Ad Rhomanos¶ Eritatē dico in chriſto ieſu. nō mentior teſtimoniū mihi ꝑhibēte ꝯſcienItia mea in ſpūſancto: qm̄ triſticia mihi magna eſt: ⁊ continuus dolor cordi meoAptabam enī ego ipſe anathema eſſe a chriſto ꝓ fratribus meis qͥ ſunt cognati mei ẜmcarnē qui ſunt iſraelite: quoꝝ adoptio eſt filiorū. ⁊ gloria ⁊ teſtamētuꝫ ⁊ legiſlatio ⁊ obſequiū ⁊ promiſſa: quorū patres ex quibuseſt xp̄s ẜm carnē: qui eſt ſuper oīa deus bn̄dictus in ſecula. amen. Non aūt ꝙ excideritverbuꝫ dei. Non enī omēs qͥ ex circūciſioneſunt iſrl̓. hi ſunt iſraelite: neqꝫ qͥ ſemen ſunt aGen̄. 21.brae omēs filij ¶ Sed in yſaac vocabit̉ tibi ſeGal̓. 4. d.men .i. non qui filij carnis hi filij dei: ſed quifilij ſunt ꝓmiſſionis. eſtimant̉ in ſemīe. Promiſſionis enī ꝟbum hoc eſt. Scd̓m hoc tꝑsveniam: ⁊ erit ſare filius. Nō ſoluꝫ autē illaſed ⁊ rebecca ex vno cōcubitu habens yſaacpatris noſtri. Cū enim nonduꝫ nati fuiſſentaut aliquid boni egiſſent aut mali: vt ẜm electionē ꝓpoſitū dei maneret. nō ex oꝑibus ſꝫex vocatione dictum eſt eiſqꝛ maior ſeruietGeg. .25.minori: ſicut ſcriptū eſt ¶ Iacob dilexi: eſauMalachie.īautē odio habul. Quid gͦ dicemus? Nūqͥdiniqͥtas apud deū: Abſit. Moyſi eniꝫ dicitExodi. 33.¶ Miſerebor cui miſertꝰ ſum: ⁊ miſericordiāpſtabo cui miſerebor. Igit̉ nō volentis neqꝫcurrentis ſed miſerentis eſt dei. Dic̄ enī ſcriptura pharaoni. Quia in hoc ipſū extcitauite vt oſtēdā in te ꝟtutē meā: ⁊ vt annūcieturnomen meuꝫ in vniuerſa terra. Ergo cuiusvult miſeretur: ⁊ quem vult indurat. Dicisitaqꝫ mihi. Quid adhuc q̄ritur: Volūtati eīeiꝰ qͥs reſiſtit: O homo tu qͥs es. qͥ reſpōdeEſaie. 45.as deo. ¶ Nunqͥd dicit figmentū ei qͥ ſe finxitEccī. 38.quid me feciſti ſic ¶ An non habet poteſtatēHiere .18.figulus luti ex eadem maſſa facere aliud quidem vas in honorē: aliud ꝟo in cōtumeliaꝫꝘ ſi deus volens oſtendere iram ⁊ notaꝫ facere potentiā ſuam. ſuſtinuit in multa patiētia vaſa ircapta in interitū: vt oſtenderet diuitias glorie ſue in vaſa miẜicordie q̄ p̄parauit in gloriā. Quos ⁊ vocauit nō ſolū ex iudeis ſed etiā ex gentibus. ſicut in oſee dicit.Uocabo non plebē meā plebē meā. ⁊ nō dilectam dilectā: ⁊ nō miſericordiā cōſecutaꝫ:miſericordiā conſecutam. Et erit in loco vbidictum eſt eis non plebs mea vos: ibi vocabunt̉ filij dei viui. Eſaias aūt clamat ꝓ iſrl̓.Si fuerit numerus filiorū iſrael tanqͣꝫ arenamaris: reliquie ſalue fiant. Verbuꝫ enim cōſummans ⁊ abbreuiās in equitate: quia verEſale .1.bum breuiatū faciet dn̄s ſuꝑ terrā ¶ Et ſicutp̄dixit eſaias. niſi dn̄s ſabbaoth reliquiſſetnobis