In epiphania domini

¶ Nota mors damnatoꝝ eſt amara. quia īmorte corꝑali ꝑdunt oīa bona huiꝰ mundi.Secūdo eſt amarior qn̄ dat̉ a xp̄o ſnīa damnatoꝝ irreuocabiliter. Tertio ē amariſſimaquādo iā cruciant̉ in inferno. ⁊ poſt iudiciuꝫcruciabunt̉ ſimul ī corꝑe. Dic qͦmodo deusdat gloriā vel penā in alio mūdo ẜm oꝑa bona vl̓ mala q̄ homo fecit in hͦ mūdo. Ubi ſciendū ꝙ ſicut in eterna vita ſiue beata diuerſe manſiōes ẜm verbū xp̄i ſunt. qꝛ qͥdā clarius. quidā minꝰ alijs vidēt diuinā eſſentiamita etiā ſunt ineqͣles gradꝰ in tormētis infernalibꝰ. Nā ſi oēs dānati in penis infernalibus qͦ ad duratōnē ſiue qͦ ad ꝑpetuitatē ſintpares. ſunt tn̄ impares qͦ ad acerbitatē. Sicut etiā oēs beati ſunt pares ī eternitate. ſuꝑple ꝑticipata diuine viſionis ⁊ fruitiōis. ſūttamē inequales ⁊ īpares qͦ ad gradū viſiōisẜm diuerſam mēſurā facultatꝭ quā ſortiunt̉ex diuerſa ꝑticipatione luminis glorie. Quiem̄ plꝰ abudauerit in lumine glorie clariꝰ etlimpidiꝰ videbit diuinā eſſentiā ⁊ intenſiusfruitiōe fruet̉ ⁊c̄. Hoc veritas eſt ⁊ doctoriſſancti ſentētia in pleriſqꝫ paſſibꝰ eiuſdē reſolutorie determīata. ¶ Nota quō oꝑa bonavel mala ꝑ pͥus fiūt ab aīa cogitādo deliberando ordinādo ꝓponēdo. ideo aīma ꝑ pͥusmeret̉ vel demeret̉. ſed ī executōe oꝑis corpꝰcooperat̉. Uerbi gr̄a. de aliqͥbꝰ oꝑbꝰ propt̓qd̓ anima pͥus habet gloriā vl̓ penā. deindepoſt iudiciū corpꝰ etiā habebit gl̓iam l̓ penāDeo gr̄as.¶ De eodem ¶ Sermo. v.U oriente uenerūt hieroſolymā. Matth̓. ij. Hocverbū ad lr̄am declarat terminuꝫa quo venerūt reges. cū dicit̉. ab oriēte venerunt reges. nō tracti violēter ſed libere. cumdicit̉. venerunt. ſupple. libere. Et terminū adquē. cū dicit̉. hieroſolymā. De iſto intellectunon curabo ampliꝰ. ſed iuxta intellectū ſpiritualē intēdo declarare quomō gētes q̄ ſūtin peccatis poſſunt venire ad illā celeſtē hieruſalē. De hoc Dauid in pͣs. cvj. Qui redempti ſunt a dn̄o quos redemit de manu inimici ⁊ de regionibꝰ cōgregauit eos. A ſolis ortu ⁊ occaſu ab aquilone ⁊ mari. Itē Lu. xiij.Ueniēt ab oriēte ⁊ occidente ⁊ aqͥlone ⁊ auſtro. ⁊ recumbēt in regno dei. Ex his patꝫ ꝙa quattuor partibꝰ mūdi gētes venerūt adceleſtē hieroſolymā quadruplici rōe vel modo. ſcilicet

Ab oriente iuuentutisAb occidente ſenectutisAb aquilone aduerſitatisA meridie ſiue auſtro ꝓſperitatisDe pͥmis dicit thema. Ab oriēte venerunt¶ Dico pͥmo ꝙ aliqͥ venerūt ad deū ī hͦ mundo ꝑ gr̄am ⁊ in alio ꝑ gl̓iam ab oriēte iuuentutis. ⁊ iſti venerūt tracti ꝑ amorē ſicut ſunthoīes ⁊ mulieres iuuenes qͥ in flore iuuētutis dant ſe deuotiōi ⁊ bone vite ⁊ ẜuitio deiorando ieiunādo. nō iurāt nec mentiūt̉. necnocēt alicui. ſed audiūt miſſas ⁊ ẜmones deuote. tales redeūt ad deū ab oriēte iuuētutꝭ.Iā videtis quō claritas diei in oriēte incipit. Sic in talibꝰ claritas bone vite incipitin oriēte iuuētutis. Si tu haberes in manutua rōſam pulcrā recentē ⁊ rex peteret eā a te⁊ ex alia ꝑte peteret eā cloacariꝰ ⁊ ex alia vnꝰcaptiuꝰ. nunqͥd eſſꝫ pͥus dāda regi an̄qͣꝫ alijsimo. Idē de rōſa ſeu flore iuuētutis quā a tequerit rex chriſtꝰ. ⁊ ex alia ꝑte vnꝰ cloacariꝰ.ſcꝫ mūdus ille qͥ nō curat niſi de fumo trāſitorio. ⁊ ex alia ꝑte petit ipſam captiuꝰ .ſ. demon. Cui ergo ſit dāda clarū eſt ꝙ regi xp̄o.Ideo Threnoꝝ. iij. Bonū eſt viro cū portauerit iugū ab adoleſcētia ſua. Patet hic ſtulticia illoꝝ qui dicūt. nō placet mihi equꝰ falleratꝰ nec iuuenis volēs videri deuotꝰ. Tales veniūt ad deū ab oriēte tracti amore qͦsdominꝰ vocat. Auctoritas Iſa. xlvj. Egoſum dn̄s vocās ab oriēte auē: ⁊ de terra longinqua viꝝ volūtatis mee. Auis dr̄ iuueniſduplici ratiōe. Prima eſt. ſicut auis cōfiditin alis ad volandū. Iob. v. Auis naſcit̉ advolādū ⁊ homo ad laborē ⁊c̄. ſic iuuenis cōfidit de iuuētute ſua ad ambulandū. Secūda qꝛ ſicut auis nutrita qn̄ eſurit ſtatim venit quādo vocat̉. ſecꝰ ſi habet ſtomachū plenū. ſic iuuenis qn̄ vocat̉ a deo in aliqͣ bonap̄dicatione ſtatim venit. maxime ſi videt rubricaturā paſſionis xp̄i. Nota quō venatorvocat falconē tripl̓r. Primo on̄dēdo ſibi rubedinē. Secūdo partē de carne. Tertio clamādo. Sic xp̄s nos vocat. pͥmo on̄dendorubedinē ſcꝫ crucē. in qua eiꝰ caro fuit ꝓ nobis ſuſpēſa. rubea. ſāguinolēta. ⁊ qn̄ iuueniſcogitat xp̄i paſſiōꝫ ⁊ dolorē ſtatī veīt ad euꝫꝑ deuotōꝫ. qꝛ adhuc n̄ eſt ītricatꝰ cū mundoScd̓o vocat nos xp̄ſ vt venator guſtādo d̓venatōe. qn̄ iuuēis audit miſſas ⁊ ẜmōes libent̓. ⁊ cogitat delcābilit̓ gaudia ꝑadiſi. dic̄iuuenis. O tā bonū ē iſtd̓. ⁊ ſeqͥt̉ xp̄m ꝑ bonā vitaꝫ. Iō dd̓ pͣs. xxxiij. Guſtate et videte