Sermo. II.

vento diffuſa eſt. ⁊ tanqͣꝫ memoria hoſpitisvnius diei p̄tereūtis. Sap̄. v. Nota hic argumentū in oppoſitū. nā diceret aliquis. videtur ꝙ in inferno ſit charitas. Nam dicit textus Luce. xvj. de illo diuite qͥ licet nullā haberet ſpem liberatiōis nec releuatiōis. quianec guttā aque potuit obtinere. tamē orauitdicēs. Rogo te pater vt mittas Lazaꝝ ī domū patris mei. habeo em̄ qͥnqꝫ fratres. vt teſtetur illis ne ⁊ ip̄i veniāt in hūc locū tormētoꝝ. Luc̄. xvj. videt̉ ergo ꝙ illa petitio ſit caritatis. Rn̄ſio. ꝙ in inferno nō eſt charitas.ſed tota malignitas. Ad auctoritatē dico ꝙſicut in hͦ mūdo ſunt ſocij in pctīs. ſic in aliomūdo erūt ſocij in penis. ⁊ ſic peccādo vnuſanimat̉ ab alio. qͥa multi cuꝫ minori timorepeccāt qͣꝫ ſolꝰ vnꝰ. ſic pena maior eſt qn̄ ſuntplures. ⁊ quāto magꝭ creſcit numerꝰ ſocioꝝtāto magis augmentat̉ pena. qꝛ vnꝰ cruciataliū. Sicut de igne in qͦ quāto magis ponit̉de lignis tāto magis augm̄tat̉ flāma ⁊ vnūlignū incendit aliud. Ideo diues ille orauitnō ex caritate ſꝫ timore ne ſibi pena augmētaret̉ in aduētu fratrū qͥ fuerūt ſocij ſui ī peccatis. Nō gͦ habēt ſpem nec charitatē dānati ſed hn̄t fidē. Eſt em̄ fides in demonibꝰ coacta nō laudabilis nec eſt donū gr̄e. Dic̄ em̄ſanctꝰ Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. v. ar. ij. in ſolutionead tertiū. Hocipſum demonibꝰ diſplicet ꝙſigna fidei ſunt tā euidētia vt ꝑ ea credere cōpellant̉. Et ideo in nullo minuit̉ eoꝝ malicia ꝑ hoc ꝙ credūt. Itē dic̄ ſanctꝰ Thomasſcd̓a ſcd̓e. q. xviij. ar. iij. in ſolutōe ad ſecūdū.ꝙ magis poteſt eſſe informis fides in dānatis qͣꝫ ſpes. Quia Auguſtinꝰ dicit in encheridion. Fides eſt malaꝝ reꝝ ⁊ bonaꝝ ⁊ p̄teritaꝝ ⁊ p̄ſentiū ⁊ futuraꝝ ⁊ ſuaꝝ ⁊ alienarū.Sed ſpes nō eſt niſi reꝝ bonaꝝ futuraꝝ adſe ꝑtinentiū. Et ideo magis poteſt eſſe fidesinformis in dānatis qͣꝫ ſpes. quia bona diuina nō ſunt eis futura poſſibilia ſed ſunt eisabſentia. Nō eſt gͦ ſpes in dānatis ſꝫ ſuo modo vl̓ aliquo modo vt patuit fides informiſquia dicit ſanctꝰ Tho. ꝙ velint aut nolinthabēt credere ex euidētia facti quādo ſentiunt penas ⁊ tormēta ⁊ vidēt gl̓iam beatoꝝtūc credūt fidē xp̄ianā eſſe verā. Et ꝙ habetfidē aucͣtoritas. Tu credis qm̄ vnꝰ eſt deus⁊ bene facis. ⁊ demones credūt ⁊ ꝯtremiſcūtIac̄. ij. Nota cū d̓r. ⁊ ꝯtremiſcūt. quoniā demones ⁊ aīe dānate timēt diē iudicij. Ratio.Nam ſicut miles captꝰ in lata captiōe. ſi ſciret tali die ſe incluſuꝝ in anguſta captōe ml̓