ſemē: ſicut ſodoma facti eſſemus. ⁊ ſicut gomorra ſil̓es eſſemus. Quid ergo dicemus? Ꝙ gentes q̄ non ſectabant̉ iuſtiſticiaꝫapprehēderūt iuſticiā: iuſticiā autē q̄ ex fideeſt: iſrael ꝟo ſectando legem iuſticie in legeꝫiuſticie nō ꝑuenit. Quare? Quia nō ex fide:ſed quaſi ex operibus. Offenderūt em̄ ī lapidem offenſionis: ſicut ſcriptū eſt. Ecce ponoin ſyon lapidē offenſionis ⁊ petrā ſcandali:oīs qui credit in eum nō cōfundet̉.Ratres: voluntas qͥdeꝫ cordis mei. A⁊ obſecratio ad deū fit ꝓ illis in ſalultem. Teſtimoniū enī ꝑhibeo illis ꝙemulationē qͥdem dei habent ſed nō ẜm ſcientiam. Ignorantes enī iuſticiā dei ⁊ ſuā q̄ Brentes ſtatuere: iuſticie dei nō ſunt ſubiecti.Finis enī legis chriſtus. ad iuſticiā oī credēti. Moyſes enī ſcripſit. qm̄ iuſticiaꝫ q̄ ex lege eſt. qui fecerit homo viuet in ea. Que aūtex fide eſt iuſticia ſic dicit. Ne dixeris in corde tuo: quis aſcendet in celū .i. xp̄m deducere: aut quis deſcendet ī abyſſum. hoc ē chriſtum a mortuis reuocare. Sed qͥd dicit ſcriptura? Prope eſt ꝟbuꝫ in ore tuo ⁊ in cordetuo. Hoc eſt ꝟbum fidei qd̓ predicamꝰ. qꝛ ſiconfitearis in ore tuo dn̄m ieſum: ⁊ in cordetuo credideris ꝙ deus illū ſuſcitauit a mortuis: ſaluus eris. Corde eī credit̉ ad iuſticiāore dutē confeſſio fit ad ſalutem. Dicit enimſcriptura. Omīs qͥ credit in illū nō cōfunde2. Cor. 8b.tur. Nō enī eſt diſtinctio iudei ⁊ greci ¶ NaIac. 1. a.idem dn̄s omniū: diues in omēs qͥ inuocāt̉ Iohel̓ 2.illū. ¶ Omīs enī qͥcunqꝫ inuocauerit nomen Mat. 10. e.et. 24. b.domī ſaluus erit. Quomō ergo inuocabuntMar. 13. c.in queꝫ nō crediderunt? Aut quomō credēt̉ Actu. 2. b.ei. quem nō audierūt? Quomo aūt audientſine p̄dicante? Quō ꝟo predicabūt: niſi mittātur ſicut ſcriptum eſt. Quā ſpecioſi pedeseuangelizantiū pacem: euāgelizantiū bona DSed nō oēs obediunt euangelio. Eſaias eīdicit. ¶ Dn̄e qͥs credidit auditui noſtro. Er­ Eſale. 53.go fides ex auditu: auditus aūt ꝑ v̓bū chriſti. Sed dico. Nunqͥd nō audierūt: Et qͥdēin omnem terrā exiuit ſonus eorum. ⁊ in fines orbis terre verba eorū. Sed dico. Nunquid iſrael non cognouit? Primus moyſesdicit. Ego ad emulationē vos adducā ī omnem gentem: in gentem inſipientē in irā vosmittam. Eſaias aūt audet ⁊ dicit. Inuētusſum a nō querentibus me. palā apparui hisqͥ me non interrogabant. Ad iſrael autem dicit. Tota die expādi manus meas ad ppl̓mnō credentē: ſed contradicentē mihi. XIIco ergo. Nūquid deus repulit po Apulum ſuū? Abſit. Naꝫ ⁊ ego iſrae.lita ſum ex ſemine abraam de tribubeniamin. Non repulit deus plebē ſuā quā