Dominica in. lxx.
mortalis. ⁊ qn̄ corpꝰ morit̉ aīa vadit ad deūreddere rōnem. Reuertat̉ puluis ad terramſuā vnde erat. ⁊ ſpūs redeat ad deuꝫ qͥ deditillū. Ecc̄s. vl. Sic̄ miles cui rex cōmiſit caſtruꝫ in medio inimicoꝝ. qͥ ſi bn̄ cuſtodieritcaſtrū p̄miabit̉ a rege. al̓s punit̉. Sic corpꝰad inſtar caſtri cōſiſtit in medio inimicoꝝ īqͦ deꝰ mittit ſpm̄ tāqͣꝫ militē ad cuſtodiendūne ꝑ portas ſenſuū corꝑaliū intrēt inimici.Qd̓ ſi bn̄ cuſtodit p̄miat̉ in morte. al̓s punitur tāqͣꝫ ꝓditor ⁊ pctōr. Apl̓s. Statutū eſtoībꝰ hōibꝰ ſemel mori. qͣꝫtuꝫ ad corpꝰ. ⁊ poſthͦ iudiciū. qͣꝫtū ad aīaꝫ. ad Heb̓. ix. In qͦ iudicio dat rōnem de gub̓natōe corꝑis. De qͦiudicio d̓t xp̄s in the. Qd̓ iuſtū fuerit dabovob̓ .ſ. ī illo iudicio. ptꝫ thēa. ẜm auguſtinūin libro de cura ꝓ mortuis agēda tres ſuntgradꝰ decedentiū ſiue morientiū.Quidam ſunt boni ꝑfecte.Quidam ſunt mali ꝑuerſe.Quidam ſunt boni mediocriter.Cuilibꝫ iſtoꝝ d̓t xp̄us in the. Qd̓ iuſtū fuerit dabo vob̓. ¶ Dico pͥmo ꝙ de moriētibꝰqͥdā ſūt boni ꝑfecte ſic̄ ſunt ꝑſone q̄ lꝫ peccauerint aliqn̄ tn̄ ꝓ tꝑe redierunt ad deū. ꝯuertunt̉ de peccatꝭ. ꝯfitent̉ nō ſoluꝫ in anno ſꝫ īhebdomada. ⁊c̄. et ſic de alijs bonis. Intm̄ꝙ ſi eoꝝ mala ⁊ pctā ponerēt̉ in ſtatera diuine iuſticie. ⁊ bona in alia. multo plꝰ pōderarēt bona qͣꝫ mala. Tales dicūt̉ boni ꝑfecte.Quibꝰ d̓t xp̄s. Qd̓ iuſtū fuerit dabo vobisQuia qn̄ tales decedūt ſtatim dat illis xp̄sgl̓iam ꝑadiſi ſine purgatorio. qꝛ iam habuerūt h̓ purgatoriū. Auctas. Si impiꝰ egeritpnīam ab oībꝰ peccatꝭ ſuis q̄ oꝑatꝰ eſt. et fecerit iudiciū ⁊ iuſticiā vita viuet et n̄ moriet̉Ezech̓. xviij. Nota. ſi impiꝰ .i. peſſimꝰ et abominabilis pctōr pnīam egerit de omnibꝰpeccatꝭ ſuis. ſaltem mortalibꝰ. q̄ ꝯnexa ſuntnec vniꝰ ſine altero fit remiſſio. vt d̓t ſanctꝰTho. in pͥma ſcd̓e. q. lxxiij. ar. j. Et. iiij. diſt.xvj. q. ij. ar. j. q. ij. Et cuſtodierit oīa p̄ceptamea .ſ. in volūtate ꝓponēdo cuſtodire. Quiadicit ph̓s ꝙ receſſus a termīo a qͦ .ſ. a peccatis eſt acceſſus ad terminū ad queꝫ .ſ. bonaoꝑa. Et fecerit iudiciū .ſ. in ꝯfeſſione. Iō cōfeſſor dꝫ ſedere. reus eſt peccator iō dꝫ ſe accuſare ẜuata ꝟitate. Et fecerit iuſticiam ſcꝫẜuādo pnīam iniunctā. vita viuet. ⁊ oīm iniquitatū eiꝰ qͣs oꝑatꝰ eſt nō recordabor .ſ. adpuniendū. Ezech̓. xxxiij. Omīa peccata eiꝰq̄ fecit nō imputabūt̉ .ſ. vt puniant̉ iteꝝ. ſedqͥd iuſtuꝫ fuerit dabo vob̓. qͣꝫtū ad gloriam.
