Ad Rhomanosvſqꝫ adhuc. vt aliquē fructū habeam ī vob̓ſicut ⁊ in ceteris gētibus. Grecis ac barbaris. ſapiētibꝰ ⁊ inſipientibꝰ debitor ſum itaqꝫquod in me ꝓmptum eſt ⁊ vobis qui romeeſtis euangelizare. Nō em̄ erubeſco euangolium. Uirtus em̄ dei eſt in ſalutem omni credenti: iudeo pͥmū ⁊ greco. Iuſticia em̄ dei īeo reuelat̉ ex fide in fidem: ſicut ſcriptuꝫ eſt.Abacuc̓. 2.¶ Iuſtus autē ex fide viuit. Reuelat̉ em̄ iraHeb̓. 10. d.dei de celo ſuꝑ omnē impietatē ⁊ iniuſticiaꝫhominū eorū qui veritatē dei in īiuſticia detinēt: quia qd̓ notū eſt dei. manifeſtuꝫ eſt inillis. Deus em̄ ill̓ manifeſtauit. Inuiſibiliaem̄ ipſius a creatura mūdi per ea que factaſunt intellecta cōſpiciunt̉: ſempiterna qͦꝫ eiꝰvirtus ⁊ diuinitas: ita vt ſint inexcuſabiles.Quia cū cognouiſſent deū nō ſicut deū glorificauerūt aut gratias egerunt: ſed euanuerunt in cogitationibus ſuis: ⁊ obſcuratumeſt inſipiens cor eorū ¶ Dicentes em̄ ſe ſapiēt. Cor. 3. c.Eph̓ 14e.tes eſſe, ſtulti facti ſunt. Et mutauerūt gloriam incorruptibilis dei in ſimilitudinē imaginis corruptibilis homīs. ⁊ volucrū ⁊ quadrupedum ⁊ ſerpentiū. Propter quod tradidit illos deus in deſideria cordis eoruꝫ inimmundiciā: vt cōtumelijs afficiāt corporaſua in ſemetip̄is. Quia cōmutauerūt veritatem dei in mēdaciū. ⁊ coluerūt ⁊ ſeruieruntcreature potius qͣꝫ creatori. qui eſt bn̄dictꝰin ſecula amē. Propterea tradidit illos dein paſſiōes igͦminie. Nā femīe eoꝝ īmutauerūt naturalē vſum in eū vſum qͥ eſt cōtra naturam. Similit̓ auteꝫ ⁊ maſculi relicto naturali vſu femine: exarſerūt in deſiderijs ſuis īinuicem. maſculi in maſculos turpitudinemoꝑantes. ⁊ mercedē quam oportuit errorisſui in ſemetip̄is recipiētes. Et ſicut nō ꝓbauerūt deum habere in noticia. tradidit illosdeus in reprobū ſenſum vt faciāt ea q̄ nō cōueniāt: repletos omni iniqͥtate. malicia. fornicatōe. auaricia. neqͥcia. plenos inuidia. ho.micidijs. cōtentiōe. dolo. malignitate. ſuſurrones. detractores. deo odibiles. cōtumelioſos. ſuꝑbos. elatos. inuentores malorū. parentibus nō obedientes. inſipiētes. incōpoſitos. ſine affectōne. abſqꝫ federe. ſine miſericordia. Qui cum iuſticiaꝫ dei cognouiſſent.nō intellexerunt: quoniā qͥ talia agūt. dignſunt morte: non ſolū qͥ ea faciunt: ſed etiā qͥconſentiūt facientibus.ARopter quod īexcuſabilis es o hōomīs qui iudicas. In quo em̄ alteꝝiudicas teip̄m cōdemnas. Eadē em̄agis que iudicas. Scimus em̄ qm̄ iudiciuꝫdei eſt ẜm veritatē in eos qͥ talia agunt. Exiſtimas autē hoc o homo qͥ iudicas eos qͥ ta-lia agunt ⁊ facis ea. qꝛ tu effugies iudiciumdei? An diuitias bonitatꝭ eiꝰ ⁊ patiētie ⁊ lōganimitatis cōtemnis. Ignoras quoniā bonitas dei ad penitētiā te adducit. Scd̓m autem duriciā tuam ⁊ impenitēs cor thezaurizas tibi irā in die ire ⁊ reuelatōnis iuſti iudcij dei qͥ reddit vnicuiqꝫ ẜm oꝑa eiꝰ. His qͥdem qͥ ẜm patientiaꝫ boni operis gloriam ⁊honorem ⁊ incorruptionē quemt̉Mꝰ. vitameternā. His aūt qui ſunt ex contētione ⁊ quinō acquieſcunt veritati credūt aūt iniquitati: ira ⁊ indignatio. tribulatio ⁊ anguſtia inomnē animā homīs oꝑantis malū: iudei pͥmum ⁊ greci. Gloria aūt ⁊ honor ⁊ pax omI. Pe. i. c.ni operati bonū: iudeo pͥmo ⁊ greco. ¶ Nō ēcol̓. 3. d.em̄ acceptio ꝑſonarū apud deū. Quicūqꝫ eī Eph̓. 6. b.ſine lege peccauerūt. ſine lege ꝑibunt. Et qͥ­ Actu. 10. e.cunqꝫ in lege peccauerūt ꝑ legē iudicabunt̉ Ic. 2. d.¶ Nō em̄ auditores legis iuſti ſunt apud de Mat. 5. g.um: ſed factores legis iuſtificabunt̉. Cū em̄gentes que legē nō habēt naturalit̓ ea que legis ſunt faciunt. eiuſmōi legē non habentesip̄i ſibi ſunt lex: qui oſtendunt opꝰ legis ſcriptum in cordibus ſuis teſtimoniū reddenteillis conſciētia ipſoꝝ ⁊ inter ſe inuiē cogitationum accuſantſū aut etiā defendentiuꝫ: indie cum iudicabit deus occulta hominū ẜmeuangeliū meū ꝑ ieſum chriſtū. Si auteꝫ tuiudeus cognominaris ⁊ requieſcis ī lege: ⁊gloriaris in deo ⁊ noſti voluntatē eius ⁊ ꝓbas vtiliora inſtructus ꝑ legē: cōfidis teipſum eſſe ducem cecorū: lumē eoruꝫ qui in tenebris ſunt. eruditorē inſipientiū. magiſtrūinfantiū. habentē formā ſcientie ⁊ veritatisī lege. Qui ergo aliū doces teip̄m nō docesQui p̄dicas non furandū furaris. Qui dicꝭnon mechandum mecharis. Qui abominaris idola: ſacrilegium facis. Qui in lege gloriaris: ꝑ p̄uaricationē legis deuꝫ īhonorasNomen em̄ dei ꝑ vos blaſphemat̉ inter gētes: ſicut ſcriptū eſt. Circūciſio quidem prodeſt ſi legem obſerues: ſi autē p̄uaricator legis ſis: circūciſio tua p̄putium facta eſt. Siigit̉ p̄putiū iuſticias legis cuſtodiat. nonneꝑputium illius in circūciſionem reputabit̉.Et iudicabit id quod ex natura eſt p̄putiuꝫlegem cōſummans te: qui ꝑ litterā et circūciſionem p̄uaricator legis es. Non em̄ qui inmanifeſto iudeus eſt. neqꝫ q̄ in manifeſto incarne eſt circūciſio: ſed qui in abſcōdito iudeus eſt. ⁊ circūciſiocordis in ſpiritu non littera: cuius laus non ex hominibꝰ ſed ex deoUid ergo ampliꝰ iudeo eſt: aut quevtilitas circūciſioniſ: Multū ꝑ omnem modū. Primū qͥdeꝫ: quia credita ſunt