Ad Corinthiosbibit: nō diiudicās corpus dn̄i. Ideo intervos multi infirmi ⁊ imbecilles: ⁊ dormiuntmulti. Ꝙ ſi noſmetipſos diiudicaremus: nōvtiqꝫ iudicaremur. Dū iudicamur autem adn̄o corripimur vt nō cū hͦ mūdo dānemurItaqꝫ frēs mei cū ꝯuenitꝭ ad māducādū inuicē expectate. Si quis eſurit domi manducet: vt nō ī iudiciū ꝯueniatis. Cetera autemcum venero diſponā.XIId Eſpiritalibꝰ aūt nolo vos ignorarefrēs. Scitis aūt qm̄ cū gentes eſſetꝭad ſimulacra muta ꝓut ducebamī euntes.Ideo notū vob̓ facio: ꝙ nemo in ſpū dei loquens dicit anathema ieſu. Et nemo pōt dicere dn̄s ieſus: niſi in ſpūſancto. Diuiſiōesꝟo gr̄aꝝ ſunt: idem autē ſpūs. ⁊ diuiſionesminiſtrationū ſunt: ideꝫ aūt dn̄s. Et diuiſiones oꝑationū ſunt: idem ꝟo deꝰ qui oꝑat̉oīa in oībus. Unicuiqꝫ autē dat̉ manifeſtatio ſpūs ad vtilitatem. Alij quidē ꝑ ſpm̄ datur ẜmo ſapientie: alij aūt ſermo ſcientie ẜmeumdem ſpm̄. Alteri fides in eodē ſpū. Alijgratia ſanitatum ī vno ſpū. Alij oꝑatio virtutū: alij ꝓphetia: alij diſcretio ſpirituū: alijgenera linguaꝝ: alij interp̄tatio ſermonum.Hec aūt om̄ia oꝑatur vnꝰ atqꝫ idem ſpiritꝰ.Aho. 22. b.diuidens ſingulis ꝓut vult ¶ Sicut em̄ corEph̓. 4. a.pus vnū eſt ⁊ mēbra habet multa: oīa autēmēbra corporis cū ſint multa: vnū tn̄ corpꝰſunt: ita ⁊ xp̄s. Etem̄ in vno ſpū oēs nos invnū corpus bn̄ptizati ſumꝰ: ſiue iudei: ſiuegentiles: ſiue ſerui: ſiue liberi: ⁊ oēs in vnoſpū potati ſumus. Nā ⁊ corpus nō eſt vnūmembrū: ſed multa. Si dixerit pes: qm̄ nonſū manꝰ nō ſū de corꝑe: nū ideo nō eſt de corpore? Et ſi dixerit auris: qm̄ nō ſum oculusnon ſum de corꝑe: nū ideo non eſt de corpore? Si totum corpus oculus: vbi auditus:Si totum auditus vbi odoratus? Nunc autem poſuit deus membra: vnūquodqꝫ eorūin corpore ſicut voluit. Ꝙ ſi eſſent oīa vnuꝫmembrū: vbi corpus? Nunc aūt multa quidem mēbra: vnū aūt corpus. Nō pōt auteꝫoculius dicere manui: oꝑa tua non indegeoaut iteꝝ caput pedibꝰ: nō eſtis mihi neceſſa.rij. Sed multomagis q̄ vident̉ membra corpori ⁊ infirmiora eſſe: neceſſariora ſunt. Et q̄putamus ignobiliora membra eſſe corporishis honorem abundantiorem circūdamusEx q̄ inhoneſta ſunt nr̄a: abundātiorē honeſtatem hn̄t. Honeſta autem nr̄a nulliꝰ egentSed deꝰ tēperauit corpꝰ ei cui deerat abundantiorem tribuendo honorē: vt non ſit ſciſma in corpore: ſꝫ in idipſum ꝓ inuicē ſollcitaRho. 8. b.ſint membra ¶ Et ſi quid patiat̉ vnum memHeb̓. 