¶DIMOIAlos habentes plenos adulterij ⁊ inceſſabilisdelicti: pelliciētes aīas inſtabiles: cor exercitatū in auaricia hn̄tes: maledictiōis filij derelinquētes rectā viā errauer̄t ſicuti viā balaam ex boſor: qͥ mercedē iniqͥtatis amauitcorreptionē ꝟo habuit ſue veſanie. Subiugale mutū aīal in homīs voce loquēs: ꝓhiIude. i. c.buit ꝓph̓e inſipientiā ¶ Hi ſūt fontes ſine aqͣ⁊ nebule turbinibꝰ exagitate qͥbus caligo tenebrarū reſeruat̉. Suꝑbia em̄ vanitatis loquētes pellicēt̓ in deſiderijs carnis luxurieeos qͥ paululū effugiūt. Qui ī errore ꝯu̓ſant̉lib̓tatē ill̓ ꝓmittētes cū ip̄i ẜui ſint corruptionis. A qͦ em̄ qͥs ſuꝑatꝰ eſt huiꝰ ⁊ ẜuus eſtSi em̄ refugiētes cōinqͥnatiōes mūdi in cognitiōe dn̄i nr̄i ⁊ ſaluatoris ih̓u xp̄i: his rurſus implicati ſuꝑant̉: facta ſunt eis poſteriora deteriora pͥoribꝰ. Meliꝰ erat em̄ illis nōcognoſcere viā iuſticie: qͣꝫ poſt agnitionē retrorſum ꝯuerti ab eo qd̓ illis traditū ē ſāctomādato. Contigit em̄ eis illud veri ꝓuerbijPro. 26.¶ Canis reuerſus ad ſuū vomitū ⁊ ſus lotaEſaie. 28.in volūtabro luti.et. 56.h Anc ecce vob̓ chariſſimi ſecūdā ſcriHiere .28.Coee roſūabo epl̓am in qͥbus vr̄am excito in cōmonitōꝫ ſincerā mētē vt memores ſitis eoꝝp̄cauere maliciā q̄ ꝓueni q̄ p̄dixi ꝟborū a ſanctis ꝓphetis ⁊ apl̓orumet in ſcd̓o ad. vr̄oꝝ p̄ceptoꝝ dn̄i ⁊ ſaluatoris ¶ oc pͥmūuētu xp̄i acd̓. ſcientes ꝙ veniēt in nouiſſimis diebꝰ in deſcribit̉ aduentus eiuſdem. ceptiōe illuſores iuxͣ ꝓprias ꝯcupīas ambulantes dicētes. Ubi ē ꝓmiſſio aut aduētus1. Ti. 4. a.2. Timo. z. a. eius. Ex quo em̄ pr̄es dormierūt oīa ſic ꝑſeuerant ab initio creature. Latet em̄ eos hocvolentes: ꝙ celi erāt pͥus ⁊ terra de aqͣ ⁊ peraquā ꝯſiſtes dei ꝟbo ꝑ q̄ ille tūc mūdus aqͣinundatus perijt. Celi aūt qͥ nunc ſunt ⁊ t̓raeodeꝫ ꝟbo repoſiti ſūt igni reẜuati in diē iudicij ꝑditōnis impioꝝ hoīm. Vnū ꝟo hͦ nōlateat vos chariſſimi: qꝛ vnꝰ dies apd̓ dn̄mſicut mille anni: ⁊ mille anni ſic̄ dies vnꝰ Nōtardat dn̄s ꝓmiſſionē ſuam ſicut qͥdā exiſtimant: ſed patient̓ agit ꝓpter vos nolens ali1. Teſ. 5. aqͦs ꝑire ſed oēs ad pnīam reuerti. ¶ AdueniApo. 3. a.et aūt dies dn̄i vt fur: in qͦ celi magno īpetutranſiēt: elemēta ꝟo calore ſoluent̉: terra autē ⁊ oīa q̄ in ip̄a ſūt oꝑa exurēt̉. Cū igit̉ hecoī diſſoluluenda ſint qͣles oportet vos eē inſāctis ꝯuerſationibꝰ ⁊ pietatibꝰ expectātes⁊ ꝓperātes in aduētū diei dn̄i: ꝑ quē celi ardentes ſoluent̉ ⁊ elemēta ignis ardore tabeEſaie. 65.ſcent Nouos ꝟo celos ⁊ nouā terrā ⁊ ꝓmiſet. 66.Apoc̄. 