Qualiter aūt dat̉ gl̓a ꝑſonis ꝑfectꝭ ⁊ bonishͦ declarat̉ ꝑ qͣndā auc̄tatem allegorice ſumptaꝫ Exo. xxiij. Ecce ego mittā angelū meūqͥ p̄cedat te ⁊ cuſtodiat in via. et introducatin locū quē p̄paraui. Doctrina eſt theologieꝙ angelꝰ malꝰ venit in morte cuiuſlibet. etiāin morte xp̄i venit lucifer. qͥ volēs caꝑe aīamxp̄i poſuit ſe in brachio crucꝭ. Sꝫ a xp̄o captus fuit ⁊ ligatꝰ in inferno vſqꝫ in finē mūdi. Hoc d̓t expreſſe Beda ſuꝑ Thobiā cap̄.vj. vbi d̓r. ꝙ Thobias exiuit vt lauaret pedes ſuos. Et ecce piſcis immanis exiuit addeuorandū eū. Sꝫ apprehēdit brāchiā eius⁊ attraxit eū in ſiccum. ⁊c̄. Et expōit ipſe demorte xp̄i. qꝛ tūc xp̄s lauit pedes peccatorū⁊ exiuit piſcis īmanis .ſ. diabolꝰ. Sꝫ apprehendit branchiā eiꝰ. poteſtatē pͥſtinā diripiendo. De hͦ d̓t xp̄s. Uenit em̄ pͥnceps mundi hꝰ. ⁊ in me nō hꝫ qͥcqͣꝫ. Ioh̓. xij. Ex hͦ habet̉ doctrina clara ꝙ diabolꝰ venit in mortecuiuſlibet. Ab hͦ fuit exempta ſola ꝟ̓go maria de gr̄a ſpēali. Iō xp̄s mittit ī morte angelū bonū. Iō d̓t. Ecce ego mittā angeluꝫmeū qͥ p̄cedat te .ſ. egredientē de corꝑe. qͥ ponit ſe ad dexteraꝫ. Perſona aūt ſi ſit bona etꝑfecta ſtatim ſentit ibi p̄ſentiā boni angeli.lꝫ ip̄m nō videat. qꝛ caro impedit ſꝫ aīa a carne ſeꝑata ſtatim videt ip̄um ⁊ cognoſcit. Etangelꝰ malus ſtat ad ſiniſtrā. qͥ rep̄hendit̉ abono di. Quid vis tu h̓ Rn̄det. ſpero. ⁊c̄ Iōdo vobis optimū ꝯſilium faciendi oratiōeꝫangelo cuſtodienti quolibet die. Pro dictiintelligentia nota ꝙ dicit ſanctꝰ Thomaspͥma ꝑte. q. lxxxix. arti. ij. ꝙ aīe ſeꝑate cognoſcunt ſe mutuo ⁊ angelos. Diues em̄ in inferno poſitꝰ vidit Lazarū et Abraam. Et ſiloquamur de naturali cognitōne anīe ſeparate tūc hꝫ ꝑfectam cognitōem de alijs aīabus ſeparatꝭ. ſed de angelis imꝑfectam ⁊ deficientē. Cuiꝰ rōnem ſanctꝰ Thomas ibi sͣaſſignat. qꝛ modus aīe ſeparate eſt infra modum ſubſtantie angelice. ſꝫ eſt ꝯformis mōaliarū animaꝝ ſeparataruꝫ. modo ſic aliqͥdintelligit̉ ẜm ꝙ eſt in intelligente. eſt aūt aliquid in altero ꝑ modū eiꝰ in qͦ eſt. igitur anima ſeparata habet ꝑfectam noticiaꝫ de alijſanimabꝰ ſeparatꝭ. ⁊ imꝑfectam et deficientēde angelis. loquendo de cognitiōe naturaliaīe ſeꝑate. De cognitōne aūt gl̓ie eſt alia rō.Et dicit ſanctꝰ Thomas in ſolutōne ad primū ꝙ aīa ſeparata quodāmodo eſt liberiorad intelligendū qͣꝫ ꝯiuncta. inqͣꝫtum ꝑ grauedinē ⁊ occupatiōem corꝑis a puritate in-