chi refugiū) ne cedā tribulacōnibꝰ ⁊ ip̄e (deus meus factus ē in adiutoriū ſpei mee) id eſt iuuat ad bn̄ operan-dūut ꝙ obtineo ſpe adipiſcar ī re. Proph̓a ꝯcludēs inmateria de ꝓuidētia on̄dit ꝙ deus non negligit mala ſꝫoportune punit dicēs. St retribuet illis meritū iniqͥ-tatū ſuaꝝ) pro merito ſinguloꝝ puniēdo eos qui ad-uerſus deū extollūtur ⁊ ſanctos iniuſte affligūt (et promalicia eoꝝ diſꝑdet eos dn̄s deus nr̄) qꝛ agrege ele-ctorū ſeparabit eos ī die iudicij ī qua ſeparacōe ineffa-bilis erit miſeria.11¶ Pſalmus. xciiij. in quo monetdeū hilariter et deuote laudare.Vox eccleſie.no paſſibꝰ corꝑis ſed mentis ꝑ fidē ⁊ de-luocōne (exultemus dn̄o) in exultacōe ẜ-uiamus illi (iubilemus) catemus laudes (dn̄o ih̓u xp̄o)qui ſuā morte ꝯtulit nobis ſalutē. Et p̄ueniamus facie eius) qͥ venturus euidex. ne impreparati inueniam̉et hoc (ꝯfitēdo pcc̄a nr̄a) anteꝙͣ ad iudiciū veniat ut nōinueniat quos dānet ſꝫ quos remuneret (et iocūditatē