factus homo/ ſtetit in ſmagoga) .i. ꝯuētu¶ Viudeoꝝ bonorū quos deos dicit/ iuxta more illū qūo dij dicūt̉ quicūqꝫ magni viri/ in medio hoꝝdeoꝝ ſtētit xp̄us ī aſſumpta natura. ſecūdū illud. mediꝰaūt vr̄m ſtetit (in medio aūt diuidicat) .i. diſcernit (bo-nos ac iuſtos) qͥ maieſtatis ſue monita fidēqꝫ ſecuti ſūta malis. Ad iudices accuſans eoꝝ prauā cōſuetudinēait. ˢO ſquēquo iudicatis iniqͥtatē) ꝯtradicētes legiquā vobis dedera/ ꝓphetas iniurijs afficitis/ quos vob̓miſerā/ vſquequo extenditis iniqͥtatē iudicij veſtri/ quiiniquū iudiciū facitis ſuꝑ me qͥꝓter vos veni/ qui vob̓tanta bona feci/ que occide̓ diſponitis (et vos o minoreſquare ꝯſentitis iniquis iudicijs maiorūs) quae̓ cū inſa-mentibꝰ inſamtis? ¶ Nolite ergo iudicare iniquitatē. ſꝫIudicate) recte .ſ. xp̄m (egenū) qͥ ſemꝑ terrenas facultātes ꝯtēpſit/ qui cū eſſet diues ꝓ nobis factus ē pauꝑ(et puſillū) qui ſibi p̄ſidiū nō queſiuit ī terra/ iudicate dico ut eū liberētis (et hiilē et pauperē) .i. iuſtū on̄dite (etp̄dicate) ¶ Et vos minores qͥ plures eſtis. Sripitepaupere ⁊ egenū) xp̄m .ſ. de manu maiorū) ne ꝑmittatiſeū amplius capi (et de manu iude) qͥ iniuſte ꝑſecutus ē eū(liberate. Ego ita monui eos ſꝫ tn̄ ip̄i. ILeſciert) nōꝯgnouer̄t xp̄m/ et quae̓ hoc? (qꝛ nō intellexer̄t) id ē nōcredider̄t/ ſcpͥtū eſt enī niſi credidei̓tis nō intelligētiset quae̓ hoc? qꝛ (in tenebris ambulat) nō in obſcuro vi-cioꝝ et cecitate infidelitatis detinebātur et ſignū dansꝓph̓a uideis quo agnoſcāt xp̄m ait (mouebūtur oīa fundam̄ta terre) nā ī eius morte terrā mota ē et petre ſciſſeſūt. ¶ Et tn̄. Sgo dixi) ſi vultis crede̓ et mādata deicuſtodire (dij eſtis) partipacicōne gr̄e mee. O mirā deigr̄a cū ſolus ſit virtus ⁊ ſubſtātialiter deus nō inuidet