4. d. brum: cōpatiunt̉ oīa membra. Siue gloria-tur vnum membrū: ꝯgaudent oīa membra.Uos autem eſtis corpus chriſti ⁊ mēbra demembro. Et quoſdā quidem poſuit deus ineccleſia: pͥmo apoſtolos: ſcd̓o ꝓphetas tertio doctores: deinde ꝟtutes exinde gratiascurationū: opitulationes: gubernatiōes: genera linguaꝝ: interp̄tatiōes ſermonū. Nunquid oēs apl̓i. Nūquid omēs ꝓph̓e: Nunquid oēs doctores? Nunqͥd om̄es ꝟtutes:Nunqͥd om̄es gratiaꝫ hn̄t curationū? Nūquid oēs linguis loquunt̉: Nunqͥd om̄es īterpretant̉ ¶ Emulamini autem chariſmata jͣ. 14. a.meliora. Et adhuc excellentiorē viā vobisdemonſtro.XIIIIlinguis hoīm loquar ⁊ angelorūcharitatē auteꝫ nō habeā: factꝰ ſumvelut es ſonans aut cymbalū tinniens. Et ſihabuero ꝓphetiā: ⁊ nouerim myſteria oīa:⁊ oēm ſcientiam: ⁊ ſi habuero oēm fidem itavt mōtes trāſferam: charitatē aūt nō habuero nihil ſum Et ſi diſtribuero in cibos pauperum oēs facultates meas: et ſi tradiderocorpꝰ meū ita vt ardeā: charitatē aūt nō habuero nihil mihi ꝓdeſt Charitas patiens ēbenigna eſt. ¶ Charitas nō emulat̉ non agit sͣ. 10. d.ꝑperā: nō inflat̉: nō eſt ambitioſa: nō q̄rit q̄ſua ſūt. Nō irritat̉. nō cogitat malū. nō gaudet ſuꝑ iniquitate: congaudet autē veritatiOīa ſuffert. oīa credit. oīa ſperat. omīa ſuſti Knet. Charitas nunqͣꝫ excidit. Siue ꝓphetieeuacuabūt̉: ſiue lingue ceſſabūt: ſiue ſciētiadeſtruet̉. Exꝑte em̄ cognoſcimus: ⁊ exꝑteꝓphetamꝰ. Cū autē venerit qd̓ ꝑfectum eſteuacuabit̉ qd̓ exꝑte eſt. Cum eſſem ꝑuulusloq̄bar vt ꝑuulus: ſapiebā vt ꝑuulus: cogitabam vt ꝑuulus. Qn̄ aūt factꝰ ſū vir: euacuaui q̄ erat ꝑuuli. Uidemꝰ nunc ꝑ ſpeculūin enigmate: tūc aūt facie ad faciē. Nunc cognoſco exꝑte: tunc aūt cognoſcam ſic̄ ⁊ cognitꝰ ſū. Nunc aūt manēt fides: ſpes: charitas. tria hec. Maior aūt hoꝝ eſt charitas.Ectamini charitatemXIIIIemulamini ſpiritalia: magis autemvt ꝓphetetꝭ. ¶ Qui em̄ loquit̉ līgua sͣ. i. d.non homībꝰ loquit̉: ſꝫ deo. Nemo em̄ auditSpiritꝰ autem loquit̉ myſteria. Nā qui ꝓphetat: hoībꝰ loquit̉ ad edificationem ⁊ exhortationē ⁊ ꝯſolationē. Qui loquit̉ līguaſemetip̄m edificat: qui autē ꝓphetat: eccl̓iaꝫdei edificat. Volo autem oēs vos loqui linguis: magis autē ꝓphetare Nam maior eſtqui ꝓphetat qͣꝫ qui loquit̉ linguis niſi forteinterp̄tetur vt eccleſia edificationē accipiatNunc aūt fratres ſi venero ad vos linguisloquens: quid vob̓ ꝓdero: niſi vob̓ loquaraūt ī reuelatiōe: aut ī ſciētia: aut ī ꝓphetia.