Sermo

ponit tres excellētias legis euāgelice ſupͣ legem moſaycā .ſ. in generalitate. in claritate.⁊ in vtilitate ¶ Prima excellētia legis euāgelice eſt in general̓itate ſiue vniuerſalitate. q̄niā lex Moyſi ꝑticularꝭ fuit. qꝛ ſolū fuit data ꝑticulari ⁊ certo ppl̓o .ſ. filijs iſrael. qͥa aliegētes mūdi non obligabant̉ ad dictā legemnec peccabāt nō ſeruādo illā legē. Rō qꝛ illalex fuit ſolū data illi ppl̓o ex quo deuſ ꝓmiſitAbrae Iſaac ⁊ Iacob ꝙ meſſias inqͣntumhomo deſcēderet ab eis. ⁊ ergo illā generatōnem voluit pͥuilegiare. ordinare. inſtruere. etinformare. Ideo dedit eis p̄cepta cerimonialia. vt eſſent bn̄ ordinati erga ꝓximū. et iudicialia ⁊ moralia. vt eſſent bn̄ diſpoſiti erga deū ⁊ ſeipſos. Iō Dauid dicit. Qui ānūciat verbū ſuū iacob: iuſticias ⁊ iudicia ſuaiſrael. Nota v̓bū illud de qͦ Ioh̓. j. Uerbumcaro factū eſt: ⁊ iuſticias ⁊ iudicia ſua iſrael.ſcꝫ ppl̓o iudaico. Nō fecit taliter oī nationi:⁊ iudicia ſua nō māifeſtauit eis. alijs ſcꝫ a iudeis. psͣ. cxlvij. Ecce hͦ ꝑticularitas illiꝰ ppl̓iSꝫ lex euāgelica general̓ eſt ⁊ vniuerſal̓. qꝛomnibꝰ populis gētibꝰ ⁊ nationibꝰ data eſt.Nā licet xp̄s inquantū hō eſſet naſciturꝰ deillo ppl̓o iſrael. tn̄ veniebat ad ſaluandū nonſolū populū iudeoꝝ ſꝫ om̄s ſibi obediētes ⁊credētes. intm̄ ꝙ data lege euāgelica nulluſpōt ſaluꝰ fieri niſi in iſta lege. cū tn̄ multi ſine lege moſayca ſaluarent̉. vt patet de Iob ⁊multis alijs. De hac generalitate legꝭ euangelice dixit deꝰ pr̄ filio. Paꝝ eſt vt ſis mihi ẜuus ad ſuſcitandū tribꝰ Iacob: ⁊ feces iſrael ꝯuertēdas. Ecce dedi te in lucē gentiū vtſis ſalꝰ mea vſqꝫ ad extremū terre. Iſaie. xlixHāc excellentiā generalitatis tāgit xp̄s cuꝫdicit. Ego ſum lux mūdi nō ſolū vniꝰ populi ⁊ vniꝰ terre ſcꝫ ꝓmiſſionis. ſed totiꝰ mundiIoh̓. j. Erat lux vera q̄ illumīat oēm hoīem.⁊c̄. Sꝫ Moyſes poterat dicere. Ego ſū luxhuiꝰ ppl̓i. ¶ Secūda excellētia legis euāgelice ſupra legē Moyſi eſt claritatꝭ. lex Moyſi obſcura erat. qͥa nihil on̄debat clare de d̓oniſi ꝙ erat vnꝰ deus. qꝛ hͦ etiā ph̓i on̄deruntnaturaliter. Sꝫ de trinitate ꝑſonaꝝ ⁊ de incarnatōe ꝟbi ⁊ hmōi obſcure ⁊ figuratiue loquebat̉. Idē de xp̄i paſſione ⁊ reſurrectione.quā obſcuritatē figurauit moyſes Exo. xxxiiij. ꝙ moyſes deſcēdit de mōte portās duaſtabulas p̄ceptoꝝ. vbi dicit textꝰ ꝙ facies ip̄ius moyſi apparuit cornuta ex duobꝰ radijslumīs. ꝓpter qͦd moyſes habuit velare facieꝫſuā. ⁊ facie cooꝑta moyſes publicauit legem