21. a. ſa ip̄ius expectamꝰ in qͥbus iuſticia habitatPropter qd̓ chariſſimi hec expectātes: ſatagite īmaculati ⁊ inuiolati ei inueniri in pace⁊ dn̄i nr̄i ieſu xp̄i longanimitatē ſalutē arbitramini: ſic̄ ⁊ chariſſimꝰ frat̓ nr̄ paulꝰ ẜm da-tam ſibi ſapīam ſcripſit vob̓: ſicut ⁊ in oībꝰepl̓is loquēs in eis de his in quibus ſunt qͥdam difficilia intellectu: q̄ indocti ⁊ inſtabiles deprauāt: ſic̄ ⁊ ceteras ſcripturas ad ſuāip̄oꝝ ꝑditionē. Vos igit̉ frēs p̄ſcientes cuſtodite ne inſipientiū errore traducti excidatis a ꝓpͥa firmitate. Creſcite ꝟo ī gr̄a ⁊ in cognitiōe dn̄i nr̄i ⁊ ſaluatoris ih̓u xp̄i. Ip̄i gl̓a⁊ nunc ⁊ in diem eternitatis. Amem.Explicit epl̓a beati Petri apoſtoli ſecunda. Incipit argumentū in epl̓am beati Iohannis apoſtoli primam.Ationē ꝟbi ⁊ ꝙ deꝰ ip̄e ſitcharir tas manifeſtat: ⁊ ſuſurrones fratrū: nec deum ſcire nec pios fieripoſſe eouſqꝫ diſſertat vt eē cōprobet homicidas eo ꝙ odium ſit interfectiōisoccaſio.Explicit argumentū. Incipit epl̓a beatiIohannis apoſtoli prima. Capl̓m IDod fuit ab excuatainitio: quod audiuimus qd̓ pl̓us iohannes a ſocietavidimꝰ oculis nr̄is quod ꝑte dei peccaſpeximus: ⁊ manꝰ noſtre co tores. ac affutrectauerūt de ꝟbo vite ⁊ vi mat hoīes imta manifeſtata eſt: ⁊ vidimꝰ ⁊ teſtamur ⁊ aſgpcccato niſimunes nō eēnunciamus vob̓ vitā eternā q̄ erat apud pa ꝓ cōfeſſionē.trem: ⁊ apparuit nob̓ Qd̓ vidimꝰ ⁊ audiuimus annunciamꝰ vobis: vt ⁊ vos ſocietatēhabeatis nobiſcū: ⁊ ſocietas nr̄a ſit cū pr̄e etcū filio eius ieſu xp̄o. Et hec ſcribimꝰ vobis¶vt gaudeatis ⁊ gaudiū vr̄m ſit plenuꝫ. Et Ioh. 16. f.hec eſt annūciatio quā audiuimꝰ ab eo: ⁊ annūciamꝰ vob̓ qm̄ deꝰ lux eſt: ⁊ tenebre in eonō ſunt vlle. Si dixerimꝰ qm̄ ſocietatē habemus cū eo ⁊ in tenebrꝭ ambulemꝰ: mētimur⁊ veritatē nō facimꝰ. Si aūt iuluce ambulamus ſic̄ ⁊ ip̄e eſt in luce ſocietatē habemꝰ adinuicem. ⁊ ſanguis ieſu xp̄i filij eiꝰ emūdat heb̓. ꝯ. b.nos ab omni peccato Si dixerimꝰ qm̄ pctm̄ Apoc. l. b.nō habemꝰ: ip̄i nos ſeducimꝰ ⁊ ꝟitas in nobis non eſt. Si ꝯfiteamur peccata noſtra fidelis eſt ⁊ iuſtus vt remittat nob̓ peccata noſtra: ⁊ emundet nos ab om̄i iniqͥtate. Si dixerimus qm̄ nō peccauimus: mendacē facimus eū: ⁊ v̓bum eius nō eſt in nobis. IIInducit apoIlioli mei: hec ſcribo vobis vt nonſcolus homipeccetis. Sed ⁊ ſi qͥs peccauerit ad nes ad opusuocatum habemꝰ apud patreꝫ Ie meritoriū. acſum xp̄m iuſtum. Et ipſe eſt ꝓpiciatio prodiſſuadet cupid. tatem et hepeccatis noſtris: nō ꝓ nr̄is aūt tm̄ ſꝫ etiaꝫ ꝓ reſim.totiꝰ mūdi. Et in hͦ ſcimꝰ qm̄ cognouimꝰ eūſi mādata eiꝰ obẜuamꝰ. ¶ Qui dicit ſe noſſe j. 4. d.eū: ⁊ mandata eius nō cuſtodit: mendax eſt⁊ in eo veritas non eſt. Qui aūt ſeruat ver