tum timeret illū diē. Sic em̄ demones faciunt ⁊ aīme damnate. quia mō habēt latā captionē. ſed in die iudicij recludent̉ in corporibus ignitis ⁊ fetidis. ideo iſta ratiōe ꝯtremiſcunt. ⁊ tu luxurioſe ſuꝑbe ⁊ auare habesfidē ⁊ nō ꝯtremiſcis de iudicio. Et ideo de īferno nunc poteſt dici. Manet fides ſola.¶ Secundꝰ eſt locꝰ purgandoꝝ. vbi habētſpem ſingulariter. quia licet habeāt fidem etcharitatē. tamē ſingulariter hn̄t ſpem .ſ. felicitatis certiſſimā. habēt em̄ ſpem impermutabilē. ſciētes ꝙ aīma non poteſt peccare. qͥaaīma ſeꝑata a corꝑe ſe firmat in gr̄a vl̓ ī culpa iuxta ſtatū in quo egredit̉ de corꝑe. Si īculpa egredit̉ tūc eſt imꝑmutabilis. Iō ſemper durat pēa. Declarat̉ ꝑ ſimilitudinē d̓ malo filio qͥ quādo verberat̉ murmurat erigendo ſe. Sic ⁊ dānati qn̄ ſentiūt flagella ſtatiꝫſe erigūt cōtra deuꝫ. Sed illi de purgatoriodeceſſerūt ī gratia. ideo nō poſſunt illā amittere. eo qꝛ nō poſſunt peccare. Et licet flagellentur: vt boni filij ſuſcipiunt patiēter. ita ꝙnō poſſunt ꝑdere gratiā Auctoritas. Si ceciderit lignū ad auſtꝝ aut ad aquilonē. in qͦcunqꝫ loco ceciderit ibi erit. Ecc̄s. xj. Et in ꝑſona cuiuſlibet illoꝝ de purgatorio dic̄ Dauid. In pace in idipſum dormiā .ſ. ꝑ morteꝫ⁊ requieſcā .ſ. ẜm corpꝰ in ſepulcro. Quoniātu dn̄e ſingulariter in ſpe cōſtituiſti me. pͣs.iiij. Anima em̄ exiſtēs in purgatorio ꝯſtituta eſt in ſpe triplici rōe. ſcꝫ habēdi gl̓iam paradiſi. exeundi de purgatorio. ⁊ d̓ adiutorioamicoꝝ ꝙ ſibi ꝓderunt ſuffragia. De purgatorio ergo poteſt dici thema ſic. Nūc .ſ. ī purgatorio qꝛ poſt diē iudicij nō erit purgatorium: manet ſingulariter hec ſcꝫ ſpes ¶ Tertius locꝰ eſt beatoꝝ .ſ. paradiſus vbi nō eſt fides. vt dicit ſanctꝰ Thomas. pͥma ſcd̓e. q.lxvij. ar. iij. ⁊. v. ⁊ ſcd̓a ſcd̓e. q. xviij. ar. ij. Similiter nec ī beatis eſt ſpes. vt dicit in eodeꝫarticl̓o. ſed ꝑfecta charitas ſolū ⁊ excellēter.Fides aūt habꝫ defectū eſſentialiter ſibi annexum. inqͣntū eſt de nō viſis. ſed in celo vident̉ oīa clare. Sicut nūc videmꝰ ꝑ ſpeculūin enigmate. tūc autē facie ad faciē. pͥma adCorinth̓. xiij. Nota videmꝰ nūc. ecce fides.tūc autē facie ad faciē. Spes etiā habet defectū eſſentialiter annexū. inquantū eſt d̓ nōhabitis. In celo aūt oīa deſiderata habēturNam dicit Dauid. Satiabor cū apparueritgloria tua. pͣs. xvj. Ideo ī paradiſo fidei ſuccedit ſciētia ⁊ clara viſio. ſpei autē poſſeſſioſiue comp̄henſio. charitas autē nullū habet