Dicet deo) vir deuotus recognoſcens ꝓtectōnis bn̄-ficiū (ſuſceptor mei) infirmi ad curandū (es tu/ et refugi-um meū) fugiētis a facie inimicoꝝ meoꝝ ⁊ ſemꝑ qꝛ (de-us meus eſt. ſperabo in eū) qꝛ nunꝙͣ in aliquo de me p̄ſu-mā ſꝫ ſemꝑ ad deū in omni neceſſitate recurra. ¶ Et hocmei̓to ſperabo.m̄ ip̄e liberauit me) iam (de fraudibꝰet doloſis captionibꝰ demonū) qui animas hoīm laque-is inſidiarū captare deſiderat et (liberauit a tēptacōneque ſit ꝑ verba aſpera) puta ꝑ maloꝝ inſultationē vel ꝑdetractiones propter quas quandoqꝫ quis diuertit avia dei. ¶ Proteget aūt te qͥ ſperas in dn̄o ſic. ꝙ S cā-pulis ſuis) id eſt paterna ꝟtute ſua (obūbrabit tibi) netēptacōis eſtus te exurāt/ et tanꝙͣ gallina (ſub alis ſu-1s) ꝓteget te ne ab ancipitre rapiaris/ ſecurus ergo (ſb̓pennis eius ſperabis) Scuto) miſcd̓ie (circūdabit teveritas eius) que nunꝙͣ deficit in ꝓmiſſis ne ab arden-tibꝰ diaboſi ſagittis ſedaris/ et qꝛ circūdabit te (nō timebis a diabolo) qui in tenebris ſemꝑ eſt et denocte tanq̄occultus predo homines inuadere ſolet.Non timebis inſuꝑ aleui ⁊ manifeſta temptacōne q̄ fitſcientibꝰ que dicitur. Sagitta volans in die) nō time-bis a temptacōne graui ⁊ occulta que dicitur (negociūꝑambulans in tenebris) et a tēptacōne graui ⁊ aꝑta q̄dicitur (demonū meridianū) quia tūc viget eſtus maioris temptacōns.Ille qui habitat in adiutorio altiſſimi nō timebit ab aliquo genere temptacōnis ſed/ o xp̄e.Mille) id ē infiniti qui p̄ſumūt ſe futuros ī latere tuotecū ſeſſuros adiudicādū cū apl̓is ⁊ alijs viris ꝑfectiſ(cadent a latere tuo) .i. nō deputabūtur cū illis qui ꝯſiliarij et iudices tecū erunt (et decē milia) id eſt infiniti qui