preſumūt ſe ponēdos a dextris .i. inter ſaluatos (cadēta dextris tuis) qꝛ a ſiniſtris ponētur. ¶Mille dicit a latere cadere ⁊ pl̓es a dextris qꝛ plures ſūt illi qͥ p̄ſumūtſe ſaluā̓dos ꝙͣ qui p̄ſumūt ſe cū xp̄o iudicaturos. Adte aūt) in mēbris veris cū quibꝰ vnū es (nullū talui aliqͥmodo appropinqͣbit) qꝛ et ſi carne aliqͣ illarū tēptatio-num affligat fide non tn̄ ledet. ¶ Et licꝫ impij te ꝑmit-Merūtamē) nō impune qꝛ (o-tente tuos ꝑ ſequātur.culis tue diſcrecōis ꝯſiderabis) malū quod volueruntinferre (et retribucōꝫ debite dānacōis ut eis retribuas.uoniā tuIdeo ego tēptacōes p̄dictas non timeo. Ces ſpes mea) in te non in hoīe ꝯfido/ in te bene debeo ſperare quia (altiſſimū poſuiſti refugiū tuū) in quo ſolo ſe-curitas poteſt inueniri quia ip̄e altiſſimus. vn̄ ſequitur.NNon accedat ad tuos malū) qꝛ altiſſimū poſuiſti re-fugiū tuū (et flagellū nō appropinqͣbit tabernaculo tu-o) ſcilicet anime fideli in te ſperanti quia altiſſimū poſui-ſti refugium tuum.Et hoc ideo quia ſperāti in te auxiliū diuinū ꝓmittitur.Angelis) inquit id eſt nūcijs (ſuis mādauit deꝰ) pater (de te) o vir iuſte (ut cuſtodiāt te in om̄ibꝰ actiōibꝰAAngeli miniſtei̓o ſuo dirigēt te) in via (ne fortetu18S uper omēs diabolicas temptacōnespecces in xp̄ohijs beſtiaruꝫ nominibꝰ deſignatas ābulabis) ſecurusdei ope adiutus ⁊ ſanctoꝝ āgeloꝝ auxilio vallatuſ (etcōculcabis leonē ⁊ draconē) quia omēs diabolitēpta-tiones ſubicientur viro iuſto.Vox dei. Quoniā in me ſperauit) vir iuſtus ſcilicꝫ (liberabo eū) ab om̄ibꝰ anguſtijs (ꝓtegam eum quoniaꝫnouit veram fidem filij mei) et me ip̄ius patreꝫ crediditet intellexit.