cordis deuocōne (deo) qͥ(nos iuuat)A li.Amn omibꝰ preſſuris nr̄is (iubilate) in-explicabili leticia (deo) ppl̓i fideles deſignati ꝑ (iacob)qͥ fuit verus cultor dei. Et ut poſſitis exultare ⁊ iubilareSumite) ſequētia inſtrumēta muſicalia .ſ. (pſalmū) id ēbonā oꝑacōne (⁊ date deo timpanū) .i. laudē cū vrē carnis mortificacōe ⁊ hijs duobꝰ adiūgat̉ (pſalteriū iocūdū cū cithara) .i. deuota oracō. Succinate) .i. ānūcia-te alijs laudē alta voce (in inſigni feſto tubarū) .ſ. in in-uocacōe vr̄i q̄ ꝑ ſeptiformē gram ſpūs ſancti fit .i. (p̄co-niali voce cantate) cū noue regn̓acōis gaudia fueritisꝯſecuti q̄ vob̓ debꝫ eſſe magna ſolēnitas. ¶ Ideo bucci-nate in p̄dicta ſolēnitate. Quia p̄ceptū eſt ī iſrahel) illis ad litera nobis ſpūaliter/ et ſi negligitis timendū ēvobis qꝛ (iudiciū eſt deo iacob) p̄ceptū enī illud datū ēeu qͥ eſt futurus iudex. ¶ Illud p̄ceptū id ē legē. Poſuit dn̄s ī ppl̓o iudeoꝝ deſignato hic ꝑ ioſeph) cito poſtexitū de egipto q̄ lex eſſꝫ illi (teſtimoniū) quid eſſꝫ faciē-dū et quid timendū/ vn̄ ſeqͥtur (cū ille populus exiret deegipto/ linguā quā nō nouerat audiuit) .i. legē. Amouit dn̄s dorſu) populi iſrahelitici (ab oneribꝰ) luticlateisquibꝰ p̄mebatur ī captiuitate egipti (cuuis ppl̓i manusſeruierūt in cōphino) cōgebātur enī inſtrumētis portare fimū ⁊ feces de ciuitatibꝰ. ¶ Proph̓a in ꝑſona dei recōlētis bn̄ficia p̄ſtita populo iſrahel ut grauior eſtimetureius offenſa dicit. In tribulacōne) dure ẜuitutis tue(inuocaſti me) ut liberarē te (et liberaui te) de captiuitateeducēdo (et exaudiui te ī abſcondito anguſtie tue ⁊tē-peſtatis) qn̄ ſcꝫ audiētibꝰ egiptijs adme geme̓ nō au-debas (et etiā probaui te apud aquā ꝯtradictōis) vbide potētia mea id eſt bonitate te reperi dubitantē.