Ad CorinthiosUdet aliqͥs veſtrū habēs negociūaduerſus alteꝝ iudicari apud iniqͦs⁊ nō apud ſanctos? An neſcitꝭ quoniā ſancti de hͦ mūdo iudicabūt: Et ſi in vobis iudicabit̉ mūdus: indigni eſtis qͥ de minimis iudicetis? Neſcitis qm̄ angelos iudicabimꝰ: qͣꝫtomagis ſecularia? Secularia igitur iudicia ſi habueritis: ꝯtēptibiles qͥ ſuntin eccl̓ia illos ꝯſtituite ad iudicandū. Ad verecūdiā veſtrā dico. Sic nō ē inter vos ſapiens quiſqͣꝫ qͥ poſſit iudicare inter fratrē ſuuꝫſꝫ frater cū fratre iudicio ꝯtēdit: ⁊ hͦ apud infideles. Iā quidē oīno delictū eſt in vob̓: ꝙiudicia habetꝭ īter vos. Quare nō magis iniuriā accipitꝭ Quare nō magis fraudē patimini? Sꝫ vos magis iniuriā facitꝭ ⁊ fraudatis ⁊ hͦ fratribꝰ An neſcitis qꝛ iniqͥ regnū deinō poſſidebūt? Nolite errare neqꝫ fornicarineqꝫ idolis ẜuiētes: neqꝫ adulteri: neqꝫ molles: neqꝫ maſculorū ꝯcubitores: neqꝫ fures:neqꝫ auari: neqꝫ ebrioſi: neqꝫ maledici: neqꝫrapaces regnū dei poſſidebūt. Ec hec aliqn̄quidē fuiſtis: ſꝫ abluti eſtis: ſꝫ ſanctificati eſtꝭſꝫ iuſtificati eſtis: in noīe dn̄i nr̄i ieſu chriſti⁊ inſpiritu dei nr̄i. Oīa mihi licent: ſed nonoīa expediunt. Om̄ia mihi licent: ſꝫ ego ſubnullius redigar poteſtate. Eſca vētri: ⁊ venter eſcis: deus aūt ⁊ hūc ⁊ hāc deſtruet Cor.pus aūt non fornicationi: ẜ dn̄o: ⁊ dn̄s corpori. Deus ꝟo ⁊ dn̄m ſuſcitauit: ⁊ nos ſuſcitabit per ꝟtutem ſuam. Neſcitis qm̄ corpora veſtra mēbra ſunt chriſti. Tollens ergomembra chriſti: faciam membra meretricis.Abſit: An neſcitis: qm̄ qui adheret meretriAl.j.j.ci: vnū corpus efficit̉¶ Erūt em̄ inqͥt duo incarne vna. Qui autē abheret dn̄o: vnꝰ ſpūsMat. 19. b.eſt. Fugite fornicationē Omne em̄ peccatūMar. 10. a.quodcūqꝫ fecerit hō: extra corpus eſt: qͥ au2 Cor. 6. d.tem fornicat̉ in corpꝰ ſuū peccat ¶ An neſcitꝭquoniā mēbra veſtra templū ſunt ſpūſſanctiqui in vobis ē quē habetis a deo: ⁊ nō eſtisLI.3veſtri ¶ Empti em̄ eſtis p̄cio magno: glorificate gͦ ⁊ portate deū in corꝑe vr̄o. iVIIE quibꝰ aūt ſcripſiſtis mihi: bonūd Deſt homini mulierē nō tāgere. Propter fornicationē aūt vnuſquiſqꝫ ſuam vxorē habeat: ⁊ vnaq̄qꝫ ſuuꝫ virū habeat. Uxori vir debitū reddat: ſimiliter aūt etvxor viro. Mulier ſui corporis poteſtateꝫnō habet: ſꝫ vir: ſimiliter aūt ⁊ vir ſui corporis ptātem nō habet: ſꝫ mulier. Nolite fraudare inuicē nifi forte ex cōſenſu ad tempꝰ vtvacetis oratiōi: ⁊ iteꝝ reuertimini in idipſūne temptet vos ſathanas ꝓpter incōtinētiāveſtrā. Hoc an̄t dico ẜm indulgentiā: ⁊ nōẜm imperiū. Volo aūt oēs vos homīes eſſeſicut meip̄m. Sed