ſignificās ꝙ totū erat obſcuꝝ ⁊ figuratiuuꝫ.Iō dicit Dauid. Neſcierūt .ſ. ſecreta ad chriſti diuinitatē ꝑtinētia. nec ītellexerūt .ſ. ſecreta humanitatꝭ xp̄i. in tenebris ambulāt. pͣs.lxxxj. Sꝫ lex euāgelica clare loquit̉. ⁊ dicit ꝙille deꝰ vnꝰ eſt tres ꝑſone realiter diſtincte jͣ.Ioh̓. v. Tres ſunt qͥ teſtimoniū dāt in celo.pater verbū ⁊ ſpūſſctūs. ⁊ hi tres vnuꝫ ſunt.Item clare dicit ꝙ ꝑſona filij fuit incarnataAd Gal̓. iiij. dic̄ apl̓s. At vbi venit plenitudo tꝑis. miſit deus filiū ſuū factū ex mulierefactu ſub lege vt eos qͥ ſub lege erāt redimeret. Idē de paſſione reſurrectōe aſcēſione. etde ſacramēto altaris clare dicit. Caro meaꝟe eſt cibꝰ ⁊ ſanguīs meꝰ ꝟe eſt potꝰ Ioh̓. vj.De iſta claritate dicebat xp̄s in ſcd̓a ꝑte concluſionis. Qui ſequit̉ me .ſ. tenēdo legē euāgelicam: nō ambulat ī tenebris. ſicut ppl̓s iudaicus. At fuit cōpleta ꝓphetia Iſa. ix. Populꝰ qͥ ambulabat ī tenebris vidit lucē magnam .ſ. legis euāgelice. q̄ illumīat totū mundū. ¶ Tertia excellētia legꝭ euāgelice eſt vtilitatis. quā ſcꝫ dat tenētibꝰ ⁊ ſeruātibꝰ eā. qͥalex Moyſi dabat ſeruātibꝰ eā ſolū vtilitateꝫtꝑalē ⁊ terrenā. qꝛ nullā ꝓmiſſionē inuenietꝭin ipſa de gl̓ia ꝑadiſi. ſꝫ om̄s ꝓmiſſiones ſūtde iſto mūdo. vt patet Deut. xxviij. ad lōgūIſa. j. Si volueritꝭ ⁊ audieritꝭ me: bona terre comedetꝭ Sꝫ lex euāgelica nō ꝓmittit terrena. imo dicit vt deſpiciamꝰ ea. ꝙ n̄ curemꝰde honoribꝰ diuitijs nec delicijs. qꝛ nō ſuntniſi fumꝰ. Sꝫ ꝓmittit gl̓iam celeſtē oībꝰ generibꝰ ꝑſonaꝝ. Prīo pueris baptizatꝭ innocentibꝰ. qꝛ nōdū fecerūt aliqͦd pctm̄ dicens.Sinite ꝑuulos venire ad me. qꝛ taliū eſt regnū celoꝝ. Matth̓. xix. Secūdo adultis ſivolūt ſeruare obediētiā: dicens. Qui fac̄ voluntatē patris mei h̓ intrabit in regnū celoꝝMatth̓. vij. Tertio pctōribꝰ qͥ volūt facerepnīam: dicens. Pnīam agite. appropinqͣbitem̄ regnū celoꝝ. Matth̓. iiij. Quarto moriētibꝰ ꝓ iuſticia manutenēda: dicens. Beati qͥꝑſecutione patiunt̉ ꝓpter iuſticiā. qm̄ ipſorūeſt regnū celoꝝ. Matth̓. v. Quinto diuitibꝰſi volūt facere oꝑa miſericordie: dicēs Beati miſericordes qm̄ ip̄i mīam ꝯſequentur ⁊c̄Matth̓. v. Sexto pauꝑibꝰ ſi volūt hr̄e patientiā dicēs. Beati pauꝑes ſpū qm̄ ipſoꝝ ēregnū celoꝝ. Matth̓. v. Septimo caſte viuentibꝰ amore xp̄i dicēs. Sūt eunuchi qͥ caſtrauerūt ſe .ſ. gladio diſcretiōis ſcindēdo occaſiones peccatoꝝ familiaritates ⁊ oportunitates. abſcindēdo a delicijs carnalibꝰ cibi