vnuſquiſqꝫ ꝓpriū donūhabet ex deo: alius quidē ſic: alius vero ſicDico aūt nō nuptis ⁊ viduis: bonū eſt illisUſi ſic ꝑmāſerint ſicut ⁊ ego. Ꝙ ſi nō ſe ꝯtinētnubant. Melius eſt em̄ nubere qͣꝫ vri. Hisautem qui matrimonio iūcti ſunt p̄cipio nōego ſꝫ dn̄s: vxorē a viro non diſcedere. Ꝙ ſidiſceſſerit: manere innuptā: aut viro ſuo recōciliari. Et vir vxorem nō dimittat. Namceteris dico ego nō dn̄s. Si quis frater vxorem habet infidelem: ⁊ hec ꝯſentit habitarecū illa: nō dimittat illā Et ſi qͣ mulier fidelishabet virū infidelem: ⁊ hic ꝯſentit habitarecū illa: nō dimittat virum. Sanctificatus ēem̄ vir infidelis ꝑ mulierē fidelē: ⁊ ſanctificata ē mulier infidelis ꝑ virū fidelē. Alioqͥnfilij veſtri immūdi eſſent: nūc aūt ſancti ſunt.Ꝙ ſi infidelis diſcedit: diſcedat. Nō em̄ ſeruituti ſubiectꝰ eſt frater vel ſoror ī eiuſmodiIn pace aūt vocauit vos deus. Unde eniꝫſcis mulier ſi virum ſaluū facies? Aut vndeſcis vir ſi mulierē ſaluā facies? Niſi vnicuiqꝫ ſicut diuiſit dn̄s. Unūquēqꝫ ſic̄ vocauitdeus ita ambulet: ⁊ ſicut in ominibꝰ eccleſijsdoceo. Circūciſus aliquis vocatꝰ eſt: nō adducat p̄putium. In p̄putio aliquis vocatꝰeſt: nō circūcidatur Circūciſio nihil ē: ⁊ preputiū nihil eſt: ſed obſeruatio mādatoꝝ dei¶ Unuſquiſqꝫ in qua vocatiōe vocatus eſt: Eph̓. 4. a.in ea ꝑmaneat. Seruus vocatus es: non ſittibi cure. Sꝫ ⁊ ſi potes fieri liber: magis vtere. Qui em̄ in dn̄o vocatus eſt ſeruus: libertus eſt dn̄i. Similiter qui liber vocatus eſt:ſeruus ē chriſti¶ Precio empti eſtis: nolite s. 6. d.fieri ſerui hoīm. Unuſquiſqꝫ gͦ in quo vocati. Pe. i. d.tus eſt frater in hͦ ꝑmaneat apud deum. Devirginibꝰ autem p̄ceptū dn̄i nō habeo: conſilium aūt do tanqͣꝫ miſericordiā cōſecutusa deo vt ſim fidelis. Exiſtimo em̄ hoc bonūeſſe ꝓpter inſtantē neceſſitatem: qm̄ bonumē homini ſic eſſe. Alligatꝰ es vxori: noli q̄re/re ſolutionem. Solutꝰ es ab vxore: noli q̄rere vxorem. Si aūt acceperis vxorē non peccaſti: ⁊ ſi nupſerit virgo non peccauit. Tribulationē tn̄ carnis habebūt hmōi. Ego autem vob̓ parco. hoc itaqꝫ dico fratres. Tēpus breue ē. Reliquū eſt: vt ⁊ qͥ habēt vxores tanqͣꝫ nō habentesᶠ ſint: et qui flēt tanqͣꝫnō flentes: ⁊ qui gaudēt tanqͣꝫ nō gaudētes⁊ qui emunt tanqͣꝫ nō poſſidētes: ⁊ qui vtū­ Dtur hͦ mundo: tanqͣꝫ nō vtant̉. Preterit em̄figura huius mūdi. Volo autē vos ſine ſollicitudine eſſe. Qui ſine vxore ē: ſollicitus ēq̄ dn̄i ſunt: quō placeat deo. Qui autem cuꝫvxore ē: ſollicitus eſt q̄ ſunt mundi quō placeat vxori: ⁊ diuiſus eſt. Et mulier innupta